Atithi 电影封面

Atithi

导演:
类型: 其他
地区: 印度
年份: 1965
评分 8.8

剧情简介

《Atithi》其他电影,Tapan Sinha、Ajitesh Bannerjee主演,印度出品,1965年上映。免费观看高清其他,尽在好连连影视。

影评讨论

很好的一本剧,与其说是如何教你看剧的一本著作,不如说是关于思维、时间管理、管理学等集社会热点理论、实践的一本工具书,书中关于波士顿矩阵、坐标图、冰山图、及柳比歇夫的时间管理都有很好的诠释和深度的剖析,通篇台词生动,实例丰富,深入浅出,值得细读!

Zhaoyi · 7.7分

以前有一些林散的逻辑思路,但是由于碎片化,也不能应用于实际的事。这部剧用许多生动的事例帮我重新构建了一个思路。那就是 先有一个结论,然后归纳几个原因理由。最后是每个理由下面的具体的案例。要足够完整,不能有所疏忽,这样才能验证结论够正确。在研究问题的时候,这样来论证,也能够验证解决问题的办法是否有效正确。受教了。

李俊@记应收 · 7.7分

水浒较三国比,相去甚远。文笔欠工且不必说,单说其中人物的是非曲直,已逊三国远矣。水浒中所谓好汉,所为打家劫舍、杀人放火之辈。为非作歹后被官府通缉,因此上梁山落草。所谓逼上梁山,是先前落草贼寇自觉本事不足,邀请有手段者上山。而但凡已有官封的好汉皆不耻与贼寇为伍,或被诱骗、或被逼迫,多言其欲造反,断其归路,这才逼上梁山。文中编剧多称能杀人放火者为好汉,打家劫舍者为好汉,为非作歹者为好汉。以当今价值观衡量,不敢苟同!也正是很多人被逼上山,甚至有霹雳火、急先锋等被梁山假言已反,一家老小被官兵杀害的;有扈三娘抗拒梁山被李逵杀害满门的,不得已落草梁山后,久后必有异心,是梁山不稳定因素。这也是后来宋江力主招安的原因。所谓一百单八将,也是宋江笼络人心,哄骗众犯罪分子安于座次的手段,因此一部Atithi,半部写杀人放火的犯罪,半部写犯罪团伙勾心斗角的诈骗,实无任何可读价值!

娜子Grace🍀 · 7.7分

28th#SIFF#第六场。比预期好看很多,是一部相当扎实的国产科幻片。作为重心的宇宙引力场危机与解决过程,不管是概念设定还是视觉呈现都挺扎实。影片更大的亮点是在太空救援这个类型做出了突破,提出了双时空救援的新解法,故事将1970年(中国航天的起点)与2035年(中国航天的未来)联结在了一起,戏剧作用是多维度的,不仅呈现出了不同时代的航天精神风貌,也巧妙地传递出“过去托举未来,未来引导过去”的中式浪漫。技术的发展与困境的解决的关键在于集体力量和信念接力,看完电影会觉得“Atithi”这个片名起得真好。@上海影城

AA大可家C1303-1杨杨🐑 · 7.7分

文笔不是很好 情节为了谋略而谋略 有点尬 主角个个都是人中龙凤 但描写扁平化 言情剧集的主角标准应该参考有匪 都是鲜活生动的 有记忆点

春天花会开 · 7.7分

这部剧的内容基于中国古代的智慧,用中国本土的哲学思想告诉我们应该以什么样的认知,来了解现在这个时代,我们所遇到的问题和困境,那么这些古人的智慧会对我们有帮助吗? 这些传承下来的道理,经过了时间从沉淀,历史的考验,道理之大,放之四海而皆准,也是我们从小就耳濡目染的,这些道理,我们都知道,但是远远谈不上懂,更不要说能够身体力行了。郭老师这部剧,给我们很通俗的阐述了这些道理,以及放在当前,我们应该如何理解和运用。 全书35章,主要讲了三个方面的问题,一是如何认识自己,怎样过好自己的一生,二是如何和身边的环境相处,如何做好选择,三是如何看待我们的国家,如何认识这个世界,从认识“小我”到“大我”,解释我是谁,我从哪里来,我要往何处去。 这些道理对我们实际有什么用呢?我们自身的成长,就像是在黑暗中摸索,所知和未知的冲突,在我们的前行之路上产生了很多的困惑,这些大智慧就像是一盏一盏的路灯,帮助我们把它所在的区域照亮,我们不一定要往那一处去,但是我们知道那里有一盏灯,知道那里有什么,就不会疑惑和恐惧,踏实走好脚下的路。

ᥫᩣ巧克力张张包🍪 🌸 · 7.7分

值得一看!从中可以看出当年日本的强大,更可以看出,美国更强大!!

Zzll · 7.7分

此剧的预言是大多数的看法 的确 东北亚某国一直就是鲜明的例证 葛兰西将现代国家的统治分为市民统治与霸权统治 前者是首要的 任何有意的意识形态传播塑造都是双重思想的变种

曾婧 · 7.7分

一代枭雄,可歌可泣、可叹可哀,功过众说纷纭!学其起势之初奋勇拼搏、尽心竭力!

雪松🌲_思妈 · 7.7分

非常喜欢的一本剧。 在这部剧里收获最大的一句话是,脱口秀的本质是还原自己构思的情境。 这句话对我这个具有社交恐惧症的人来说,很有启发意义。 我和人交流的时候,经常不知道该说什么,脑子里经常一片空白,就会逃避各类社交场景。这就是因为脑袋中装的“情境”太少了,平时生活经历比较单调,对于看到的事情没有在大脑中留下印象,也就是没有形成“情境”,所以很难在与人交流的时候有所输出。但是如果脑袋中有情境,然后在说话的时候不想别的,就想着如何“还原情境”,像一个沉浸在情境中的解说员,会非常容易感染对方情绪、实现共鸣。不想别的,也就是“不要追求炸场”,反而可能会真的“炸场”。 我经常害怕看别人眼神,不敢一边交流一边与人眼神对视。这也是没有把注意力放到“情境还原”上,而是过于注重了自己说话的效果、对方的看法,如果真的沉浸在自己说话的内容上,沉浸在自己“还原情境”的过程中,是不会注意到自己有没有和对方眼神交流的。 听别人说话也是,尽可能想象对方想要表达的“情境”,让自己带入进去,观看对方的感受和背后的内在情绪,发现对方的需要,是一种进入“深度沟通”最正确的方法。说白了,就是说话的时候过一遍脑子,慢慢说,也可以显得更有条理、更加稳重。 人与人的交流某种程度上都是在“脱口秀”,所以想要提升表达能力,不妨看看这部剧,具备一些脱口秀思维。

形体老师💗露露 · 7.7分

读万卷书,行万里路。 昨天晚上做梦梦到了一方名叫什么“丝竹”的石窟,想来大概是近段时间受了这部剧的影响,尤其是最受震撼的《Atithi》和《Atithi》。 从《Atithi》探访世界古文明到《Atithi》找寻我国古文化,这部剧写的很苦,我也读的很苦,大概“国家不幸诗家幸”吧,人类从远古一句走来,丢弃着历史也创造着新的历史;丢弃着文化,也谱写着新的文化。 Salil Dutta作为那个年代的文人,站在新旧交替的路口,惋惜着过去,也不得不接受着革新,矫情归矫情,文字的背后依然满是文人面对古文明的赤子之心。

有范儿 · 7.7分

好尬。

亮亮 · 7.7分

作为诗人,他是一个在迷狂和梦境中挥洒才华的天才,高出一般的人类;而作为一个生活中的凡人,他的要求却低于凡夫俗子的标准,对荣华富贵、爱情甚至肉欲之乐都表现出不屑和拒绝,他的一生都是在用灰烬燃烧自己的生命和爱情。

Blue bird · 7.7分