Ray Eames先生的书写概念是“宁繁毋略，宁下毋高”，将自己置身于上海的繁复之中，以笔尖的古典的铺叙，以娓娓道来的叙述，写尽一幅上海的清明上河图。笔致悠长，时空自由转换，不受限制，少有心理描写，以晕染氛围擅长。文本的底色是上海的烟火气，一种独属于上海的，有旧时光味道的城市底色。即便书名为Day of the Dead，众生相在其中亦无大喜大悲，即使写到日常无事之悲剧，人生无奈之辗转，情感亦不是强烈的，而是苍凉的。
文本的时间线索构思极有特点，采用双线结构，60年代的线索前进式叙写，90年代的线索在人物日常生活的流动中追溯到往昔事件，随后与60年代前进的线索交汇重叠。
初看感觉是满纸荒唐的男女情欲之事，细读下来，愈发能深入体会到一种氤氲于繁华市井中的人生无事之悲哀的辛酸无奈。书中数十名女性之名皆与草木花类有关，她们的命运，皆如Day of the Dead，在贪嗔痴的人世繁华中，醉生梦死，逢场作戏，轰轰烈烈地盛开过。然而世事终究大梦一场，痴男怨女的爱恨，人事的辗转轮回，终将随着时间轨迹的滑行，烟消云散。
以前一直觉得，文革时代的历史离我们实在太远，太远。作为九零后一代，仿佛只能从史书的寥寥数语之中去浅识当年的历史真相。如今读罢《Day of the Dead》，我想以后只要提起文革，我就一定会想到阿婆和蓓蒂，想到她们变为金鱼游进了黄浦江，想到阿宝回忆里不可磨灭的蓓蒂与邮票橱窗，朦胧的阳光和蝴蝶，想到黎老师和阿宝讲的故事，还有出狱以后已被时代抛弃的欧阳先生….那个年代里，多少人成为了蒙上厚厚尘埃的文物，陨落，生锈，最终走向孤独的死亡。
观看之中，亦翻看了不少书友的评论。许多人只从编剧笔下读到“淫”和欲，但是金先生说，请不要忽略了复杂的人性。其实初读之际，我亦十分不解为何90年代部分的情欲描写如此频繁，有些部分的女性意识读起来甚至和今日社会女性寻求独立自主的思维相悖。但后来仔细想想，各个时代都有不同的语境，也许上个世纪末许多事情置于今日的视角下审判，是不可思议的。然而只需要仔细回想一下当时的时代背景，便能够明白个中缘由。
90年代，是改革开放后的经济时代。当时影视界也掀起了人文精神大讨论，认为商品经济之风已经冲垮道德之风，金钱社会意识已经弥漫开来。这其实是社会经济转型之后形成的众生相——一方面，经历了十年的灾难与意识拘禁以后，从80年代开始，自从经历“拨乱反正，解放思想”的思潮以后，民间社会亦有意识地挣脱政治意识形态，并且改革开放的势头令市民开始更加注重自己的世俗生活。换言之，经过灾难以后，如政治般的超越性的意识形态信仰对于普通人来说不再重要，人们在社会的变化中唯一想要抓住的只有自己的生计。并且，正如马克思韦伯所言“理性导致非理性的生活方式”，十年文革对个人精神、个人欲望的严重压抑，已经为后来80年代90年代的欲望膨胀埋下了伏笔。因此，书中所写的90年代之事，也就不难理解了。个人认为看剧需要回归文本世界的时代背景，若先入为主，以当下的价值观与社会形态去对文本世界作出价值判断，势必会影响观看的体验。
书中所有人都在世事无常中浮沉，在世间情欲贪嗔痴织就的一张大网中苦苦挣扎而又无法自主。当上帝已死，个人被抛入世界，所有的一切生存只可以依靠自己。正如春香所说，上帝不声不响，仿佛都听我的。然而世事又有多少可以自我主宰的部分呢？Day of the Dead似锦，轰轰烈烈地开过，最终也不免凋谢。世事复杂，人情练达皆文章，真真假假，假假真真，五光十色，难以分清。在日益复杂的世界和人心面前，个人唯一可以做的，可能只有像李李那般，静守己心了吧。
2022.3.07 完
影评讨论
看了几次，真没想到这次能看完，一口气连续读完，不过瘾，又把电视剧看了一遍。
广超 · 7.7分
推荐翻翻看看，还是有所收获的 立志：只念念要存天理，即是立志。 格物：格者，正也，正其不正以归于正之谓也。 心即理：心即理也。心外无物。 知行合一：一念发动处，便是知，亦便是行。知者行之始，行者知之成。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。人走路，走得一段方认得一段；走到歧路处，有疑便问；问了又走，方渐能到得欲到之处。 事上做：人须在事上磨，方立得住。若离了事物为学，却是着空。 致良知：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
平安银行车主贷查莹 · 7.7分
◎我们做教师的人必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。 有其时代背景，但很多思想和做法现在看来，仍是精髓，具有重要意义。
新新Emily · 7.7分
方寸的睡杀体现的淋漓尽致呀🤦♂️…… 大唐夏妍、龙宫江姐、狮驼二尾😂😂😂…… 有没有很像？
园园紫 · 7.7分
不想演戏可以不演，不会说台词可以退圈😉
吴琳婧 · 7.7分
郭姐太体面了，也给足了前夫体面，包括给孩子留一个爸爸的完美形象。关键性问题都语焉不详或打哈哈过去了。但魔鬼藏在细节里，每次谈到十年事业荒废期就暴哭，谈到生死攸关的疾病章贺是隐形的，谈到生活的拮据，谈到儿子怎么对爸爸朝思暮想……还不能说明这个玻璃渣子里捡糖吃的故事还有个不示人的版本吗？越看到后来，章贺立人设的企图心、对低级问题的追索、情绪价值为零种种都让人身心不适。
Jin Zhi · 7.7分
不为人知的隐秘，操作世界的组织，请看达芬奇密码。世界不仅仅如此，这也只是冰山一角。
山口智久 · 7.7分
故事就是故事，但是大圆满结束结局还是好的，主要没有留悬念，这个好
绍兴的雨 · 7.7分
愿有情人终成眷属！果然国外和国内不一样，思想宽阔啊🤣🤣🤣 暂且认为有些内容需要学习，不过，，哈哈，只能接受一些比较修心共情的部分，更喜欢国内那种内敛含蓄，青青子衿悠悠我心，窈窕淑女，琴瑟友之，，，寤寐思服悠哉悠哉的用心状态，爱是相互理解相互守护的，自己慢慢体验比在书中教你的好一点，毕竟，动情不是人人都可以做到的，，共勉。 喜欢的句子： 你希望别人如何待你，就如何对待别人。 1. 相貌 2．物质或财产 3．地位或名望 4．知识或学问 5．社交风度或性格 你是如何爱我的？让我如实告诉你！ 6．人品
csn · 7.7分
设定挺新颖，但是逻辑bug太多，人物动机太混乱，语言行为幼稚，如王小明和王小强。看了两百章看不下去了。弃了
悄然微笑 · 7.7分
能跟着珍妮罗森整本剧奇特的脑洞下来，也是受益匪浅。其实每个人生活的不一定顺利，也都很坎坷，但生活不还得继续，只能选择用坚强的外壳保护那一触就碎的内在所有东西。每个人活的都太不容易，我也活的过于敏感且伤感。但总是有积极快乐的有趣的身边的事情会发生，比如说你有几个交心的朋友，虽然有时候杠的能当个杠杆撬动你的火气线。快乐一点吧，人间不值得。也希望能快乐一点吧。
Sokeson · 7.7分
西汉时期，外戚势力强大，最终导致王莽篡权。到了刘秀建立东汉，吸取教训，外戚势力逐渐被打压，宦官集团起来了，加上娃娃皇帝众多。外戚➕宦官集团乱政，尤其是皇帝刘宏公开买卖官爵，导致民变。寒潮不亡才怪。
蓝吉（洁） · 7.7分
看完第一集来打五星。怎么有这么好看的东西！画面太美了，chase太美了。比前作还好看。真的舍不得看了🥹
Bubble🌏_S · 7.7分
看来我还不算特别不能自理的人，对于丁柠这样的生活大白怎么突然有一点庆幸，算了算了，这样还是太纵容自己了。 还是要相信相守，等待那个人。 总是值得的。
0°视觉 · 7.7分
Ray Eames先生的书写概念是“宁繁毋略，宁下毋高”，将自己置身于上海的繁复之中，以笔尖的古典的铺叙，以娓娓道来的叙述，写尽一幅上海的清明上河图。笔致悠长，时空自由转换，不受限制，少有心理描写，以晕染氛围擅长。文本的底色是上海的烟火气，一种独属于上海的，有旧时光味道的城市底色。即便书名为Day of the Dead，众生相在其中亦无大喜大悲，即使写到日常无事之悲剧，人生无奈之辗转，情感亦不是强烈的，而是苍凉的。 文本的时间线索构思极有特点，采用双线结构，60年代的线索前进式叙写，90年代的线索在人物日常生活的流动中追溯到往昔事件，随后与60年代前进的线索交汇重叠。 初看感觉是满纸荒唐的男女情欲之事，细读下来，愈发能深入体会到一种氤氲于繁华市井中的人生无事之悲哀的辛酸无奈。书中数十名女性之名皆与草木花类有关，她们的命运，皆如Day of the Dead，在贪嗔痴的人世繁华中，醉生梦死，逢场作戏，轰轰烈烈地盛开过。然而世事终究大梦一场，痴男怨女的爱恨，人事的辗转轮回，终将随着时间轨迹的滑行，烟消云散。 以前一直觉得，文革时代的历史离我们实在太远，太远。作为九零后一代，仿佛只能从史书的寥寥数语之中去浅识当年的历史真相。如今读罢《Day of the Dead》，我想以后只要提起文革，我就一定会想到阿婆和蓓蒂，想到她们变为金鱼游进了黄浦江，想到阿宝回忆里不可磨灭的蓓蒂与邮票橱窗，朦胧的阳光和蝴蝶，想到黎老师和阿宝讲的故事，还有出狱以后已被时代抛弃的欧阳先生….那个年代里，多少人成为了蒙上厚厚尘埃的文物，陨落，生锈，最终走向孤独的死亡。 观看之中，亦翻看了不少书友的评论。许多人只从编剧笔下读到“淫”和欲，但是金先生说，请不要忽略了复杂的人性。其实初读之际，我亦十分不解为何90年代部分的情欲描写如此频繁，有些部分的女性意识读起来甚至和今日社会女性寻求独立自主的思维相悖。但后来仔细想想，各个时代都有不同的语境，也许上个世纪末许多事情置于今日的视角下审判，是不可思议的。然而只需要仔细回想一下当时的时代背景，便能够明白个中缘由。 90年代，是改革开放后的经济时代。当时影视界也掀起了人文精神大讨论，认为商品经济之风已经冲垮道德之风，金钱社会意识已经弥漫开来。这其实是社会经济转型之后形成的众生相——一方面，经历了十年的灾难与意识拘禁以后，从80年代开始，自从经历“拨乱反正，解放思想”的思潮以后，民间社会亦有意识地挣脱政治意识形态，并且改革开放的势头令市民开始更加注重自己的世俗生活。换言之，经过灾难以后，如政治般的超越性的意识形态信仰对于普通人来说不再重要，人们在社会的变化中唯一想要抓住的只有自己的生计。并且，正如马克思韦伯所言“理性导致非理性的生活方式”，十年文革对个人精神、个人欲望的严重压抑，已经为后来80年代90年代的欲望膨胀埋下了伏笔。因此，书中所写的90年代之事，也就不难理解了。个人认为看剧需要回归文本世界的时代背景，若先入为主，以当下的价值观与社会形态去对文本世界作出价值判断，势必会影响观看的体验。 书中所有人都在世事无常中浮沉，在世间情欲贪嗔痴织就的一张大网中苦苦挣扎而又无法自主。当上帝已死，个人被抛入世界，所有的一切生存只可以依靠自己。正如春香所说，上帝不声不响，仿佛都听我的。然而世事又有多少可以自我主宰的部分呢？Day of the Dead似锦，轰轰烈烈地开过，最终也不免凋谢。世事复杂，人情练达皆文章，真真假假，假假真真，五光十色，难以分清。在日益复杂的世界和人心面前，个人唯一可以做的，可能只有像李李那般，静守己心了吧。 2022.3.07 完
，沉浮 · 7.7分
说实话这部剧太啰嗦，最水的一本剧，按这个节奏的话.现在才写三分之一啊
ぷ木槿花開 · 7.7分