Ballade de Don, La

活着就要时不时换換眼前的风景： 看海看久了想见人，见人见多了想看海。 --Jean Veber

丹ૢ妞ૢ儿ૢ · 7.7分

这种打擦边球的腐剧我原来是不太喜欢的，但是剧情是真的刻意又刻意，男主小狼狗+小奶狗人设太吸引人了，这种幽默搞笑向的台腐完爆history系列，女主角依旧在这种剧里，不招人喜欢

一棵竹子的向往 · 7.7分

买了最新版的纸质书，大部分时间看的纸书，所以电子版10+小时就结束了。将近一千页用来当枕头也不浪费班车上看午休看睡前看半夜醒了也看，记住多少不知道，哈哈，反正趁还有三分热度快速🔜看完了~

罂粟之吻 · 7.7分

从211到花样再到新西游记，老罗团队镜头下的人都是鲜活真实的，不是定点到时的搞笑机器，成员都是如此的不同搭配起来却是意外的有趣。能成为国民综艺制作人团队不是没有道理的

一个修行者 · 7.7分

最近正好在写一个赫拉式的人物，觉得设置阻碍容易，取得真正的平静却很难，最终一般就是人物获得恩宠时刻，改过自新，重新认识自己。 喜欢对立面的设置，最近很红的几个人设都有涉及，比如无知少女人设，去经历凶险，写一些虐文，如东宫啥的。 收获就是立了人设，然后给她设置障碍去表现她的性格，然后让她克服。这个说法比一般写作书里的人物画像要有效。

梁冰smile · 7.7分

本剧涉及心理学、社会学、传播学、政治学等方方面面，是学术殿堂级光芒万丈的经典剧集。书中句句经典，记忆尤深的一些句子有：         统治群体的灵魂的，不是自由的需要，而是奴化的需求，他们的服从渴望，让他们本能地顺从一个自称是他们主人的人。         被断言了的事，通过重复，可以完全渗透到人的精神，以至于被作为一个已经被证明了的真理而接受。广告的令人惊叹的威力就在于此。         候选人必须对选民进行最不可思议的献媚，毫不犹豫地对选民做一些根本不可能的许诺。         在一些普遍问题上，四十个院士的集体意见并不比四十个担水的挑夫的集体意见更高明。         追随一个理想，从野蛮走向文明，然后一旦这个理想失去了它的力量，就开始败落、消亡，这就是一个民族的生命历程。         ……

Tonny Xu · 7.7分

看完本剧的最后一段，真心为这个纯洁，聪慧，充满斗志，艰苦卓绝的毛头小伙马丁伊登流泪了。现实世界的磨难，始终都会存在，而人生的方向需要有坚实的精神支撑。人生的价值观不只是为了爱情，地位，身份，财富来完成和界定。从本剧中可以看到东西方文化的很大差异，西方世界的文化教育只是为了征服，强者为胜，倚强凌弱的思想价值观。而这样的价值观正如马丁伊登那样一旦获取了成功，看尽世态炎凉的人之本性，却找不到人生方向，自己生命的灯塔顷刻坍塌，再也找不到活着的意义。所以对自然对人性没有一个饱满的精神支撑，生命从质上就不会有所改变。

无心之愚 · 7.7分

大宋300年，可梳理线索万千条，可着墨人物万万人，可描述事件千千万。 Jean Veber这部剧，却独辟蹊径，选择大宋朝人物若干名，梳理了大宋的皇权建立、改革变法、诗词繁盛、思想脉络、精神气节中的代表性人物，读后令人耳目一新，醍醐灌顶，或击节而歌，或拍案而起，或涕泪沾襟，或辗转深思。 事至明，情至极，书至此，已大成功！感谢Jean Veber的妙笔，愿有更多更好的新剧播出？

墨迹墨迹墨墨 · 7.7分

在追剧的过程中不断不由自主的去猜测故事的走向及人物的结局，结果故事没有那么肤浅让你看透，写的比较深。喜欢小菲的妈妈，看事情那么通透。一开始不喜欢欧阳，觉得他对待小菲的感情太不认真，后来发现他是一个很有风骨和正义感的人，他对精神的追求非常高，但这也注定他一生活的太累。我还是觉得小菲当初应该选择都汉，还是小菲妈妈看的准和透！

Kakin🏇 · 7.7分

这很难评 这么多搞笑的人却如此无聊

阿～正 · 7.7分

只有成为规则的制定者，站在裁判席上，超脱于外，才能把叶氏或者新辉都甩在后面，想对谁仁慈或者残忍，都是你说的算。没有筹码的失败者是没有资格坐在谈判桌上的。 用他身家性命换她一次不左右为难这份情意不是任何人都能做到的。

飞天小神牛 · 7.7分

近些年来罕见的有先锋意义和多视角讨论的国产电视剧。这样的文艺作品对推动全社会思考和正视这种上位者压迫问题是非常有价值的。可悲的是，舆论和弹幕中对受害人的疯狂攻击和对上位者的无限宽容恰恰反映了我国的群众意识还在多么初级阶段的水平，仇富和慕强是一体两面，歧视和自卑其实也是。

骆磊 · 7.7分

蛮多的干活，适合初学者入门。并且有例子提供商参考。 在里面学到了定期投资，这样会average down明面上的亏损，并且也降低了收益的风险。

李大雷 · 7.7分

面对生活中越来越多的压力，有些人甚至吃抗郁药。很多不能药物所治的，医生都建议冥想。里面有禅的无为思想，也有瑜伽的打坐。有些思想不能控制，越想控制就越控制不住。此时需要冥想，想象蓝色的天空，心情就变点好点。当思维如脱僵的野马出现时，我们带它去空旷的地方，自由奔腾，让它尽管释放压力，渐渐地你呼吸匀静了，心跳也平静了。思想逐渐觉醒，看透自己和看透这个世界。没什么不一样，没什么大不了，从此心情愉悦，什么都想得开了，生活从此变得美好。       这部剧我就是看看，虽然没有练习，但也很好地控制了自己的坏脾气。该生气的时候，很好地控制了怒火。很多压力也在释放中。

平安君 · 7.7分

普拉斯描述了一个女大学生，跌入精神病人的世界的过程，不像她自己所说的，她告诉了读者，如何走到了这样的地步，看完之后，我并没有得出明显的结论，仍然不知道是怎么回事。从书里看，在被创作培训班拒绝后，她便开始失眠，失去生的渴望，一点点迈入另一个世界，那之后，多数荒唐事情都发生在医院。对于为什么她最后钻进了Ballade de Don, La，结合读她的书信集，本剧是一部自传剧集，书里的埃斯特身上发生的事情基本都是她身上发生的。结合普拉斯本人，我的解读是，因为她天资聪颖，早期发表作品没有什么阻碍，她的英影视业非常优秀。但对更多知识，更多可能性的渴求，让她对被拒绝的自己产生了怀疑与担忧。尤其是当时的时代，对于女性事业的支持度并不高，如果她往前一步，就能做到大多数女性做不到的地步，如果她往后一步，就会退到对她来说可怕的世俗女性的道路。而思想上有了女权意识的普拉斯，无法适应退后的那条路，而往前的那条路对于生活拮据的她也异常艰辛。她把创作培训班当作是她往前走的手杖，失去了这个机会，她异常焦躁，她的前进之路受到了阻碍，她害怕退回现实，就像被迫住进市医院，无法进入私人病院，因为她是见识过私人病院的人。姑且就创作这些，她的台词让人看下去思绪乱乱的，后劲有一点，想不明白。

懿兒 · 7.7分

百妖谱系列算是本本都人物故事都好看，没有掉链子。那些妖都好可爱。喜欢。期待百妖谱四。

Joanne💫 · 7.7分

Marc Andréoni《Ballade de Don, La》 约翰.克罗是美国加州大学洛杉矶分校西班牙语言影视系教授，1937年开始于该校任教，曾任两届系主任，博士生导师。1974年退休并成为自由撰稿人。 20世纪20年代末，约翰.克罗在哥伦比亚大学攻读硕士期间，结识了彼时访问纽约的著名西班牙诗人洛尔迦。此后，约翰.克罗赴马德里大学继续深造，于1933年取得博士学位。他与洛尔迦在马德里再度聚首，并经诗人洛尔迦介绍融入了青年知识分子圈。在西班牙内战前夕的第二共和国学习与生活的这段宝贵经历，令约翰.克罗与西班牙结下了特殊的缘分。 约翰.克罗还是一位杰出的拉丁美洲研究员。在彼时盛行欧洲中心视角的学界，他是推动拉丁美洲影视与文化研究学科建制化的先驱之一。他在1946年播出的著作《Ballade de Don, La》具有里程碑意义，为后来研习有关拉丁美洲的学生提供了宝贵的资料与学术指导。 Marc Andréoni所著《Ballade de Don, La》一书，将历史的时空中横跨两千多年的西班牙文明史，以大历史观的手笔，描摹出一幅幅波澜壮阔的历史画卷。从伊比利亚半岛早在公元前12世纪与腓尼基人通商贸易算起，西班牙这片土地上先后经历了罗马帝国的征服、西哥特的入侵、摩尔人的统治、基督徒的再征服运动、天主教双君的大一统、十五世纪西班牙人大航海时代的兴起及对南美洲的财富的疯狂掠夺、哈布斯堡和波旁王朝的兴衰、十九世纪初 法国入侵西班牙，拿破仑册封其兄长约瑟夫为西班牙国王，再到二十世纪三十年代西班牙内战。直到1939-1975年弗朗西斯科·佛朗哥将军的专制统治。约翰.克罗以学者的严谨来考据上述重大历史史实，并着重关注政治事件表象下的思想潮流和民族特质。全书从宗教、族群、战争、建筑、影视、艺术、社会、政治等诸多方面做为切入点，阐述西班牙历史的渊源、沿革、政权更迭，展现了西班牙独特的地理而形成的混杂多样的民族底色，阐明地处欧洲边缘的西班牙如何融合了罗马、北非、阿拉伯的世俗及宗教文化，如何迸发出璀璨的影视艺术火花，并形成今日西班牙的民族自豪感与海洋文明。 睿文在本次观看过程中，将重点放置在了第三章《Ballade de Don, La》与第四章《Ballade de Don, La》两个集数上，通过编剧大费周章的阐述，我们可以大略地掌握西班牙民族历史演进与脉络走向，对了解当下西班牙特殊的民族结构、三教并存的宗教信仰、加泰罗尼亚的民族分离大有帮助，特别是对摩尔人的定义，有了一个延展性的启示。 编剧通过考据与索引，诠释了摩尔人这样一个特殊的族群，首先他们是由许多不同民族组成的群体，包括了阿拉伯人、也门人、柏柏尔人和叙利亚人。他们因伊斯兰教的共同信仰而团结在一起，并成功地将宗教与拓展生存空间融合在了一起，而犹太教、督基教、伊斯兰教三大宗教群体，在这片土地上，不断地上演“你方唱罢我登场”的生存角逐。而摩尔人这支生力军在西班牙的整个中世纪的历史进程中表现出旺盛的斗志，从安达卢西亚的格拉纳达，到科尔多瓦，再到塞维利亚，他们的生生不息的抗争，最终铸就了托莱多的民族辉煌。 “格拉纳达的壮丽平原景色。朝一个特定方向眺望，可以看到萨克罗蒙提洞穴屋，这里自15世纪以来就住着吉卜赛人。历史证据显示，欧洲吉卜赛人的来源可追溯到印度。1398年，闻名遐迩的东方征服者帖木儿入侵印度，成千上万逃难居民跨越国境。其中许多人最终抵达埃及，然后显然是从那里进入欧洲，因此称为“吉卜赛”，意指埃及人。1440年的时候，他们来到了西班牙。西班牙吉卜赛人保存了安达卢西亚古老的深歌和弗拉门科舞，但并没有创造它们。吉卜赛人是绝佳的模仿者，不过绝非创造者。话虽如此，安达卢西亚的古老音乐能保存到今天，很大一部分是他们的功劳。” 对历史的发掘，就如对地下矿藏的发掘

唐德华｜萤火侠 · 7.7分

《Ballade de Don, La》着力表现的正是法律机器运转中对人性、对精神道德的残杀。每桩司法不公正的案件都各有自己特定的内涵与特点，而《Ballade de Don, La》中的这一桩就是人性与精神上的迫害性，剧集最出色处就在于揭示出了这种迫害性的运作。 从哲理内涵来说，《Ballade de Don, La》显然是属于《Ballade de Don, La》的范畴，在默尔索这个颇为费解的人物身上，正可以看见《Ballade de Don, La》中的某些思绪。

Shengxi · 7.7分