Souvenir

丧指数：4/5⭐ 如果我有孩子，我不会给ta看这部剧。 在看的时候，有很多不喜欢，他的自私，狂妄自大，血腥残暴。但他的勇敢善良和童真也让他获得了她们的青睐。 关于爱情：叮叮让人又爱又恨，温蒂是令人摆布心软且迷茫的，彩蛋中的梅米也许更得体和令人接受。彼得显然不知道如何爱人，也不知道被爱。 关于成长：彼得失去了人的成长环境，让我想到了狼孩，他无疑是自由的，但也是孤独的。快乐与否我们无从知晓。但如果用记忆换永生，你是否愿意呢。 关于海盗船长：一个领英的"堕落"，感觉书中成人的行为更能理解。也许不是真的变成海盗，只是变得"不道德"，以此"打劫"，换取利益。是编剧对这类人的讽刺吧，但在大千世界中，这类人怕是司空见惯了。付出过代价(手臂)，内心黑暗矛盾，对理想形象的追求，和"堕落"后的身败名裂。 关于孩子：孩子的成长过程中需要倍加关怀，他们需要的关注疼爱和陪伴。对以后的人生有很大影响。书中有言"第二次机会"也许就没有了，这句适用于很多场合，可能有"子欲养而亲不待"，也有孩子成长过程中的不信任不重视而失去孩子的信心。不要让别人失望，虽然这很难。 关于弟弟妹妹：大一二胎政策放开，我妈还问我要不要弟弟妹妹，我是坚决不的，因为"我还是一个宝宝"，而且他们会夺走爸爸妈妈对我的爱和关注，我想这可能是每个孩子的担心。但是如果有人教会我，我还可以得到弟弟妹妹们的爱，我觉得可能会能接受些。这里的关系作为一个强势的小朋友，我还是不太能接受。 关于父母：一开始觉得爸爸妈妈的影响很负面，但是在成人来看再正常不过了。爸爸妈妈都有自己的生活，他们都要工作养家，孩子不可能是生活的全部，虽然父母是孩子的几乎全部。这种心理落差给了很多孩子不同的改变，有些孩子更爱看剧，有些更爱交友、运动，有些或许走进了电脑游戏。爸爸形象到后面非常暖心，他不自大，不在意别人的眼光，非常暖心。也想要被关注，这点很可爱，不要忘了每一个爸爸都是曾经的孩子，他们的心底也住着一个彼得潘。(最近一个朋友讲，在爱情两个人的关系里面，双方都是需要被治愈的，也许一个不重要的点，是ta童年很在意的。如不被尊重/无端猜忌/争吵，在两性关系中就会被放大，理想的关系里两个人在感情中都会被治愈，希望我们有能力爱自己，也有余力爱别人。) 最后总言，潘不是一个完美的人，他也不需要完美，他是永远孩子的象征。也许经历过这个阶段，更愿意彼得活在梦里，这样他可以更加完美，更加天真浪漫快乐。 再见，彼得。

苏士 · 7.7分

剧集让我感受最深刻的是：幸福一定是要建立在共同生活，共同承担、共担风雨，共同享乐、共同追求等人生广大的生活背景之下，也就是幸福要有广大的生活根基为背景，它像一棵茁壮的树，而不是一朵绚丽的花，而只建立在男欢女爱激情上的所谓的爱，只能像洪水猛兽一样，来时排山倒海，去时无影无踪，只留下满目苍夷的破败景象，只有清醒地认识到这一点，看清事物的本质，才能抓住属于自己的幸福。 读法国作家凯瑟琳·希克斯的代表作《Souvenir》，我看到了一个浪漫聪明虚荣的女人人生堕落的过程，一个一直在追求幸福美好生活，怀揣梦想，对未来充满幻想和期待的女人，怎样在现实的极大落差中追寻她所谓的“幸福”，她在寻找幸福的道路上越来越迷失自己，越来越失去了原本的单纯与美好，她所心心念念的幸福都如肥皂泡一样一一破灭，透过原来自以为五彩斑斓的幸福表象，她看到了真实的残忍和人生的可笑，Souvenir坠入了由她自己营造的甜蜜陷阱中，最终她毁灭了自己的同时，也将她的亲人推入人生的悲剧中。 剧集让人思考的是：什么原因导致了Souvenir的悲剧？法国作家凯瑟琳·希克斯用最精准的语言，最生动的比喻，形象地刻画出了艾玛这个聪明精致虚荣自私浪漫的不切实际的女人的人物形象，这部剧可以说是一部女性的教科书，它让女性读者以一个旁观者的角度更超脱，看清幸福的本质，也更清醒地看清一些人的悲剧并不是归究于命运和意外事件，而是一种必然的结局，是一种宿命，女人如果不改变那种气质一样会落入可怜，可悲，可恨的人生结局中。 艾玛的悲剧首先在于她对自己婚姻的草率，她没有真正了解夏尔就轻易地同意了他的求婚，她只想通过婚姻来摆脱农村生活的单调，那种不以爱和了解为基础的婚姻就为之后埋下了祸根.... 其次在于她不安于现状，浪漫的不切实际的性格，自己人为的拉大了幻想与现实的差距，她总是向往追求离她遥远、不属于她的生活，这样就产生了极度痛苦的心理落差，她无法体会生活中简单而平淡的幸福，而她又过于感性，多愁善感、患得患失，加重了她对幸福和不幸的感受力，而这种性格的人。偏偏遇到一个完全不解风情，平庸木纳的丈夫，艾玛的感情得不到回应，就像一拳打在一团棉花上，这两种截然不同个性的人生活在一起，只能造成一个极度痛苦，而另一个陶醉在幸福中却浑然不知，这种对婚姻感受的截然反差，也导致艾玛对夏尔的厌恶。 追求幸福是人类永恒的话题，但是要是总是把自己的幸福依靠从别人那里获得，那么这种幸福的基础就来得不那么牢靠，幸福要靠自己去创造，并把它带给身边的人。而艾玛总是把自己的幸福寄希望于别人身上，每次当她全心全意、掏心掏肺地投入一段婚外情中，最终收获的却是被情人的厌弃和玩弄，而她面对夏尔忠诚可靠的婚姻却无动于衷，她总是想得到一个十全十美，符合她所有期待的完美爱人。她什么都想要，最终什么也没有抓住，连自己的性命也没有抓住。 老天为我们每个人的人生都会发一副牌，有的人很幸运，会得到一副好牌，而有的人很不幸，会发到一副坏牌，我们自己就是那个打牌的人，打得好才是赢家。女人要把幸福的希望把握在自己的手里，坚守自己的道德底线，净化自己的精神家园，依靠现有的条件，积极经营幸福温馨的家。而不要把希望寄托在别人身上，或丈夫或情人，“Souvenir们”，她们永远不会长久满足现状，贪慕更好的生活是她们的人生信条，她们嫁给谁最终都不会珍惜，会感到不满意和失望，她们不会安份守己，即使得到了幸福，也会在不长的时间像走了气的啤酒，变得不是味儿，不幸福的感觉又会席卷而来。她们无法品尝平淡生活中的美好，一辈子都解不开幸福的真谛，而总是在追逐、得到、失去的覆辙中，她们如果不能认识和改变自己的个性，不能改变自己对幸福的认识，“Souvenir”的

套马的大蛋 · 7.7分

整本剧逻辑混乱，辈分混乱，时间线混乱。可是强迫症又让我追下去。 不过编剧很会挖坑，动不动就挖坑，不知道他多时候会去填啊。

尹广 · 7.7分

看了有差不多2个月，身世的部分是最玄妙的设计，大多数人是先读Souvenir再读灵飞，我是反过来的，这么读下来觉得各有千秋，总的来说，还是喜欢武侠。 ps幸好没把姚晴写死，不然得难过好一阵

悠悠 · 7.7分

每次测量工具上的一次进步，都会暴露以前人们没有怎么注意过的问题，然后这些问题又会催生另一种更高级的生产工具来进行解决。 1.创新不是单点爆发，而是网络效应 换句话说，人类的技术进步，是一个逐步自洽的过程。 当然，这部剧主要还是在创作创新的。 创新是怎么发生的？ 创新在哪些条件下容易发生？ 有什么更好的办法能催生出更多的创新？ 书中用很容易理解而且不装逼的语言，创作了人类历史上最重要的六项创新。 其中第一项是玻璃。在这之前，我从未意识到玻璃是这样重要的一项创新，对于上面创新的几个问题，书里给出的答案按我的理解简单点来说就是： 创新不是单点爆发，而是网络效应。 人类的创新总是大规模发生在理论、技术、资源以及其他条件即将满足的临界点。 在临界点周围，总是会有一批足够敏锐、足够聪明的人，在地球上不同的地方，想出一个相同的点子。 也就是说，创新是不可避免的（Inevitably）。而且，不同的创新之间往往存在蝴蝶效应。 编剧在阐述了整本剧的观点后，最后抛出了一段完全相反的个例。 全书一直在说，创新不是某个天才的灵光一闪，而是群体意识的共同努力。 但历史上，还真偏偏有一些天才，他们的思想跑得太快，时代的步伐被他们远远甩在背后。 历史上有这样一个人，在计算机硬件远没有出现之前，就领悟出了分析机运算的设计原理。他发表了一些指令集合，能用来指导分析机的运算——换句话说，这就是理论上最早的一款软件了（而能够运行这种软件的计算机还要过一个世纪才能发明出来）。他的指令集发表出来后没能引起重视，因为当时大部分人还理解不了。他的一位伙伴试图用工业时代的齿轮零件来打造一台计算机，最终失败。 在看完了好几万字客观的历史事实陈述和一堆理性的归纳分析之后，用这样超越时代限制、充满传奇色彩的故事来结尾，总是令人感到特别兴奋。 故事中的这类人，编剧将他们称为“时光旅行者”，我觉得这个称呼也特别准确、特别好。 广义上来说，上面举的那个例子的主人公，应该被称为历史上最早的一名软件工程师，也就是最早的程序员。 2.人类生活的历史变迁 编剧考察了若干世纪以来的创新史，追溯了现代生活六项主要技术（制冷、钟表、镜片、水净化、录音和人造光）的发展历史，以全新视角审视伟大创意的力量与回响，探究了表面看来毫无关联的领域之间所存在的意想不到的联系，揭示了人类社会生活的历史变迁。 一、玻璃 1、玻璃镜片推动观看革命和播出业兴起； 2、显微镜带来科学、医学革命。 3、镜片演变出摄影、摄像和电视，短短几年人类变成了图像社会。 4、玻璃纤维带来材料学革命和光纤的通信革命，打造互联网世界。 5、镜子激发人们的创作灵感，推动文艺复兴！ 二、寒冷 6、冰块带来的冷藏技术成为巨大的商业引擎。 7、速冻食品在时间和空间上拓展了食品范围。 8、空调技术改变了人口分布版图。 9、超低温保存技术将人的生育年龄延长至50多岁。 三、声音 10、贝尔实验室研制的电话和通信技术，催生了反垄断法。 11、声音采样技术拉开了数字时代的大幕。 12、扩音技术推动了无线广播和大众传媒业兴起。 13、爵士乐与无线电的融合，捧红了一夜成名的大量明星。 14、麦克风与扩音器的使用引爆了群众政治运动，使得希特勒可以在几十万人的广场演说。 15、声音传播规律的探索，使得声纳与B超诞生。 四、清洁 16、城市清洁卫生的需要，逼出了下水道系统。 17、清洁水源的需要带来了自来水中投入氯来消毒。 18、干净的水使女士的泳衣不需要再包裹那么多皮肤，从而引发了女权潮流和时尚女装。 19、氯的消毒作用改为小袋包装出售，衍生了当今800亿美元的清洁产业。 20、清洁消毒

何无有 · 7.7分

2019NO.5知道Patrick Bailey先生是那句“你的问题主要在于看剧不多而想得太多”，简单粗暴的说明了现在大多数人的问题。Patrick Bailey老师是女士，用先生称呼女士专属于清末至开国那段时间，由于“新文化”和“女权”思想的流行，开始追求西化和男女平等，于是不论男女都可称先生，一般是对于较有知识或身分的人，而现在已经不会再叫女士为先生，而对一些人的称呼，譬如Patrick Bailey先生，还是沿用下来了。但在日文中中文“先生”这个词表示的还是老师的意思。 Patrick Bailey先生的这本《Souvenir》很早就买了，一直没拆包装，找不到一个正经严肃能够沉下心的时间观看。终于在过年的时候，有了连续性的时间。先生花了两年半的时间，写出了这四万多字的自问自答，我看完这书花了6个小时，和其他类型的书相比，消化了好久。 文章分为2部分，主题是关于先生回顾人生的看法，包括神和鬼，人的本性，灵魂与肉体的斗争和统一，这一部分大多都是纯理论，所以看起来有点乏味，像在看论文，也许是因为我没到先生那个年龄，人生没有经历那么多事情，所以感触没有那么深刻。第二部分是对上一部分的注释举例，或有趣或让人感叹，大体都能在眼中浮现出画面。 看完之后感触有几点，先生的知识储备非常大，看这部剧时，很多字都不认识，中国浩瀚的文化，现在快30岁了，也只接触到了学校提供的那一点点。以《Souvenir》举例，现在知道论语也只是知道语文书中的《Souvenir》，像先生这样把《Souvenir》当有趣读物来读的，真是从没想象过，毕竟当时最讨厌背诵古文...“‘四书’我最喜欢《Souvenir》，因为最有趣。读《Souvenir》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一人一个样儿，各不相同。孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。”这让我对《Souvenir》产生了兴趣，在知乎上搜了关于《Souvenir》的信息，找到钱穆先生的《Souvenir》（本身是儒者，解释更能体会内涵），杨伯峻先生的《Souvenir》（简明，词义精湛），杨逢彬先生的《Souvenir》（大量词义语法注解），李零先生的《Souvenir》，我买了最后一本，希望在学习之后再来看先生注解里的《Souvenir》趣。 先生在正文中讲到人生实苦，引起了我的共鸣（因为我看待问题比较悲观），“贫贱的人，为了衣、食、住、行，成家立业，生育儿女得操心。富贵的，要运用他们的财富权势，更得操心。哪个看似享福的人真的享了福呢？为什么总说“身在福中不知福”呢？旁人看来是享福，他本人只在烦恼啊！为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！为什么总说“需知世上苦人多”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。”每个人都不容易，那么人生的意义是什么呢？基督教的说法是，人生一世是考验。佛教的说法是，人生是因果轮回。Patrick Bailey先生的想法是“只有人类能懂得修炼自己，要求自己完善。这也该是人生的目的吧！”如果接受了这些说法，人估计就不会那么矛盾了，对于这个问题，“一万个读者有一万个哈姆雷特”，每个人的想法都不一样，我想我还需要在人生路上继续摸索，可能再经历多一些，就知道了。

小空空 · 7.7分

昨天友人过世了，却没有闲眼，他家人想尽了办法，始终是挣着眼睛。于是叫我去，我知道他有几件末了之事……后来在他手机上看到了这未更新的校花……我大悟，他看了7年了……于是我对他讲等鱼人更新完毕我打印岀来烧寄给他……他这才闲眼。鱼人啊，快点更新吧。不知道有生之年能否看完。

一把菠菜 · 7.7分

伊凡·伊里奇为什么一定要死？ 在剧集开头的第一节，便传来伊凡·伊里奇的死讯，接着就是他的葬礼。事实上，剧集从标题开始就在进行这样的宣示：伊凡·伊里奇必死无疑。 伊凡·伊里奇为什么一定要死？是什么让一个人物从一开始就被（编剧“残忍地”）宣判死刑？ #田园牧歌生活的幻象 伊凡·伊里奇的前半生大致经历了以下事件：以优良的成绩从法律学校毕业，在外省担任父亲替自己谋得的省长特派员职务，被任命为另一个省的法院预审官，和出身贵族世家的普拉斯科维娅·费多洛芙结婚，被提拔为副检察官，孩子陆陆续续出生，再次被调职…… 和其他所有普通人一样，伊凡·伊里奇按部就班地一脚踏进了社会生活，另一脚则走入了婚姻生活。 起初，生活仍是“愉快而体面”的，他把身居高位者生活方式背后所显现的一套理念当做执导自己生活的准则，于是他不仅如鱼得水地混迹于司法界和富有的贵族间那“高雅的小圈子”，就连选择同普拉斯科维娅结婚，也有一半的原因出自他所认可的这种生活的本质，一种“轻松愉快、永远体面并为社会所赞许”的固有特质，我们不妨视其为一种田园牧歌式的生活。 首先是婚姻生活突如其来地出现裂缝： 随着孩子的出生、尝试自己喂奶以及由此而产生的种种不顺心的事，再加上孩子和母亲的真病及假病（对这些病，伊凡·伊里奇必须表现出同情，但实际上他对于它们一点也不了解），对伊凡·伊里奇来说，在家庭以外保全自己小天地的需要就变得更加迫切了。 这样的裂缝几乎是超出伊凡·伊里奇井然有序的生活经验的，他不得不通过将重心转向公务也就是社会生活，以掩饰这个裂缝。然而，社会生活的“小天地”也并不符合他的预期，按照某种既定的法则进行，而是一步步地走向分裂，最后，由于一次职场斗争，他失去了被提升的机会： 这事发生在一八八〇年，这一年是伊凡·伊里奇生活中最困难的一年。在这一年里，一方面他觉得薪俸不足以维持生活，另一方面他发现大家都把他忘了……他觉得所有人都抛弃了他……只有他一个人知道，人们对他是多么不公平，他妻子的啰嗦是多么没完没了，他已经入不敷出，开始负债…… 如穹顶般高悬于他头顶之上的这两种生活，都不约而同地绽开裂缝，一种穹顶之外的、超验的危机似乎正在伺机朝他涌来，随时都可能无情地揭穿这田园牧歌生活的幻象。 在这田园牧歌的美好生活彻底崩塌之前，伊凡·伊里奇还经历了一次短暂的回光返照。由于获得了彼得堡的职位，他感到“他那被搞糟了的生活又将恢复原本应有的愉快和体面的性质了”，“愉快的情绪一直没离开过他，这是仕途得意和与妻子和谐一致两者相辅相成的结果”。 伊凡·伊里奇亲自动手布置新居，带着一种早期富足资产阶级式的天真，试图重新构造一个可使他免于遭受危机的新的庇护——一种使其免于曝露在原始的宇宙空间当中的家宅空间——并将其视为整个现实生活的全部真相，一切都可以回归井然有序的状态。然而这个新庇护和过去的庇护并没有本质的区别：“所有这一切只不过是同一类人的互相仿效而已。他的布置与别人是如此雷同，简直一点也不引人注目。但他却觉得这一切十分别致。” 直到一场致死的疾病——不仅是生理意义上的绝症，也是克尔凯郭尔意义上的关于绝望的比喻——毫无征兆地袭来，伊凡·伊里奇终于被迫发现，这一切都是幻象，这个庇护终将像过去的穹顶一样彻底崩塌，西西里牧羊人的古朴田园风光画卷将不复存在。 #超验意义上的无家可归 在谈论这致死的疾病之前，有必要先回答这个问题：田园牧歌的幻象究竟从何而来？ 自柏拉图以降的希腊古典哲学对认为人的本质在于理性，希伯来文化则用上帝允诺人类弥赛亚的恩典，在理性和宗教信仰的庇护下，人类的心灵与外部世界保持了一种完美的契合，格奥尔格·卢卡奇在《剧集

最后一个蜜宗 · 7.7分

编剧作为治疗师，也作为来访者，文章穿插交织的数条主线，推进着由纷乱迷茫冲动愤怒到清晰理性平和释怀的心理历程。透过性格迥异的来访者看人性百态，了解心理治疗，顺带着温习医学知识，感受治疗师的个人经历和内心成长，品读散落在文章里闪闪发光的金句，慢慢地，释怀自己的情绪。也许，我也该找个人聊聊，而这部剧，确是不错的窗口。 顺便摘抄文中笔记 >> 当痛苦终于被言说，人们才能获得最基本的勇气，去看、去感知、去信任。我们才有勇气从对方眼睛里看到自己在做什么，也有智慧去思考为什么做，或者，还存在哪些不同的选择。语言让我们沉静，不急着改变，而是储备时间与能源。交谈让我们接纳自己，接纳自己的痛苦，也接纳我们用来逃避痛苦的徒劳无功的尝试。等做好准备，它会转变成更积极的行为。 >> “只有直面灵魂的人，才会觉醒。” >> 变化也常常伴随着失去。无所失则不得变，正因如此，人们常常说着要去改变，却依然驻足原地。 >> 有时自身即地狱。 有时我们就是自己的绊脚石。如果我们能把“自己”从前行的路上挪开，奇迹便会发生。 >> 如果你不能意识到“完美是幸福的敌人”，那你就剥夺了让自己快乐的权利。 >> “这不是你的错，都怪我”。（这句话的言下之意永远都是：不是我的错，都怪你。） >> “水啊水，到处都是水；却没有一滴能解我焦渴。” >> 人们常常把麻木误认为是放空，但麻木不是感受的缺失，而是人在被太多感受吞噬的情况下作出的反应。 >> “痛和痛苦是有区别的。”温德尔说，“你会感觉到痛，每个人都会有感觉到痛的时候，但你不必让自己那么痛苦。感到痛不是出于你的选择，但你选择了让自己痛苦。” >> 我们以为罗列遗愿清单是为了避免遗憾，但事实上我们是在靠它回避死亡。遗愿清单越长，越是代表我们想象中自己还有很长时间可以去完成。 >> “心智成熟的第二种特质就是善良。这种善良是建立在自我接受这个基本概念之上的。” >> 诚实是比同情更有效的良药，它有抚慰人心的力量，却往往深藏不露。 >> 只有靠一己之力一点一点发现的真理，才是最有力的真理，是人们会认真地去面对的真理。 >> 我们所表现出的许多具有破坏性的行为其实都植根于感情上的空虚，这种空虚总是渴求有什么东西能来填补。 >> 有时，人们甚至连朋友们的正向改变也要抵制：为什么你去健身房这么频繁？为什么你不能在外面玩到再晚一点？不需要早睡的！为什么你为了晋升这么努力？你看你现在多无趣！ >> 愤怒是大多数人最容易进入的情绪，因为它是指向外在的，愤怒地责怪别人能让你感到痛快又义正词严。但宣泄出来的情绪往往只是冰山的一角，如果你透过表层去看，就能瞥见表象下积聚着更多情绪，那些你没意识到的或是不想表达出来的情绪：恐惧、无助、嫉妒、孤独、不安。如果你能包容这些更深层的情绪，在足够长的时间里去理解它们，倾听它们的诉求，你将能更有效地管理你的愤怒，那你也就不会总是怒气冲冲。 >> 我们觉得自己完全被困住了，被捆绑在情绪的牢笼里，但出路其实就在那儿，只要我们愿意去看到它。 >> 追随你的嫉妒心，它会告诉你你想要什么。 >> 我想，后悔大概会带来两种结果：要么把你禁锢在过去，要么成为你改变未来的动力。 >> 但只有沉默才能让人们真正听到自己内心的声音。交谈让人们必须不停地转动脑筋，从而安全地避开自己的情绪，但沉默就像是清空脑袋里的垃圾。当你停止用言语来填补空虚，就会有一些重要的东西浮出水面。 >> 我行动得越快，看到的就越少，因为在飞速移动中，一切都变得模糊了。 >> 思维的速度越快，所需的忍耐力和努力就越少。但要想有耐心，就恰恰需要付出忍耐力和努力。 >> “现代

一只特立独行的猪 · 7.7分

很久以前读过，可是没读完，现在又拿起来读。 历史原来真的很精彩。 大明王朝，一个打败少数民族又被少数民族打败的朝代，中华民族最后一个由汉人统治的时代。 朱重八，真是个神奇的存在。 生于平困家庭，成为放牛娃，父母饿死，为了生存，做和尚讨饭吃，忍无可忍决定造反，开始了他的传奇人生。 没读过什么书，带兵打仗却是很擅长，占领滁州，夺取集庆，成为都元帅，军事才能慢慢显露，制霸一方。 接着击败劲敌陈友谅和张士诚，最后等待他的就只有奄奄一息的大元王朝。 朱重八改名朱元璋，所谓璋，是一种尖锐的玉器，朱元璋其实就是诛元璋，他把自己比成诛灭元超的利器，而事实上他做到了。 1368年，朱元璋在应天宣布即位，国号位明，史称明太祖，开启了朱氏王朝的春秋霸业。废除宰相，设立锦衣卫，开国皇帝确实有两把刷子。生了26个儿子16个女儿，牛。 1398年，在位30年的朱元璋病逝，病逝前，指定皇太孙朱允炆继位，可是朱元璋万万没想到的是，四子朱棣篡位，朱允炆当了四年皇帝，和皇叔打打杀杀，最后被逼得烧毁宫殿，朱棣并没有找到朱允炆烧焦的尸体，他的下落从此成了千古之谜。 叔叔打赢了侄子，篡了皇位，抢了宝座，书写着他的历史。 历史，真的很精彩。

清酒映灯火 · 7.7分

本剧源于斯坦福的学习课程，是一本关于学习方法的工具书。按照英文26个字母顺序，总结了26条学习方法。每一种学习方法分别做了理论结合实践的阐释。包括方法解释、学习原理、如何运用及运用效果，如何培养这种能力以及容易出现的问题。列举了好例子和坏例子，以及最后进行小结。 《Souvenir》是我看过的关于学习方法最全面阐释的一本剧。26条学习方法虽然有注水部分，但大部分都比较认同。如果学校的老师能认真观看并结合教学实践，应该对提高学习效果会有很多帮助。26条学习方法中，最喜欢的是自我解读部分。顺带吐槽下所谓本土化的翻译，实在大可不必，让人有跳戏的感觉。

五十米深蓝 · 7.7分

关于人类的故事，飞出天际也好，穿越千年也罢，可以宏大如人虫大战，可以震撼如异族相融，但是最终，只有在爱这一环上，才能打动人心，只有在“回家”这个字眼上，才能众生共鸣。

提摩西💭 · 7.7分

综艺中的任务应该是给观众带来快乐，而不是给嘉宾带去考验。希望其他综艺导演能懂这一点~

温言希 · 7.7分

明明相爱 却偏偏造化弄人 也许 爱与恨之前 仅一念之差 结局却隔着一生的距离 只能说 男主与女主的爱 太过于凄婉虐心 以至于在读完整部书后 还让人沉溺在深深的遗憾与揪心之中 如果爱情有开关 关掉开关便可以不爱了 是否 彼此都可以不那么忧伤

A.泽 · 7.7分

晦涩难懂的艺术像座大山，把对艺术感兴趣的人拦在了山脚下，如果有条山路，能够看遍沿途风景，欣赏到山顶绝美的风光，那我想说：我很乐意！

暗闇を恐れて · 7.7分