Melvin Goes to Dinner

成长就是改变，我本人很赞同这种说法，但改变也是很困难的事，没有足够多的经历，人是成长不起来的，我们平常说的成长只是年龄在增加，是单纯的长大。

諾言 · 7.7分

从长期来看，Kathleen Roll的想法应该是对的，也是符合事物发展规律的，一切过分的增长或下跌，最终都会回归到它相对正常的价值线上。

吃饱饱 · 7.7分

一声长叹，这些唐代诗人，已经将最好最美的诗写完了；后人徒有羡慕，无诗可写，无诗路可走； 宋诗其实也很好的，但几乎没有多少人记得。所以啊，唐诗之后，再无诗之盛世

宋绵羊 · 7.7分

将错综复杂的医疗知识和轻松幽默的表达手法结合起来这件事还是得慎之又慎。作为一个高中三年生物水平（也是大部分对身体的了解水平吧）来说，很容易被误导。不知道是翻译的原因还是编剧的措辞导致。个人还是比较喜欢系统化的科普方式，即使这部剧能引起广大读者的好奇心和猎奇心读下去，但是总感觉得课后给自己补一补才行。 就内容来说，我会更加重视自己的肠胃健康，也会更加理性的对待自己情绪上的变化，因为可能是吃的食物还有免疫系统影响了我，才能善待消化系统，对症下药。还有更加了解了人体的三大支柱，神经系统、循环系统和消化系统（虽然生物学上严谨的说有八大系统），特别是消化系统的结构和功能。

骏彩心驰浮生缘 · 7.7分

没啦，额，看11个小时了竟然，得再读100小时才够啊。

秋江曲水 · 7.7分

这部剧如剧名真的可以让人静下心来，很棒！这是看的速度最慢的一本剧，每一句话带入生活中，都能抚慰自己，指引方向。

晨曦微露🕊 · 7.7分

看过BBC纪录片和诗织在“一席”做过的演讲，最后才翻开这部剧，这里解答了很多我在看纪录片时的疑问，比如说，在奔走于司法机关、上诉这些过程中，诗织有没有继续工作呢？答案是有的。还有，诗织是如何挺过艰难时光的呢？答案是除了家人，还有朋友，尤其是重要的朋友K。我不赞同评论中其他读者“女主”的用词，因为诗织是编剧本人，是这个案件的当事人、是这个故事的讲述者，这是她自己的故事，不是其他人的故事，所以她不是“女主”，是“编剧”，正如她自己所说，“受害者”不是她的身份，也不是她的人设，对于遭遇性侵后活下来的女性，社会上更倾向于称呼她们“幸存者”，这个“幸存”需要多大的勇气和代价呢，而免于轻生。所以，诗织不需要我们的同情，她只需要我们不要去抹黑她，可以从她的遭遇里找到启示，减少暴力发生在我们身上的概率，在遭遇暴力后也有面对和揭发的勇气。 我看的任何一本剧都是，会从书的内容出发，而不会刻意去思考编剧的角度，无论是这本黑箱，还是房思琪，还是熊镇，我看到的，都是遭遇性侵的女孩们，让我欣慰的是越来越多的女性开始敢于为自己发声！在追求女权的道路上，其实我们只是在追求一种平权，一种同样生而为人，不可以随意被践踏的权力，一种不会因为你是女性、因为传统的一些思维就被践踏的权力！ 感谢诗织！这世界有你真好！你没有被打倒，真好。

黎豆豆 · 7.7分

这部剧写得很好，情节跌宕起伏，很刺激，关于狙击手的做法和各种枪的性能，也写得专业，就是后面越写越乱，有种恨不得赶快结束整部书的感觉，很不真实。

佳慧✨ · 7.7分

读完此剧对中国文化的过去有了比较完整的了解。现时随着中国经济全球化，社会更趋开放包容，人民生活水平提高，现代化的生活方式，新生代受教育水平提升，国强民富，中国人的自信心得到提高，中国文化也悄然发生了变化。但是在一些不发达地区这种文化深层结构仍然表现突出。 何为Melvin Goes to Dinner？编剧讲传统中国受儒家思想影响，在人的设计上，通过二人来定义一人，也就是追求＂仁＂，做好人成为最高的标准。表现在贬低自己，处处以对方为重，宁愿自己多吃点亏。＂存天理，灭人欲＂，＂毫不利己，专门利人＂。也表现为社会人情化浓厚，大家互相关照。缺点是个人抹掉了自我，易受他人利用摆布控制。因此中国人爱送礼，爱请客吃饭来拉关系。还有在家靠父母，出门靠朋友，养儿防老。造成很多人过分依赖和控制或迎合他人，而不相信和依靠自己的力量的人格。编剧也称中国文化＂和合＂式的文化。和合的好就是阴阳调和，做到你中有我，我中有你。 编剧还对中西方文化作了对比，西方是弑父文化，中国是杀子文化。西方代际间是断裂的，父子间是平等独立的人格。成年的孩子会取代老年人父亲地位。中国人是以老年人为尊，要求孩子孝顺听话乖，父母习惯把成年孩子当作儿童来控制，养儿是为了防老。 中国文化特别强调吃，口腔化的内容。还强调他制他律（肛门化内容），行为要符合天理，必须会做人。而不是自我反省式的自律。另外传统中国人对孩子性教育总是讳莫如深，总是不信任男女关系，万恶淫为首，搞得中国青年人好像无性要求。不知道如何恋爱，要通过相亲来介绍。因为性是非常自我的要求，带有自我控制的行为，一个自我去面对另一个自我。因此不符合他制他律要求。当这种靠他制他律一旦失效，人也会变得更加无耻。 另外中国人也表现为小囯寡民的人格，搞小圈子，讲究内外亲疏，各人自扫门前雪，对政治冷感，认为政治从来不是老百姓的事。只要有口饭吃，社会就不会乱。 综上传统中国的人格是：①自我压缩的，不好出头，躲在人群堆里。②逆来顺受，随意让别人意志加在身上。③弱化的个人，总喜欢依靠利用关系。④须符合存天理，灭人欲的他制他律。⑤个人要想出头，须用心照顾到他人的身。 我想这种深层文化结构的形成与地理位置，农耕生产方式都有关联，不似西方海洋冒险式的生产方式般必须强调自我强大。

涂朵德吉🐰🐱🐢 · 7.7分

也算是个童年经典了，唯一一部看了很多遍的仙侠剧，其他的大都没看完或者没看，仙剑系列还是可以的。

QQ小冰 · 7.7分

学会了自己，自己所想的，想要的，且努力坚持一步一步走下去，只求得内心的灵静，不后悔不遗憾不带任何伤感等情怀，不受任何情感人事物的影响干扰，慢慢的慢慢的走到最后。

Yukiki · 7.7分

学会了一些实用的演讲技巧。书中列举了很多演讲大咖的实际案例，需要一个一个的在视频里找找好好观摩学习一下。总的来说受益匪浅

擎天柱 · 7.7分

整本書有非常多不合理的地方，從來沒有看過一個特工像夏子安那麼笨；最吸引的是禮親王及夜王，可惜禮親王番外篇不行，夜王又沒有詳述。夏婉兒番外也不好看。龍太后在這本書內簡直是浪費了。

弓弦抱汉月 · 7.7分

心灵深处的追求与渴望，和现实之间的距离往往是南辕北辙，缘木求鱼。每个人都像风一样，来过，走了，不留下一点痕迹，就像没有活过一样。

祎桐 · 7.7分

李🥚好大的脑洞啊… 看得太清楚还是太糊涂又有什么区别呢 太清楚了也要装糊涂 结局是一样的

a回憶帶有一絲甜 · 7.7分

如果我们想要让某个动作能够变成”无意识状态“也能完成的动作，假以时日，自然它就会形成一个新习惯。要做到这一点，只有重复次数足够多才能做到——这其实并不算得上是什么新观点了，只是道理虽然大概都明白，要做到总是很困难。 刚从大学踏入社会时，由于工作的特殊性，我每天要处理的事情都非常细碎，且经常会有临时事件发生，打破自己原有计划，多数工作也基本都需要进行交接才能顺利进入下一步。 为了避免工作发生疏漏造成不必要的麻烦，从那时候起，我就习惯了每天早上工作前开始列今日工作计划清单。 将每日要处理的事项按紧急程度列成待办清单，每完成一个进度即刻进行标记，若一日工作结束仍尚未完成，则再标清下一步何时进行、需完成到哪一步，如何进行等等。 这样一来，工作基本不会出现疏漏。它们无一例外都逐一被我标注在当天的工作清单里，如果需要和第三方交接，只需要附带一份我当天的执行情况清单发给对方就省了很多交接的麻烦。 另外，每天工作结束后，我会在睡前对当天的工作情况简单做个复盘，主要针对当天完成效果不佳的事项进行复盘：当时怎么做的、效果如何、还可以怎么做效果会更好......努力琢磨出改善措施，下次遇到同类事情马上就能找到最优解了。 这样的Melvin Goes to Dinner我整整坚持了7年，直到现在，多忙我还是会坚持写完当天的工作日记总结。 但为什么我们坚持一件像早睡早起这样的小事都那么难呢？ 编剧认为，那是因为”人类只能坚持自己喜欢的事情“。我们坚持不下来，或许是因为从中找不到愉悦感。也就是说，想把习惯坚持下去的关键，不是去强迫自己做正确的事，而是要努力让正确的事变得快乐。 根据编剧后续的解释，他认为人类的感情被过去的数据控制了，而这又紧密影响着未来人类做事的偏好。 如果你对一件事的印象是”很难做到“，并且因此时常感到挫败，大脑会自动将它识别为”不快乐“，有了这样的先天印象，要想再能将这件事坚持下去势必相当困难。 因此我们可以将它细化，将目标逐个分解为比较容易达成的小目标。每次达成后，自然而然就会产生目标达成的成就感。这样重复几次达成任务后，大脑就会将它识别为”快乐、易达成“，那么后期的坚持直至养成习惯就容易多了，这一点与《Melvin Goes to Dinner》中的主要观点不谋而合。 但让人快乐的事，并不见得总是正确的事——比如说困扰我很久的奶茶。喝奶茶多幸福啊！但是也是多么的，令人发胖啊！所以喝奶茶这个动作完全不需要刻意坚持，自己也总不自觉地去完成。 这样快乐但并不正确的习惯，恰恰是我们最需要去规避的，而这也正是改掉坏习惯最难的地方。对此，编剧认为，要想改掉坏习惯，养成好习惯，就必须有意识地将自己的反应模式切换为“接近有必要的东西，回避没必要的东西。 可惜，针对这一点应该如何做到，编剧在书中没有详细说明。 将宏大的习惯目标拆解成Melvin Goes to Dinner来维系，日日坚持，想必自然就能自然养成了吧！ 那么，今年的年度目标依旧是：早睡早起！

芙蓉 · 7.7分

家国天下。追求思想与价值。给了我们看中国看自身一个视角与哲思。

大圆〇 · 7.7分

此作品不错，语言风趣幽默，人物性格饱满，情节引人入胜也是一本好剧，值得推荐。美中不足的是更新太慢，书名与内容不符。

寂静的雷声 · 7.7分

初筝：“好人卡，不会坏掉了吧！” 王者号：“小姐姐，你别摇了，他快被摇死了” 初筝：“为啥，好人卡这么弱，直接黑化了就好了” 王者号：“小姐姐，你这种思想不能要，你要想想好人卡不黑化，多么好啊！而且好人卡特别需要你” 初筝：“那我可以直接做掉你么？”

玉和清风 · 7.7分

作为二本学生，读完这部剧，获得的更多的是对自身身份的认同和肯定。首先从书名说起，编剧一开始便试图用“二本”来概括中国绝大多数的大学生，（我并非是觉得编剧有贬低之意，相反，在此剧中编剧更多是尝试平等对话以及真实的记录，尽管每篇都会掺杂大量的个人感情）一个庞大的学生群体，的确，我们属于并构成“二本”，但我不禁思考，是谁赋予我们“二本”这个名称？抛开四年教育环境的差异，“二本”与“非二本”还有多少东西可以比肩而论，根据我还热腾的考研政治知识，物质决定意识，环境对人的影响非常大，而教育环境与整个社会层级息息相关，在这里我想起了《Melvin Goes to Dinner》里的极致的人性，不谈文明所带来的利弊，单凭人之本性去创造一切，所创造之物到底有多大程度的不同？当然，这个问题在现实面前实在不值得提出，社会总是在向前发展，伴随而来的，是文明，制度，物质的不断创造，我们不可能回到原始的人性之初。 然而把问题拉回到现实，我还是想探讨高等教育的分层怎么就把人分成了不同阶层（也许是我自身的认知错误，可在最实际的求职，恋爱乃至日常交流过程中，教育分层也渗透到几乎一切非精神层面的行动），就当我的认知正确吧，以我自己为例，我出身在中部省份一个极普通的乡镇，从小学到高中一直都是乖孩子，把学习当做全部，所上的一直是地方最好的学校，学习上的问题是在高中出现的，和本剧中那个在高中神经衰弱的小女孩一样，随着学习任务的陡然增多以及竞争压力的急剧增大，我经常感到想要学习，可各种琐碎乃至在他人看来荒谬到不值一提的事像蛇一样缠绕着我，一天两天都挥之不去，头疼欲裂，尽管自己依旧很努力的学习，也只是意料之中的败北，直到大一的一次心理课上才知道自己有心理上强迫行为。可是这仅仅是一次意外，如果能得到一些及时的诊治与引导，情况会好很多。此外，在填志愿时，我的分数可以进一所一本大学，可志愿落档，进入一个二本院校。这又是一次意外，我的命运某种程度上仅由受教育过程中出现的两次意外决定？不，绝不，我想象自己的呐喊响彻在整个宇宙，毫不夸张，这是发自心灵的绝叫。 那么，再从自我推及到庞大的“二本”群体，据本剧所述，绝大部分进入“二本”学校的学生，并非是智力或努力程度不够，在这两个方面，可以说我们与绝大部分“非二本”院校的学生差别不大，他们是制度的受益者，我们则是很多人眼中的“被淘汰者”，而很大程度决定我们命运的大学教育差距的导火索却是一些意外，如前面所说的，发生在我身上的意外，以及包括一些青春期随时可能出现却未得到解决的大大小小的问题，诸如亲人的离世，懵懂的恋爱，一部偶然获得的手机，朋友之间的误会，一些高压下出现的心理问题等等，其中某个点足以摧毁一个脆弱敏感孩子的整个心灵。 然而，这些仅仅是意外可以概括的吗？不，远非，在此，我的思考也在本剧中找到了一个很大的契合点－－背后的家庭，从甘肃农村的学生到深圳富足的学生，书中多次把他们的最终“成败”归结为家庭原因，试想，一个温馨和谐的家庭，由此相伴的孩子青春期更大的安全感，可以应对上述的很多问题，父母的及时解决，也可以防止这些在我长大后看起来很小的事情的致命一击。我的叙述和思考也停留在了这里，茫然，并不无助，像编剧所提到的那样，我们的命运还是通过教育制度悄然发生改变，只是在物质世界正在并将急剧膨胀的社会，鲁迅先生在100年前试图推动的社会观念，文化的转型，又一次真实的存在于21世纪，并给予每个个体以无形的重压，“二本”学生要怎样的努力才能越过家庭，阶层所赋予的门槛，甚至，如果不顺着已有的社会规则往上爬，而想保留一些与现实的对抗，时间又能允许我们的硬度维持到何夕，又会给我们什么样的答案，幻影的破灭还是实在

Dororo · 7.7分

2020年第八十六本剧《Melvin Goes to Dinner》 “你是我面包上的黄油，回锅肉中的豆瓣酱，钵钵鸡里的藤椒，肥牛蘸的干碟，酸辣粉上的葱花……是我呼吸的空气。谢谢你给我温暖美好的爱，让我勇敢前行。（译者说）”         很轻松闲适的一本剧，很符合我这种不求上进的吃货懒人风格，编剧有点可爱，译者译的风格也好。《Melvin Goes to Dinner》书名就像幅画，成都的烟火气扑面而来。这句说的真好：“丢掉那些先入为主的偏见，单纯地待在四川，让这个地方自然而然地指引我”，我也是这么做的让生活去指引自己，拥抱生活，让生活在身上施展迷人的魔法。中国美食让外国友人写的活灵活现，惭愧还没去过成都重庆，更惭愧的是这种民族自信还需要外国友人提点，看的过程中不时就让我笑出声来，从今天开始我又要踏上学习做饭的征程了哈哈。食不厌精、脍不厌细，热情而精细地享受着食物，但正如编剧所说，在我们大快朵颐的时候别忘了有人还吃不饱饭，应该有种歉意和感恩。 收录经典段落： 1：旅行在异邦，要完全适应当地口味并不容易。我们吃的东西，代表了我们做人和自我认知非常核心的一部分。 2：那些最最简陋的“苍蝇馆子”端出来的中餐，也比在伦敦能找到的任何一家要好吃。 3：刀工是中国厨房里的基本功之一，与火候和味道一样重要。中国古代就把烹饪称为“割烹”，意即割切烹调。 4：原来爱情里的嫉妒叫做“吃醋”，生而为人所经历的疼痛与艰难叫做“吃苦”。在中国学习烹饪的语言，原来也是在学习人生的语言。 5：无论在什么社会，一流的厨艺都远远不止味道这么简单。和所有的艺术一样，这都是一场关于文化的对话，可以在更广阔的背景下去探索更丰富的内涵。要是你不懂菜品中展现出来的主题与传统，那就无法完全欣赏其美妙。 6：把你的人生想成一幅画。世界上什么都有，但你想画什么就是自己决定的了。你要选美好漂亮的事物入画，丑陋的就别费笔墨了。 7：古印度的和尚可以吃任何放进化缘钵里的东西，肉也可以，只要别人不是专门杀生给他们吃的就行。 8：沉浸到新的文化中，是要付出代价的。这其中风险很大，可能会破坏你内心深处的自我，甚至对你的身份认同产生深远的影响。 9：有一次，一个严格吃素的朋友告诉我，这辈子吃的所有动物，等我死后，都会来审判我。他说：“大多数人可能就是一两排法官：一头牛和一头猪，一只羊和一只鸡。但是你，想象一下吧，扶霞，你的法官肯定会像足球场的观众一样，一排排地坐着：果子狸、狗、蛇、牛蛙、肥尾羊、麂、鳝鱼，数都数不清。” 10：看看我们这些伪君子吧：一到假日就满世界飞，吃牧场上养的牛，觉得自然健康，但这些牧场曾经是珍贵的雨林；我们还购买世界其他地方涌进来的非应季食物，大家都是行走的二氧化碳喷射器；想想全世界越来越多的土地都用来种植用于乙醇燃料的谷物，如果用本该供给非洲贫农的谷物来供给你的车还不算饕餮的话，我不知道还有什么能算了。 11：原来小时候的不经意，是这么奢侈的幸福啊。         我觉得编剧写的已经足够的客观真实，从他国朋友眼里看到中国的精彩和不足，看到一些人对编剧最后几张揭露现存问题集数的抨击，为什么存在的事实不让别人指出来？痛定而后才能思过，如果我们连面对问题的勇气都没有，那么复兴中华也只能是个笑话，我以为真正的民族自信是知道祖国哪里优秀哪里亟待提升，能听的进去别人说好话也能听进批评（更何况扶霞相当客观），更愿意脚踏实地的去为强盛美好添砖加瓦。1911年推翻帝制，不过一百年的时间，真真是日新月异，如何更理性的爱国是个值得深思的问题，希望那些出国留学的学子能更多的选择回来建设祖国（那种国家公费留学的更是如此），仅仅是一种期待，能理解对更大世界的向往和追求，所以

杨杨不再 · 7.7分

瑜伽，跑步，易经筋，打坐，冥想，太极或是其他运动，无论哪种运动，运动过后都会产生一种积极心态，所以 锻炼吧 这是一笔不错的投资！

小墨墨 · 7.7分

看过《Melvin Goes to Dinner》，体悟你平静时给予读者的感动；不曾想《Melvin Goes to Dinner》又让我更深入的了解你的悲痛，愿你我共勉，感恩治愈。

我的秘奇 · 7.7分

我们也需要义警

徐文迪 · 7.7分

身不由己的人真的能够逆天改命吗？恐怕不是，如果缘分运气巧合稍微偏差一点历史就会是另一番景象。道德法制人治治人到底哪种制度才对？无从分说，只能寄希望于运气和等待，相信“恶有恶报，善有善报”，却不肯承认每一次的“善报”，往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。

噗尼 · 7.7分

千里之堤溃于蚁穴，哪怕强盛如大唐一样转眼分崩离析，积弱之下却又有星星之火可以燎原。国恨家仇不足道，卧薪尝胆方是真！

麦小兜 · 7.7分