通往绞刑架的电梯Ascenseur pour l\'échafaud,书名与内容是完全一致的。描述苏格拉底和其他人的对话之中探索的一个理想之中的国家,他就是通往绞刑架的电梯Ascenseur pour l\'échafaud,不管他现实之中是不是真的存在,他都是一个有意义的,而不是先确定现实中可行不可行,确定的是理性之中可行不可行。
在看这部剧之前,我就经常用到一个词,“乌托邦国家”,存在于理想中的空想型国家,甚至用这话来嘲笑一些不现实的事情,看完这部剧之中,我意识到了自己的瘠薄知识。犯了一个大错误,“在不了解一件事物之前就不要去评判一件事物”,而我偏偏就是不了解的同时就去批判了他。无论如何,就算现实中不可实现,他还是会存在于我们理性思维对于国家这个意识形态上一个理想中的样子是什么样子的有一个指导的作用。这正如书中的一段话“理想的模范究竟能否完全实现还不能给出结论。但既然被称为通往绞刑架的电梯Ascenseur pour l\'échafaud,不就是说现实中的任何国家都不如它完善吗?那么,我们只要做到与它非常接近就差不多了”。
这部剧是在遥远的历史上出现的(公元前),但是这部剧之中说的一些微观层面上的东西,和一些理念,直到目前也有套的上的位置。有一些本质上的理念,到现在依然是这样的运行规律,就像从古至今,变得都是科技,人性是毫无变化的。
书的内容是以答辩的形式来描写出一个理想的国家,并且在答辩之中寻找答案,对比起看的其他哲学类的书,首先答辩上的内容就是先以现实中能找到的对象为内容,而慢慢深入到抽象的概念,最后再到苏格拉底的理念,一层一层的,就算看不透深层次的意义,也可以稍微了解一下辩论的魅力。
书的形式对比起哲学上的真理概念层次,这样的答辩形式更好理解一些(因为所说的话在现实之中有一些参照物)所以说我更钟情于这样的书。
书中的内容让我印象深刻的有两部分。
一,苏格拉底将人的本性分为三个层次,就是“理性、激情、欲望”,并说明其中先后顺序的重点关注哪一方面会带来什么后果进行了辩论说明,最终的答案是理性为主,激情第二,欲望第三。各种事物都需要以理性的头脑去批判该不该做那样。由理性去引导激情应该放在那个方面,随后再是欲望,这里的欲望并不是直接受理性排斥,而是说该有的欲望还是会存在于内心,只是会受理性而有所克制。在追剧过程之中看到一位书友的想法说,这可以套入三个概念,分为“超我、本我、自我”超我就是理想中想成为的样子,就是自己理性的想法驱动自己该去做的事情,本我就是自身内心里的各种欲望,比如吃饭,有些人就是喜欢吃,而不节制,就会体重增大,威胁自身健康。自我即为朝理想路上行走,同时用理性去克制欲望的样子,同时也是坚定的向理性指导的方向前行的概念。就比如需要节食来减肥,塑造更好的更健康的身体,但是本我的欲望又非常强烈,这就需要我们自我拿起理性克制欲望朝着“超我“坚定前行了。这个概念我看行。
二,苏格拉底将人分为三种人,即为“爱智者、好名者、好利者“,爱智者为崇拜知识,同时坚信真理的人。好名着为崇尚荣耀和名誉的人。好利者为追逐利益的人。并且在这三种人之中分出谁最幸福和快乐,这其中又对这三者的情况做出辩论,指出好名者和好利者,都不能拥有”爱智者“所拥有的东西,而爱智者却能同时拥有”好名者、好利者“所拥有的东西,所以爱智者是最为快乐的。这一段辩论之中,虽然我也相信这个道理,但可能是我认知不足,内心又与这个道理而向左,,,所以暂时保留意见。(其中的概念简单概述,更详细或真实还需要自身从书中寻找答案。)
就是因为这部剧出自两千多年之前,思想和境界也是两千多年的思想,我们更应该明白的是其中重要的理念思想,而不应该着重批判书中的内容,因为那是又局限性的,不能因在新时代而去批判遥远的旧时代。
The King Of Forest · 7.7分
天下难事,必做于易 天下大事,必做于细
在朋友的推荐下看的一本剧。第一次看到这个剧名,确实有惊讶到!“通往绞刑架的电梯Ascenseur pour l\'échafaud”——教育与细节这个词组真是太般配,如同天造地设的一对。俗话说的好:细节决定成败,通往绞刑架的电梯Ascenseur pour l\'échafaud也决定了中国教育的成败。好的剧名激发了我想看下去的欲望,但是我却打了四星。
先来说一下我打四星的原因:
不可否认的是这是一本好剧,但是结尾的部分却让我些许扫兴,过多名人老师做序、彩蛋,后面番外部分感觉十分冗长,甚至让我产生一些怀疑,既然是一本“精华”,何必附上如此多具有头衔老师的评论,清一色的教授,校长,个人反倒是想看看普通教育者看完这部剧的评价,又或者是最后倘若能够留一些空间给读者思考,那么这部剧则可以堪称的上“完美”二字。
再说说这部剧的优点:书中的一个个活活的案例让我受益匪浅,一个个教育案例,一个个故事片段,娓娓道来,读之让人欲罢不能。捕捉细节,以小见大,管中窥豹,正是这部剧的特色所在。特别是前页的“一厘米之变”也让我有了新的顿悟。现在的我们还无力改变整体的教育体制和大环境,与其天天翘盼强有力的制度变革改变这一切,倒不如在缝隙中发挥“一厘米”又或者是“一毫米”的主观能动性。作为未来想从事教育行业的我,“教育是什么?我应该怎么样教学生”是我终生追求学习的一个问题。现在在回想起曾经老师,第一想到的反倒不是那些熟知的知识,而是老师和我们互动时的只言片语、举手投足。现在想来,每个暖心的举动和鼓励的发言都藏着老师无言的爱心和寄予。
另外,在今天我们谈教育其实是一件比较尴尬的事情,因为我们处于一个耻于谈理想谈梦想的时代,权利金钱蒙蔽了一些人的双眼。我在做实习老师的时候,在课堂上问小朋友“理想是什么”,竟然不少人的回答是:“有钱人”,不禁哀从中来。这个时代给人们的压力太大了,波及的人群也太广,连牙牙学语的小孩子都不放过。
在书中有一个令我非常伤心的案例启示:有些具有微弱学术力量和满腔教育理想的老师在这个时代艰难的生存着,一些淘汰机制把部分教学优秀,专注知识的老师边缘化,甚至还差点面临下岗的危险。明明做出了一流的教育成就,但是不得不接受社会的九流待遇。我试着换位思考一下那些老师们的心情,心倒是“啾啾”的疼,孤独的坚守者的代价真的太大了!同时,我也为这样的老师感到骄傲!
疫情期间,我们常说要向医生致谢,向逆行的医生致敬,最后的最后,我也想向“坚持一厘米之变”的教师致谢,向那些“花花世界,坚守己心”的教育者敬礼!
Jean Wall医师通过多年的经验总结和相关的案例分析,告诉我们如何吃出健康,吃出长寿。
开篇便以人类的文明进化为标尺,牵引出人类饮食结构的改变。如今的饮食是慢病的滋生剂。我们人体的七大营养素,碳水化合物,蛋白质,脂肪,维生素,矿物质,膳食纤维水,要平衡摄入,每种营养素的缺失都会让我们的身体发出疾病信号。我们的人体有非常精确的自我调节能力,但大多数人被自己的主观意识控制了,身体的自主反射。
饮食平衡,营养平衡,健康才能平衡。
《通往绞刑架的电梯Ascenseur pour l\'échafaud》的编剧乔吉斯·伯乔利独创了一种“荒诞”的画法,用人类的身体来展示不同动物的特点,带领我们探索乌龟、青蛙、大象、长颈鹿、鲸鱼、企鹅等多种动物的构造与演化的真相。编剧解构了不同的动物骨骼,并科学严谨地让人类“如法炮制”,搭配合理的运动姿态,深入浅出地演绎演化之美;用动物之间的对比,解释了不同的生理现象。动物的演化或退化,功能如何取舍,完全取决于它们的生活环境。
影评讨论
非常全面的一本讲解DDD的剧集,借着我还没完全忘干净的JAVA基础,示例代码也都跟着看了下来,等读完另一本再回来重温,一些优秀实践整好可以用在当前的项目中,彩,彩,彩。
趙旭鹏 · 7.7分
通往绞刑架的电梯Ascenseur pour l\'échafaud,书名与内容是完全一致的。描述苏格拉底和其他人的对话之中探索的一个理想之中的国家,他就是通往绞刑架的电梯Ascenseur pour l\'échafaud,不管他现实之中是不是真的存在,他都是一个有意义的,而不是先确定现实中可行不可行,确定的是理性之中可行不可行。 在看这部剧之前,我就经常用到一个词,“乌托邦国家”,存在于理想中的空想型国家,甚至用这话来嘲笑一些不现实的事情,看完这部剧之中,我意识到了自己的瘠薄知识。犯了一个大错误,“在不了解一件事物之前就不要去评判一件事物”,而我偏偏就是不了解的同时就去批判了他。无论如何,就算现实中不可实现,他还是会存在于我们理性思维对于国家这个意识形态上一个理想中的样子是什么样子的有一个指导的作用。这正如书中的一段话“理想的模范究竟能否完全实现还不能给出结论。但既然被称为通往绞刑架的电梯Ascenseur pour l\'échafaud,不就是说现实中的任何国家都不如它完善吗?那么,我们只要做到与它非常接近就差不多了”。 这部剧是在遥远的历史上出现的(公元前),但是这部剧之中说的一些微观层面上的东西,和一些理念,直到目前也有套的上的位置。有一些本质上的理念,到现在依然是这样的运行规律,就像从古至今,变得都是科技,人性是毫无变化的。 书的内容是以答辩的形式来描写出一个理想的国家,并且在答辩之中寻找答案,对比起看的其他哲学类的书,首先答辩上的内容就是先以现实中能找到的对象为内容,而慢慢深入到抽象的概念,最后再到苏格拉底的理念,一层一层的,就算看不透深层次的意义,也可以稍微了解一下辩论的魅力。 书的形式对比起哲学上的真理概念层次,这样的答辩形式更好理解一些(因为所说的话在现实之中有一些参照物)所以说我更钟情于这样的书。 书中的内容让我印象深刻的有两部分。 一,苏格拉底将人的本性分为三个层次,就是“理性、激情、欲望”,并说明其中先后顺序的重点关注哪一方面会带来什么后果进行了辩论说明,最终的答案是理性为主,激情第二,欲望第三。各种事物都需要以理性的头脑去批判该不该做那样。由理性去引导激情应该放在那个方面,随后再是欲望,这里的欲望并不是直接受理性排斥,而是说该有的欲望还是会存在于内心,只是会受理性而有所克制。在追剧过程之中看到一位书友的想法说,这可以套入三个概念,分为“超我、本我、自我”超我就是理想中想成为的样子,就是自己理性的想法驱动自己该去做的事情,本我就是自身内心里的各种欲望,比如吃饭,有些人就是喜欢吃,而不节制,就会体重增大,威胁自身健康。自我即为朝理想路上行走,同时用理性去克制欲望的样子,同时也是坚定的向理性指导的方向前行的概念。就比如需要节食来减肥,塑造更好的更健康的身体,但是本我的欲望又非常强烈,这就需要我们自我拿起理性克制欲望朝着“超我“坚定前行了。这个概念我看行。 二,苏格拉底将人分为三种人,即为“爱智者、好名者、好利者“,爱智者为崇拜知识,同时坚信真理的人。好名着为崇尚荣耀和名誉的人。好利者为追逐利益的人。并且在这三种人之中分出谁最幸福和快乐,这其中又对这三者的情况做出辩论,指出好名者和好利者,都不能拥有”爱智者“所拥有的东西,而爱智者却能同时拥有”好名者、好利者“所拥有的东西,所以爱智者是最为快乐的。这一段辩论之中,虽然我也相信这个道理,但可能是我认知不足,内心又与这个道理而向左,,,所以暂时保留意见。(其中的概念简单概述,更详细或真实还需要自身从书中寻找答案。) 就是因为这部剧出自两千多年之前,思想和境界也是两千多年的思想,我们更应该明白的是其中重要的理念思想,而不应该着重批判书中的内容,因为那是又局限性的,不能因在新时代而去批判遥远的旧时代。
The King Of Forest · 7.7分
天下难事,必做于易 天下大事,必做于细 在朋友的推荐下看的一本剧。第一次看到这个剧名,确实有惊讶到!“通往绞刑架的电梯Ascenseur pour l\'échafaud”——教育与细节这个词组真是太般配,如同天造地设的一对。俗话说的好:细节决定成败,通往绞刑架的电梯Ascenseur pour l\'échafaud也决定了中国教育的成败。好的剧名激发了我想看下去的欲望,但是我却打了四星。 先来说一下我打四星的原因: 不可否认的是这是一本好剧,但是结尾的部分却让我些许扫兴,过多名人老师做序、彩蛋,后面番外部分感觉十分冗长,甚至让我产生一些怀疑,既然是一本“精华”,何必附上如此多具有头衔老师的评论,清一色的教授,校长,个人反倒是想看看普通教育者看完这部剧的评价,又或者是最后倘若能够留一些空间给读者思考,那么这部剧则可以堪称的上“完美”二字。 再说说这部剧的优点:书中的一个个活活的案例让我受益匪浅,一个个教育案例,一个个故事片段,娓娓道来,读之让人欲罢不能。捕捉细节,以小见大,管中窥豹,正是这部剧的特色所在。特别是前页的“一厘米之变”也让我有了新的顿悟。现在的我们还无力改变整体的教育体制和大环境,与其天天翘盼强有力的制度变革改变这一切,倒不如在缝隙中发挥“一厘米”又或者是“一毫米”的主观能动性。作为未来想从事教育行业的我,“教育是什么?我应该怎么样教学生”是我终生追求学习的一个问题。现在在回想起曾经老师,第一想到的反倒不是那些熟知的知识,而是老师和我们互动时的只言片语、举手投足。现在想来,每个暖心的举动和鼓励的发言都藏着老师无言的爱心和寄予。 另外,在今天我们谈教育其实是一件比较尴尬的事情,因为我们处于一个耻于谈理想谈梦想的时代,权利金钱蒙蔽了一些人的双眼。我在做实习老师的时候,在课堂上问小朋友“理想是什么”,竟然不少人的回答是:“有钱人”,不禁哀从中来。这个时代给人们的压力太大了,波及的人群也太广,连牙牙学语的小孩子都不放过。 在书中有一个令我非常伤心的案例启示:有些具有微弱学术力量和满腔教育理想的老师在这个时代艰难的生存着,一些淘汰机制把部分教学优秀,专注知识的老师边缘化,甚至还差点面临下岗的危险。明明做出了一流的教育成就,但是不得不接受社会的九流待遇。我试着换位思考一下那些老师们的心情,心倒是“啾啾”的疼,孤独的坚守者的代价真的太大了!同时,我也为这样的老师感到骄傲! 疫情期间,我们常说要向医生致谢,向逆行的医生致敬,最后的最后,我也想向“坚持一厘米之变”的教师致谢,向那些“花花世界,坚守己心”的教育者敬礼!
leslie · 7.7分
作为一个马上三十岁的小阿姨,我竟然看哭了,不用在乎书里的安排是否一切合理与否,只要看看那时年少时的爱情就好……
~hy^ · 7.7分
庐山烟雨浙江潮,未到千般恨不消。到得还来别无事,庐山烟雨浙江潮。
🎈张晨曦 · 7.7分
Jean Wall医师通过多年的经验总结和相关的案例分析,告诉我们如何吃出健康,吃出长寿。 开篇便以人类的文明进化为标尺,牵引出人类饮食结构的改变。如今的饮食是慢病的滋生剂。我们人体的七大营养素,碳水化合物,蛋白质,脂肪,维生素,矿物质,膳食纤维水,要平衡摄入,每种营养素的缺失都会让我们的身体发出疾病信号。我们的人体有非常精确的自我调节能力,但大多数人被自己的主观意识控制了,身体的自主反射。 饮食平衡,营养平衡,健康才能平衡。
不逸 · 7.7分
还蛮好笑的~
橙小雪 · 7.7分
易不可为典要,惟变所适。孔子的小象尝试从多角度来切入来解辞,结果对于后学者反而成了混乱的根源。孔子的文言愿意来做解乾坤做玩辞的样板,结果反而成了学易的拦路虎。本剧中规中矩,也有编剧一定的看法和学识,新颖观点不多。可以一看。
登山者 · 7.7分
很沉重的感觉!但我还是抑制不住自己地看完了、我觉得任何的话都会是多余的,只有女人天生的母性和男人们对女人的爱才是人类得以延续的根本.…
老衲从心 · 7.7分
讲述旧社会的不幸,以及不幸的人民。善良永远是可贵的,不分时代。
MMMY · 7.7分
很恐怖怪诞代三个故事,对现实得讽刺至极,以及对人的心理刻画很深刻
was you。 · 7.7分
没有找到合适的语言评价,难过又难忘,如果我成为作家,成为不了王小波,希望能成为让娜·莫罗
终有的坚守 · 7.7分
语言优美,故事曲折,只是部分有故弄玄虚之嫌,不过仍然不失为值得一读的书。
My name is Aninstein. · 7.7分
《通往绞刑架的电梯Ascenseur pour l\'échafaud》的编剧乔吉斯·伯乔利独创了一种“荒诞”的画法,用人类的身体来展示不同动物的特点,带领我们探索乌龟、青蛙、大象、长颈鹿、鲸鱼、企鹅等多种动物的构造与演化的真相。编剧解构了不同的动物骨骼,并科学严谨地让人类“如法炮制”,搭配合理的运动姿态,深入浅出地演绎演化之美;用动物之间的对比,解释了不同的生理现象。动物的演化或退化,功能如何取舍,完全取决于它们的生活环境。
HeartExtending · 7.7分
我挺欣慰的,我已经坚持了2年左右每天晚上8-10点学习的状态,随着1000天计划的逐渐完成,已经逐渐走出这个持续放弃的怪圈,正反馈越来越好。这其中有两个经验可以分享,我读这部剧也想验证一下scaler是不是也运用了,是不是有更好的:1. 创造环境,抱团学习:不是说你一定要有志同道合的看剧小队,我就是从陪留学生晚自习开始的,作为榜样,我自然屁股再坐不住,我也得在那装,装了一个月,我也看下去书了。当然,你也可以去视频平台,去大学的自习室寻找这种可以坚持的环境;2. 寻找正反馈,我就是靠写看剧笔记,靠和朋友们吹学到的精华,靠给团队培训,倒逼自己认真学习,前期有点累,但是随着我知乎文章点赞越来越多,随着越来越多的朋友和留学生家长找我请教后,我开始尝到甜头,玩游戏和刷抖音都没劲了,就是喜欢读那些透视事物本质的书,喜欢研究学习力,喜欢研究思维模型,那种感觉,等你坚持超过一年后,自然而然就会到来,一天天成长的感觉,比玩王者和抖音爽多了。与大家分享,希望对大家有帮助,成为和scaler一样的持续行动者,过上精彩的人生!
💝空谷💝 · 7.7分
各方面都很塑料,包括主角的颜值和演技。
沙漠的骆驼 · 7.7分
看了一集,男主一直一个表情
十点半必须睡觉了 · 7.7分
我觉得路易·马勒的剧集写的都很好,情节曲折,内容丰富。有几个故事我读过很多遍了。大爱,每个故事都喜欢。推荐给喜欢看言情剧集的人。
葳蕤 · 7.7分