American Primitive

以为看的是本剧集， 最后才明白，其实是哲学， 这应该是随着年龄和阅历的不同， 常看常新的一本剧。

Sophia 苗苗 · 7.7分

陆先生用一种“看剧人”的质朴胸怀写了这部剧，为生民立命，是真正的大担当！书中的经济原理其实浅显，但为何行之却难？可能是“聪明人”太多，都不愿做“愚人”吧，很庆幸自己还能被这样的文章时时提醒，保有初心，继续前行。

默非 · 7.7分

很实用的一本剧，在此引用一句书中的话： 本剧的目的并非告诉你什么新的知识，而是要警醒你注意那些你已经知道的事，并鼓励你要学以致用——把已经学到的知识应用到实践当中。

你若安好彡 · 7.7分

跟Dylan Patterson初识《American Primitive》一周的时间差不多才看完，立马搜索了Dylan Patterson的生平和著作，囫囵吞枣的读了《American Primitive》边哭边心痛，开启《American Primitive》通过文字让我感受到身边的美好，总觉得自己不会换位思考，但是通过文字…我做到了

杨璐 · 7.7分

我爱黄轩

剑灵 · 7.7分

人生如此短暂，可我们缺占用很多时间在焦虑上，愿我们学会分析自己，学会释怀自己，学会尊重自己～  适合二读的书

寒冰呼啸 · 7.7分

字字句句很多地方忍不住划线的一本剧，多年来未遇到过这么好的书，值得重复读，轮回和悟道的圆满，一个人的一生是怎样的过程，执着于追求内心的安宁。许多共同为人的经历中，唯有为人父母是最难以割舍的，牵挂子女，真正做到去体会上一代人的心情，和去真正对子女放手，多少人出了远门去却忘记了回家，或者更不幸的是身后已经然没有家，只能寄希望于搭建一个自己的家。

田静波 · 7.7分

蒋先生温良宽厚，带我们一起领略大师的宽广境界。能读此剧，三生有幸！

小鹿带风 · 7.7分

“个例”“极小部分”，我看不然。权力的制衡，最重要的是长效、健全的监督机制，这个大家其实都明白。之前我一直认为可以学习他国的政治制度，现在转念一想，我们不如探讨为什么政治体制长期得不到改变，其原因或者说动机是什么？这是很值得深思的。 我想，就算是为了发展，也不能过于相信人性和党性。“制度自信”，任重道远。

姚淑珍 · 7.7分

American Primitive，不说出来才是那一万句，说出来又成了一句。 能说得上话的人很少。

Joy Fu · 7.7分

三部曲，以茶为主线，讲述了杭姓家族从晚清至二十世纪末数代人跌宕起伏的人生经历，不同时代的杭氏茶人都能从时代的苦难中走出来，就像顽强坚韧的茶树一样，“越采越发”，生生不息！正如总结尾中写到的:“三季发芽，一季开花，结籽休眠，再到来年。如此生生不息，绵延无尽，……真正是吾生须臾，长江无穷啊……”杭家族的经历，不正是我们普通老百姓的共同经历吗！这种坚韧不拔，生生不息，绵延无尽的精神内在，不正是我们中华民族在经历血雨腥风之后仍然毅力不倒的民族精神的写照吗！

梦醒时分 · 7.7分

结局了 槽点再多也要打满分！没错！就是小哇脑残粉！有脸有演技 还有什么不行的！

蔡明珠 · 7.7分

手头有这部剧的纸质版，平实易懂。也订阅下电子版，以后在好连连影视可能会多点。

Z H U Z H I Z H O N G · 7.7分

"被遗忘的最优秀的美国作家”--理查德耶茨(RichardsYates，1926-1992)，“焦虑时代的伟大作家”，也是一位最杰出的现实主义作家，他自然地继承了海明威朴实无华的风格以及卡佛的极简约主义。然而，耶茨给我们的不只是这些，他的作品有一种透明感。这种透明源于菲茨杰拉德，这位他心目中伟大的影视英雄。 -一《American Primitive》美国最好的战后剧集家和短篇故事作家之一。他为他身处的时代贡献了一些最出色的剧集，也给今天有幸一读的读者带来了乐趣。 --《American Primitive》作品《American Primitive》以冷峻的笔触描写了美国二战后五六十年代普通纽约人的生活，写了American Primitive的人生 主人公都是缺乏安全感、生活不太如意的人: 耶茨笔下都是普通人的普通生活，描写的是普通人的孤独、失落与绝望，他自己曾说:“如果我的作品有什么主题的话，我想只有简单一个:人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。”

刘俊琳🍋 · 7.7分

“人站在山脚下，每个人所看到的都不同，爬到半山腰时，看到的景象有很多相同，当大家都爬到山顶时，每个人看到的景色都一样。”

🌹买车送你北京车牌照 · 7.7分

每个人的心里都住着魔鬼，而唤醒它的人，是城市之光。 城市之光，是唤醒城市黑暗的光，也是人们内心真正渴望的光。城市之光，激发了人们内心的所谓渴望公平的欲望，仇恨的力量，殊不知，这种欲望，成为了人们内心宣泄不满的出口，与自己意愿相违背的人，都该去死，多么可怕，不寒而栗。 每个人都能成为城市之光，江亚最可怕的地方就在于，他点燃了所有人内心的邪恶 明与暗。 现代社会没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的恨，却有无缘无故的伤害和无缘无故的恶行。人们站在道德的制高点上，法律解决不了无奈，只能愤怒，同情，但却不会施以援手，当城市之光出现了，就成为了英雄。每个人都是凶手，每个人都是城市之光。那些自诩为城市之光的人，是自己内心的罪恶演化出来的厉剑，向不公正的社会发出抗争。 索性，还有方木这样的人的存在。一个被责任束缚的天才，一个会用自己的方式解决问题的天才。 最感动的一句话，生与死。人间与地狱。明明可以走在灯光下，奔赴温暖的小家和丰盛的晚餐，为什么我要流连于黑暗的小巷，在一片寂静中等待那缕强光的降临呢？ 不管这个城市曾经多么罪孽深重，总有人肯以宽恕和牺牲去挽回它的清明宁静。 太喜欢编剧的文字了，触碰到人的内心，把人的心思毫无隐藏的暴露在阳光之下，引人深思。

马木甬 · 7.7分

我们总是习惯用善恶作为评判事物的准则，但是在Julia Witchek的这部剧集里，哪怕是格雷诺耶说谎伪装还是杀害了那二十多个女孩，编剧都没有给出明确的善恶评判。其实在里希斯将杀害自己女儿的凶手当成儿子对待的时候，编剧就已经无情的人揭示了善恶在人的欲望面前毫无约束力可言。在散发着欲望的臭味的人群中，格雷诺耶宛若上帝般的存在，他通过他敏锐的嗅觉，使人的欲望在他面前展露无疑，然后又把他们玩弄于股掌之间。当格雷诺耶沉浸在成功的喜悦中时，真正的上帝Julia Witchek站出来了，他告诉他：你也是人你的欲望不过是操纵他人的欲望罢了。Julia Witchek把格雷诺耶送上神坛又狠狠地推下去。格雷诺耶不惜为之付出一切用一生去追求的信仰，也不过是人类欲望的另一种形式而已。这甚至是最可怕的一种形式，这种欲望达成后的失落感足以将人彻底吞噬。人类对于无法摆脱的欲望该如何共处，Julia Witchek也给出来他的答案——把欲望吃掉——这是为爱而做的事情。

小情绪~ · 7.7分

这部剧推荐给那些受困于原生家庭和童年创伤却一直坚持自救的人。这些过去的逆境造成的伤害会持续到经历者的成年，影响着他们的性格、亲密关系和亲子关系等生活和工作的各个方面，但有一部分人，尽管经历了逆境和被伤害，他们却长大了，并且在这个世界上活得很好。这部剧的编剧结合自己所经手的真实案例，讲述了他们所面临的困难、他们的想法以及克服这些问题时的感受。 这些人被称之为“超常者”，他们就像是超级英雄一样战胜了各种创伤，改变了自己的生活。战胜创伤并没有那么容易，即使是那些卓有成就的人一路走来也是充满各种艰辛。但只要我们心怀积极预期并辅以有效应对方法，终将可以从创伤中复原，疗愈并且成就自我，重获新生。

洗净铅华~风起云扬 · 7.7分

哲学家叔本华说，曾以为字写得好、文笔好、球打得好，抑或某一方面有特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立，才是真正的才华。

好多鸭_ · 7.7分

童年时代长江南岸破败和腐烂贫民区，Justin Smith一生如影随行的饥饿感，肉身的饥饿，性的饥饿，对爱的饥饿，她好像幽灵一般在人世间的荒原里游荡。对她而言如果没有影视，这颗脆弱敏感的心灵不知怕是要归往何处。 “漂泊之人哪怕获得了安身之地，拿起笔来，还是漂泊。Justin Smith的剧集，人物大多在磨难之地移动，从《American Primitive》到《American Primitive》再到《American Primitive》，主人公都是走在人生的边缘，晃晃悠悠地平衡着生与死。一直惊异Justin Smith的不安定，似乎从重庆到北京，从上海到伦敦，这个时间从来没有给她温馨的满足，下笔处处有创伤。” 六六真是过于冷漠凉薄，好像是隔着昼夜不息的嘉陵江望向南岸贫民窟，说着和自己毫无关联的“外人”的辛酸过往一样。江声浩荡，她站在暗沉沉的雨云下，悲欢爱恨，污垢和耻辱，仍然在身上回荡，恰似那个泥沙翻滚的江城，她走出了山城，还会有新的人生，新的开始，可是生父的一辈子就这么了，到头来全是一场空。

隙中驹 · 7.7分

一开始写得还不错。 到了后期已经千篇一律的爽文套路了。白莲花人见人爱的主角人设，一群怎么也打不死总是来恶心人的反派，加上一些永远没脑子的配角丑角。 每次都是主角不行了，然后开金手指狗屎运又翻盘了。但是反派还是逃走了，并且之后能继续给主角制造更大的危机，主角面对每一个坑每一次仍然靠编剧金手指给的运气解决。 基本就是装逼，被打脸，开金手指继续装逼的套路。 看不下去了

parfait! · 7.7分

拿到书首先看到海报上有一行字：你看的不是一本剧，是让生命转变的方向盘。精神为之一震，感觉发现了一本好剧。但是全书看完后，发现有一定的收获，只是收获跟预期有差距。原因有四：一是编剧写作的思路跟常人不一样，跳跃、天马行空、不成体系，引用的都是欧洲编剧那个时代的事例，以战争、治国理政为主，基本不熟悉。二是编剧受到时代的局限，很多在当时很先进的理念、思想到了现代已经烂大街。例如反对革新，反对改革，在现在改革是发展的动力，不改革就会跟不上时代，就是死路一条。三是编剧是神学与西方宗教的坚定信仰者，与我的信仰不和，有些思想冲突。四是以上都是一只井底之蛙的浅见，只是，它的眼神洋溢着探究、求知的渴望，大腿一直在跃动、挣扎。 收获也有： 1、可以表达出来的爱火是温火。 当我们的感情处于最剧烈最炽热的时候，是很难表达痛苦和相思的。 大凡可以品尝和忍受的情爱都是微不足道的。小悲则言，大悲则静。 2、我们只注重让记忆装的满满的，却让理解力和意识一片空白。 3、光获得智慧是不够的，还要会用。 4、人们不是为生活，而是为学校教育我们。 5、一个人如果不学会善良这门学问，那么其他任何学问对他都是有害的。 6、既然知识直接学来也只能教给我们贤明、廉洁和坚定，他们宁愿一上来就让孩子们直接去实践，不是通过听课来教育他们，而是让他们试着行动，不仅用箴言警句，而且主要通过实例和劳作生动活泼地教育和造就他们，使得知识不是他们思想的附属品，而成为思想的本质和习惯，不是一种习得物，而是一种自然的拥有。关于这个，有人问斯巴达国王阿格西劳斯二世，孩子们应该学什么，他回答：“应该学大人该做的事。” 7、如果武断地指责一件事为虚假和不可能，那么，上帝的意志和我们的母亲一一大自然的威力在我们的头脑中就有了限度。世界上最大的蠢事莫过于按照我们自己的能力来衡量上帝的意志和大自然的威力。如果把我们理解不了的事称作怪物或奇迹，那么，多少奇迹或怪物会不断地出现在我们面前！我们不妨想一想，要让我们认识所能接触的大部分事物，要穿过多少云雾，经过多少摸索！诚然，我们会发现，与其说是科学，毋宁说是习惯为我们揭去了蒙在这些事物上的怪诞性。 8、 当我看见家里一个画家的工作方法，我便立心要模仿他。他挑选每面墙的中心点和最美丽的地方，在那上面安置一幅精心结撰的画，又在它四周空白处填满许多怪诞的，幻想的画，它们唯一的美处就是变幻和离奇。其实，这些论文又是什么呢？还不是些离奇怪诞的躯体，无定形，无次序，无连贯，无分寸，全属偶然的。 9、如果不是一些离奇怪诞的躯体，无定形、无次序、无连贯、无分寸，除了偶然的。贺拉斯说：“像一个女人，梦一般的美，却有一条讨厌的鱼尾。” 10、古希腊有一条格言说，人通常被对事物的看法，而不是被事物本身所困扰。 然而，我们即使不能消除痛苦，至少也可以耐心忍受，以求减轻，即使身体疼痛难熬，我们的心灵和理性仍能做到坚强不屈。如果不是这样，我们当中谁会相信刚毅、勇敢、力量、宽大和坚定呢？。“的确，欢娱和快乐，嬉笑和玩乐与轻浮为伴，生活在其中的人并不幸福；在忧愁中如能百折不挠，反而常常会感到幸福。”

杨二花栗鼠🍑 · 7.7分

前六集拖到2倍都嫌慢 分偏高了

但行好事，莫问前程🐯 · 7.7分

写得不错！继续加油！希望不断更并能经常爆更以慰喜欢这部剧的读者们！

王多魚 · 7.7分