牡丹亭Mudan Ting: The Peony Pavilion - A Kunju Opera

看这部剧是始于书名。 牡丹亭Mudan Ting: The Peony Pavilion - A Kunju Opera牡丹亭Mudan Ting: The Peony Pavilion - A Kunju Opera，屈原楚辞中也有这样一个名字。 书中人物也和楚辞牡丹亭Mudan Ting: The Peony Pavilion - A Kunju Opera中的人名大抵相同。 少司命、大祭司、东皇太一、山鬼、湘夫人、东君、河伯…… 和屈原一样，自带浪漫瑰丽的色彩。 这是神和人的故事。 原本高高在上的神失去了民间的祭祀，纷纷落入凡间历劫。没错，然后和人有了交集之后意识到了自己肩负的使命(个人觉得有些故事转折略显突兀)。 不过里面的句子有些看了很可，故事很巧妙奇特。 「“我知道我现在很难看，但我没有多余的力气变回你喜欢的样子了……”」 「对她说，终有一日，你会遇到一个让你想长大的人。」 「“我的自由，不过是待在你身边，仅此而已。否则万水千山在我眼中，也不过是张白纸。”」 千万不要当爱情故事看，因为没有HE。 神和人本来就不是一个世界。 一段段不适时宜的风花雪月 注定最后潦草地无疾而终。

M.L · 7.7分

花了很多时间看这部剧，企鹅欧洲史还有一本没出来，恰恰是我最想看的。

Finn · 7.7分

这部剧是Yi Qian的自传体长篇剧集。描写自己小时候的所见所闻。几个典型的人物如二孙子团圆媳妇儿、有二伯，冯歪嘴子的各自悲惨命运。其中团圆媳妇的命运让人唏嘘，好好的一个孩子被婆家虐待致死，她是被人的愚昧给杀了。

Anson Dai · 7.7分

基本上把小学、初中、高中课本中的诗歌都重温一遍，没有get到太多的新信息。 感觉早已死透透的影视细胞居然诈尸了，自己也被吓一跳，谁中二的时候不是个文艺青年呢？ 那时候喜欢看辞藻华丽、情感空洞的文字，洋洋洒洒上千字，扯了半天只是为赋新词强说愁，空洞又矫情。 唐诗，美在抛弃了前朝的浮夸的文风，保留了朴实清新的情感，只有真挚的情感才能打动人心。 即便过了几百年上千年，后世的人们依然可以在简单的诗句中，感受到古人的情感，而这才是永恒的。

苳七七 · 7.7分

《牡丹亭Mudan Ting: The Peony Pavilion - A Kunju Opera》一书是标志马尔库塞思想发展的一个重大里程碑。这部著作原是编剧在1950年至1951年间在华盛顿精神病学院的讲稿。该剧播出时所用的副标题是“对弗洛伊德理论的哲学探讨”，它表明，与一些新弗洛伊德主义者往往乐意自我标榜的做法不同，马尔库塞在此既不想大言不惭地对弗洛伊德理论作某种修改和补充，也不想战战兢兢地为这种理论提供某种更精确、更详尽的解释，用他本人的话说，他只是想对包含于弗洛伊德理论中的批判的政治理论和哲学理论做一些引申和阐发，并与马克思的学说相结合，提出一种批判的文明理论。诚然，无论在政治上，还是在哲学上，弗洛伊德理论本质上都是保守的，而不是批判的。但一方面，由于他的理论在实践过程中随着新的证据的发现而不断地得到重建；另一方面，正如他自己所说的，由于他只是一个科学家和医生，而不是一个社会学家、思辨哲学家，因而没有建立一个逻辑上一以贯之的思想体系，这样，在其理论中也就不可避免地会包含某些相反的、对社会持批判态度的因素。而这正是马尔库塞惟一关心的东西。因为只有这样，他才能把弗洛伊德主义与马克思主义熔于一炉。下面，我们可以从三个方面具体考察一下，在《牡丹亭Mudan Ting: The Peony Pavilion - A Kunju Opera》一书中，马尔库塞究竟是怎样把这两种截然不同的学说结合起来的。 第一，他把弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合，提出了一种爱欲解放论。弗洛伊德把人的心理结构分为意识和无意识。在他看来，由于受快乐原则支配的无意识是先天形成的，因而更能体现人的本质。无意识中的主要本能是生命本能和死亡本能。由于人首先是一种存在，因而人的本质首先就是与存在原则相一致的生命本能。这种生命本能就是爱欲。在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。 马尔库塞认为，很明显，解放爱欲的关键就是要解放劳动，换言之，就是要使爱欲进入劳动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐。这是因为在人的一切活动中，劳动毕竟是最基本的。这一点，弗洛伊德也多少有点意识到了。例如，他认为，工作为力比多构成的各种冲动的释放提供了大量的机会。但他没有区分异化的工作与非异化的工作。马尔库塞认为，能满足爱欲的只是非异化的工作，是人的各种器官和机能的自由消遣。这种消遣，不像异化劳动那样，只是为了人的自我保存而提供必要的生活资料。相反，它的本性就是满足爱欲，而且除了提供这样的满足，别无他骛。马尔库塞认为，这个思想不仅符合而且补充了马克思的思想。马克思把劳动看做人的本质，从而认为人的解放就是劳动的解放。然而只有把劳动与爱欲相联系，认识到劳动的解放就是爱欲的解放，才能说明人何以能在劳动中实现自己而获得快乐。 第二，他把弗洛伊德关于在现代文明中爱欲受压抑的观点与马克思关于劳动被异化的观点相结合，发起了对现代资本主义社会的总批判。人的本质要求解放，可是在现

💕 我要修炼成精🐬🇨🇳 · 7.7分

还行吧，有人说大陆化，可是我怎么觉得有美化毒贩，这不太像大陆的操作。不及格的评分，我觉得未免严苛了。tvb的流水线作业，至少还是能保持个及格线的。虽说蛮多细节做的不够，结局有些看不懂，为什么把女主写死了，这是最大的疑惑。

我们去抓水母吧 · 7.7分

阿加莎的波洛探案是和柯南道尔的福尔摩斯齐名的世界著名侦探剧集。福尔摩斯偏硬核，波洛更优雅，阿加莎笔下的法式探案推荐给大家。

大橘子~ · 7.7分

更新：看完第七集小卖部，很有意思的故事，和乡村巴士一样充满浓烈的生活气息。看完以后忍不住又要骂第六集是中国奇谭之耻

徐杨华 · 7.7分

人们总是被困在别人的评价里，别人的认知里，导致自己不敢去追求自己真正想要的。生活不必鲜艳，但一定要有颜色。勇敢大胆做自己真的很棒了，就算卑微也不要自卑。 我爱你跟你无关，有些时候往往就是最好的关系。

一颗糖莲子. · 7.7分

单单读这一本，是读不出Fulin Wen的味道。感谢经典观看吧的同伴，把我拉进哲学殿堂！

Original🦌 · 7.7分

好尴尬啊～看的我鸡皮疙瘩起一地～

好耶 · 7.7分