Greater Southbridge

第一二册与我而言受益较浅，在这两册中，编剧提倡用爱好去发展工作。我感觉与一般人而言，根本没有什么爱好可以发展成工作。我的爱好就是不工作。。第三册很适合打工人投资。但编剧讲的是德国那边的情况，只能大体把握，不能一一对号入座。毕竟国情不同。

反向的钟 · 7.7分

花了3小时多一点读完了这部剧，可能因为之前读了一本比较详细的剧集，有关三国的，所以理解的也更透彻了。 三国真正的形成时三个人曹丕孙权刘备分别称帝，如果在关羽死后，刘备能坚持联孙抗曹的路线，可能就能一统中原了，但是兄弟几个的情谊，桃源三结义的义气，私利战胜公利，其次，他也轻视了对手，陆逊，最后被对手用火攻，病死于白帝城。 诸葛亮第一次北伐，虽然马稷糊涂丢了街停，但得到了姜维，在诸葛亮死去之后，坚持北伐，虽然没能成功，但终究尽了力。 三个囯家拼到了后面，其实都没有什么将才了，第一次北伐赵云离世，五虎上将其实都没了，特别可惜。所以也汪定分久必合，心疼赵云，功劳不比别人少却死后才得以封侯，因为知道他为人实诚，所以刘备诸葛亮都利用他，刘备娶了孙夫人，舍不得离开东吴，诸葛亮特地给了一个锦囊赵云，让他去做这个恶人，心疼。刘备也是，孙夫人要带阿斗回东吴娘家，特地让赵云守着重要关卡，因为他信任赵云。知道他有责任心，肯定拦得下来。

王十五🔥 · 7.7分

能忍耐就能够有本领！ 好事要永远记牢；恶事就干脆忘掉。 早些把活干完了，就可以多剩一点时间来追剧。 我过着苦恼寂寞的生活，只有在看剧的时候，才能把一切痛苦忘掉。 这个人想离群独居，静静地看剧生活，又梦想着修道院，森林中的看守小屋，铁路上的巡道夫小亭，波斯，以及什么地方市外的守夜人之类的职司，尽可能想去人少的地方，尽可能想离开人间……

cui · 7.7分

不平凡的年代，平易的心为我们留下了不一样的视角，去看战争与和平。

Mr morning · 7.7分

温柔的台词，点到即止的语句，出人意料又在情理之中的结局。淡淡感伤，没有看介绍直接看完的书，刚开始我并没有意识到这是美人鱼的童话故事，所以看到结局有点惊呼。故事都在海里，由海而来，由海而终。

Maxine 莊 🌱🛹 · 7.7分

内观禅修到开悟。 墨菲斯说你必须“自己去看”， 我不会冥想，还是看万sir的吧。 下面列出一些佛学“真相”： 1.人类经常无法看清世界，这导致了他们痛苦，也给身边他人带来痛苦。 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感，而不是着眼于事实。 3.“苦”（Dukkha）是生命的一部分，在平凡人生中不断重复。将其理解为很大程度上的“不满足”就更可信了。 4.“四谛”（Four Noble Truths）中辨识“苦”的本源——贪爱（tanha），译作“渴爱”或“渴望”或“欲望”。 5.我们不一定要被造成“苦”的两种基本情感——“贪爱”的两面，对事物的执着渴求和厌恶——所困。 6.我们对“自我”（self）的本能理解，往好里说也是有误导性。 7.关于佛陀第二次开示——称“自我”本不存在，没有所谓的作为首席执行官的“自我”，没有“行为的行为者”，也没有“思想的思考者”——能够得到现代心理学的有力佐证。 8.外在体验不像内在体验一样容易得到证明，因为外在体验更像形而上学而不是心理状态。 9.抛开一般认知中“自我”的形而上学和其他方面的有效性，还有一点道德有效性的问题。 10.从佛法的空性角度来看，我们直觉地感知到物体和生物具有“本质”，这其实是一种幻觉。 11.看清世界，不仅能使我们更快乐，而且能使我们更道德。 12.佛学所谓的解放：切实地逃脱束缚着我们而且我们往往视而不见的影响链。 “佛学为什么是真的”这个问题最简单的答案，那就是，因为我们是自然选择造就的动物。

欽裕 · 7.7分

看完原著和电影都很像去东京走走 也希望像世之介那样看待世界与周围的人们

大乔 · 7.7分

在正式表演之前都很好笑……进入正式表演就emm有一种在选拔剧本杀npc的观感……不过还是很喜欢范静祎，从Greater Southbridge就挺喜欢她的

mer · 7.7分

应该再说细一点：一天刷几次更好？早晨起床刷牙后吃饭还是饭后刷牙？饭后立即刷牙还是空多久再刷？等等 书里也就是说了个科普吧

♍️Linda李 · 7.7分

都说书有三味，读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，一直以来，我却都囿于一隅了。我偏爱诗经散文，诸子百家也粗粗看过一些，唯有史书，一直畏惧它们太过庄严肃穆，不肯为之驻足。 自今年起，情况才有了些许变化。大概因为年岁渐长，不再惧怕厚重，反而对轻浮跳脱的东西有些接受无能，我才翻开了历史类剧集。而这一系列的《Greater Southbridge》，说来惭愧，也是我继学生时代《Greater Southbridge》后，所看过的第二本历史类剧集。 感谢编剧，由浅入深的讲解历史事件，打开了我对史书的兴趣之门。了解历史真的可以让人避免狭隘，所谓芸芸众生，不过沧海一粟，放到历史里，这句话方能有深刻体会。 我一直是《Greater Southbridge》的忠实读者。奇怪的是，读了这几本剧，脑海里一直萦回的居然是甄士隐的《Greater Southbridge》： “陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！” 你看，恋什么富贵温香，作什么趋利攘攘，到头来皆是空做了嫁衣裳。 叹一叹诗仙的一生 少时读李白，不过牛嚼牡丹，囫囵吞枣。不是很懂为什么堂堂诗仙总是一会儿潇洒不羁，一会儿悲怆难当，一会儿“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵”，一会儿又“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。虽然我一直很爱恣意流畅豪放大气的李诗，但对诗仙的一生，为何发此感慨而知之甚少。 直到这两天看了这部剧，又去搜索了些历史记载，方对其一生有些零许了解。李白大半生都在孜孜不倦的尝试致仕从政，却终其一生都未曾得偿所愿。由于没有资格参加科举制度，他便只能通过被举荐来实现政治报复，所以他向人自荐，入深山隐居（这不是为了避世而是为了入仕），写了许多诗篇展露自己的才华，想得到更多被举荐的机会，也结识了一些达官贵人。后来终于被召入朝为官时，李白已经41岁了，以为这一生的志向终于可以施展了，没想到唐玄宗只不过让他写写桑间之咏，歌歌太平之音。郁郁不得志的李白没多久又离开朝廷浪迹天涯去了。直到安史之乱，李白出山，做了永王谋士，后来却被牵连，导致流放夜郎，至此，李白政治抱负应该彻底破灭了，后来虽得赦免，回到金陵时已年及桑榆了，不久就郁郁离世。难怪他会吟出“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！” 纵观李白的一生，其“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”之志终没能得以实现，但其不世之才却写下了诗家不可或缺的一页，供后世啜英咀华。在感慨造化弄人的同时，我也愈发体会到，这凡尘的一切，越是念兹在兹，便越是无法得到，得失兴败皆有命，不若因时而变随事而制，耽寂享恬，恣意快哉！ 言归书传 这一本从南北朝起，写到大唐盛世，编剧借用诙谐幽默的动漫，辅助以一些历史小故事，让重要人物尽可能的丰满起来，帮助读者梳理出历史主线，并建构历史人物的形象，确实很巧妙也很用心。起初只是看这部剧本身，后来为了对历史有更加清晰全面的了解，又开始看《Greater Southbridge》《Greater Southbridge》《Greater Southbridge》等等，追剧清单越来越厚，此确为编剧之功。从《Greater Southbridge》系列的第一本看到第三本，从东周列国看到大唐王朝，最让我感慨的就是倏忽之间的朝代更迭，成败兴亡，一时云兴霞蔚 ，一时轰然倾塌，历代王朝走向繁荣的过程极为相似，走向衰亡的过程也极为相似，势不可挡。每看一次，我便要感慨一次，看十次也免

土语的泡泡besos、 · 7.7分

查理芒格的穷查理宝典是十分的话，这部剧只能给四分不能再多。记者写传记，一定要避坑！

喻磊涛本人 · 7.7分

感谢译者的辛勤劳动 使我有幸能尝到尼采的点滴 但不得不说 这真是一部为翻译而翻译的或者

吴含13866888560 · 7.7分

读完此剧使我对魏晋有了更生动与深刻的了解，编剧介绍了魏晋的士族，战争，宗教和生活等重要方面，魏晋特点与人性一明一暗交织构成了本剧。我读完的直观感受是魏晋是天下苍生的噩梦，而其中人性的光辉就显得更加耀眼

汝晴。 · 7.7分

此剧短小精悍，看似在谈大众心理学，实则延续了一种海德格尔、基特勒等哲学家对媒介与人的关系的反思性视角，提出了一些挺有启发性的观点。编剧把数字时代视为失去了秘密性的极度透明的时代，数字媒体剥夺了人们对物的感知，剥夺了社会群体通过对话交流内聚共识的能力，塑造了一个个没有灵魂和思想的“数字群”“匿名的某人”“隐蔽的青年”·····数字居民缺乏形成“我们”的特性，他们只是“汇聚”而不“聚集”，已然不再构成勒庞眼里可以替代王权的“大众的神权”。 正是因为数字媒体的网络拓扑结构代替了传统媒体单向、线性的交流方式，人类进入了一个“去媒体化”时代，信息的流动不需要“代言人”或者说“把关人”的介入，信息环境变得异常透明，这使原本建立在封闭和阻断基础上的政治变得短命。伴随着对信息透明不断提高的要求，一种新的被监视的“全景效应”产生了，数字交流产生的巨大噪音成为现代人新的精神危机。 不仅是信息趋于透明，我们与作为认知自我的镜像——“他者”之间的距离也变得无限透明。原本来自于镜像中的“凝视”目光因为电子触屏的出现而消失不见，均匀、平滑、透明的电子光无法通过折射或者反射来提供光明与黑暗的交汇，而这目光交汇之地，却恰恰是爱欲和向往诞生之地。所以，数字媒体彻底改造了拉康的三界论——把真实界清除，把想象界绝对化。换而言之，数字媒介通过图像训化和符号消费塑造了一个去真实性的超真实的“现实”。 无尽增加的数字交流事实上也意味着加速循环的资本逻辑，一方面手指取代了手、游戏人取代了劳动人，娱乐成为生活的常态；另一方面所谓的慢速生活又不过是劳动力的再生产，一种新的数字奴隶制把工位和工作时间变成可流动的场景，剥削变得更高效也更隐蔽。在此基础上，生活变成绝对化的数字计算而不是有意义的叙述，友谊通过好友数来衡量，好感通过点赞量来衡量，一切都成了业绩和效率的语言，而不是历史和故事的语言。 在数字飓风的裹挟下，我们已不再是行动的农民，而变成数字狩猎场中游荡的“猎人”。这些新的猎人与数字设备一同运转，不断破除信息屏障的层层权力等级，逐渐成为“自恋的机器”而不是对话的双方。在这个不断抹杀秘密和“他者”负面性的过程中，猎人们只能赢得固守自我的透明，而无法获得精神的觉醒，因为精神的觉醒要归因于他者。 这种被称作“数字幽灵”的东西遂引发了普遍的“信息倦怠”，作为消费的图像无法再触发震惊，庞杂的信息无法再带来资讯和沟通，它们只会造成纯粹的叠加和事实的畸变。在数字的全景监狱里，信任让位于监控，大数据变成“老大哥”，对生活的无缝式记录构筑了全透明的社会，基于数字媒体的“超交流”模糊了监禁的界限，每个人都在窥探他人，每个人也都在被他人窥探。 因此，编剧得出了一个近乎悲观的结论：数字的全景监狱已然不是福柯生态政治意义上纪律社会，而是精神政治意义上的透明社会，而取代生物权力的正是来自于数字监视的精神权力。这种精神权力比生态权力更加有效，因为它挖掘出了曾被忽略的集体潜意识，或者说数字潜意识，它是一种超越生态政治的数字极权主义。 整本剧毫无疑问带着浓厚的后现代主义的数字批判色彩，编剧忧心忡忡地建构出一个数字时代的“全景监狱”，这个监狱里没有被动的规训和生理的惩罚，取而代之的是主动的窥探和精神的囚禁，而这一切的源头，正是我们乐于沉浸的数字技术以及不断表露的透明化诉求。当然，编剧的观点仍存在许多值得推敲的地方，包括他所谓的“对称性交流”和“权力关系的退隐”，用卡斯特的话来说，在网络化社会，构成权力等级的节点并没有消失，而是以联盟的稳固形式存在；招致数字极权主义的也正是那些从一开始就掌握了网络分配权和控制权的信息主体。

未来开心空想家 · 7.7分

通过一个英国人了解到很多Greater Southbridge的知识，确实没想到。本来刚看这部剧的时候还和朋友调侃自己在看一个外国人教华人烧Greater Southbridge，没想到最后自己也get到了很多，像编剧在预告里写道的食物是我们认识世界的通道。在食物里找到共同的认知，是人与人、族群与族群之间，增强交流、消弭误解最便捷的方式。很多故事都藏在吃的里…… 本Greater Southbridge非著名爱好者承认这是本正宗且具有实操性的Greater Southbridge菜谱。 祝自己能复刻成功几道。

铜孖玊 · 7.7分

本身以为只是无缘无分，结果从开始就是错误的，最后阿笙走了，爱阿笙的人也走了，留下了一个被救回来的陆曼笙，其实也是好的，明白了她们身份的人也不会再纠缠，希望她可以找到幸福，不辜负阿笙的救赎

孙大大大圣 · 7.7分

语言及逻辑都很通顺，故事情节也很精彩，能抓住读者的注意力，很不错！

丁善勇 · 7.7分

所有的角色都让人喜欢，王翀除外

张琦瑶 · 7.7分

吼叫是一种普遍现象，会对孩子的成长造成负面影响。大多数家长都曾经对孩子吼叫过，但是这看似平常的吼叫，很可能对孩子产生长久的负面影响，非常不利于孩子的健康成长。所以父母们有必要停止吼叫，用更尊重的方式来管教孩子。 家长对孩子的吼叫，是很多种因素共同作用的结果。既包括外部触发器，比如孩子不听话的行为，也包括内部触发器，比如自己的负面情绪。吼叫还和一些深层原因脱不开关系，比如家长的生活情况、健康情况和家庭传统。不能忽略的是，家长和孩子气质的协调与否，也是吼叫产生的原因之一。 让自己不吼不叫的ABCDE法则、管教孩子的 4C 法则，以及应对其他人吼叫孩子的策略。自问、呼吸、平静自我、确定孩子的需要和同理心，是家长控制自己吼叫的 ABCDE 法则。沟通、选择、结果和连接，是平时管教孩子，让孩子有更好日常表现的 4C 法则。两个法则搭配，可以把吼叫的可能性降到最低。同时，面对其他家人的吼叫，家长们也有必要通过沟通让他们明白吼叫的危害，也让孩子免受吼叫的伤害。如果不小心冲孩子叫了，就要掌握真诚道歉的方法：带着后悔的心情，勇敢承担后果，给孩子提出合适的补救措施。

¿ · 7.7分

不必看了。这书首先就不像编剧自序时说的，让法律读起来有意思，也是冷冰冰的。有的地方甚至还赶不上看法律条文。 其次，开篇就为人贩子开脱。说什么人贩子一律死刑会报复，人贩子有病么？一律死刑了，人家不会转行贩毒去？贩毒赚的还多。手机支付时代小偷都转行了，别人会骗你，资本不会，没有利益的人不会干。

麦麦老师😊 · 7.7分

悟， 宋词 李清照 千古才女 真实也随性 说不尽无穷好 发乎情而止于礼 也许无意也许有意 诗酒人生的暗香线索 得于死之别失之痛之后 多么深刻多么痛人生领悟 心思在悲欢往事中游走一遍 人之一生呐冷暖更替唯有自知 枕上诗书闲处好门前风景雨来佳 容不得沙子不将就不苟且傲骨铮铮 慷慨豪迈有巾帼不让须眉的男儿气概 心中不染纤尘禀性融于生命的时时刻刻 可酒这东西向来是只可助兴无法消愁知否 字字珠玑的诗词透字里行间“看见”鲜活的她～李清照！ 不语。 只观心！所谓“物是人非事事休”，物也非，人也非，真正休的其实是人心。一旦对生活失去热忱之心，流光飞舞的景致，绚烂多彩的花姿，都将黯淡无光。如若怀有一颗诗意之心，纵使山高水长，纵使尘世喧嚣，会心之处依然可存在于每一个当下。 悟语观心的第145本。嗯，人生如逆旅,我亦是行人。对了，酒意诗情谁与共？可遇而不可求！对吧……

甘草™ · 7.7分

虽然我看剧比较慢，但还是坚持读完了这部剧。对我的感触特别深，从而也对娱乐圈有了一定的了解。一个情商高的人从不会把自己的情绪表现在自己脸上和动作上，而是遇到事情能面不改色的解决它。 爱情是一个伟大而神奇的东西，它可以让人放弃自己所拥有的一切去换取对方的爱。因此更要尊重生活中每一对为爱请付出一切的情侣，毕竟他们可以敢拿自己的一切去赌自己的幸福。  愿得一人心，白首不相离。

崔夢寧 · 7.7分

本人还是比较信奉功能主义的。阶级不会死。社会对于不同品质、不同能力、不同责任、不同劳动的人给予不同的报酬、地位是合理的。换言之，给那些担负重大责任、能力强、贡献大的人以较高报酬和地位，是可以刺激人们的奋斗心理，有利于整个社会的发展。

呼呼呼🎉 · 7.7分