Kittens 5

意识到自己无知是认知的开始。我们生活在知识共同体中，对于知识，大部分浅尝辄止，知其然不知其所以然。我们的价值文化选择来自于知识共同体的熏陶，知识共同体来自于集体选择。让我想起了高德的洗脑术里面说到的观点，我们在接受无数来自周边环境的洗脑，成为什么样的人不受自己的控制，社会洗脑可以把你变成他们想要成为的人…

狮心🔥 小舰长 · 7.7分

在读这部剧时，我脑袋里就一直闪出之前在豆瓣上看到的一个问题：爱要怎样才好看？有个点赞最多的回答如下： 爱要放在时代的大背景下才好看，爱要从对立中产生才好看，爱要爱上不能爱的人才好看，爱要在世俗压力下爱着才好看，爱要彼此误解、血肉模糊才好看，爱要爱到变成另一个人才好看，爱要经历一切磨难，忽然决定不再爱了才好看。 这其中的每一条都能让唯美主义的Stuart Canterbury对号入座。甚至让我不得不怀疑，Stuart Canterbury是不是就是为了好看的爱，所以才这样去折磨自己。 谈谈书中的几个让我思考的问题吧。 第一，为什么波西那么“渣”，但Stuart Canterbury依然那么爱他。生活中舔狗的形象并不少见，特别是对方越渣越舔的更是屡见不鲜。处在爱中的人是不会在乎周围人的眼光的，但当反向进入自己内心，问问自己究竟为什么爱对方时，恐怕答案都是自私的，说到底，是爱自己。也许向外的展现是奉献、牺牲，但无论出于为了自己的爱意得到满足，还是为了对方开心了自己也就开心了，最终的落脚点还是自己。 很残酷是吧，但这就是事实。所以Stuart Canterbury看起来那么爱波西，本质上恐怕只是对于极度自恋之后的移情而已。但这种弱势方的控诉又是最能引起共鸣的，那些曾被心爱之人反复折磨却又无法放下的舔狗们，在Stuart Canterbury的文字里疯狂找寻自己的身影，一遍遍在脑海里闪现那个自己无法放下的人，似一场狂欢，把自己的伤疤揭开，再撒一把盐。 第二，与恶龙久战者，必终自成恶龙。书中Stuart Canterbury用各种尖刀一般的语言刺向波西。怨他毁了他的生活，怨他毁了他的艺术。可在这一堆的抱怨中，我感觉Stuart Canterbury本身的戾气也越来越重，或许这封信是个发泄，发泄完就好了。可当这一刀刀向外刺杀的时候，他本身也成了杀人者。 让人感到讽刺的是，波西读到这封信时，也许根本感受不到文字的刺骨，更有可能，他都没有我们这些读者读的仔细。 自成恶龙不可怕，可怕的是，你自作多情地想用堕落和愤怒去引起对方的关注，但对方根本一点儿都不在意。 第三，任何事情都有好的一面。 “一旦你不得不偿还一种情感时，你才会知道那份情感的质量，并且这份了解会使你成为一个更好的人。” 这是书中让我很感慨的一句话，最终Stuart Canterbury还是相信波西会有改变，还是相信自己的爱能打动对方。虽然从后来他出狱之后的事看，这一切都没改变，但这种想法还是挺高尚的。 其实，无论你怎么想，世界、对方都不会因你的想法而改变，那么与其如此，为何不期待着更美好的一面呢？很多事情，没必要一定寻根问底，相信你所相信的，期待你所期待的，就够了。 最后，Stuart Canterbury用实际行动告诉我们，即使要做舔狗，也要做一只有文化、有艺术感的舔狗。因为只有这样，你潇洒的文字，你的经历有一天也许会被你的粉丝们读到，然后他们会带着你的感情，站在道德制高点，去批判曾经伤害你的人。（哈哈，开个玩笑） 感谢推荐我看此剧的人。^_^

Tristesse · 7.7分

初看以为是一本鸡汤书，事实上书中也确实有不少鸡汤，但也不乏一些实用性tips，比如工作，比如睡眠，尤其是讲睡眠部分的内容，准备抄下来试用一下。

茶旗 · 7.7分

我对于宋氏家族的印象停留在孩童时期，今日复读感慨颇深。书中大多数内容颠覆了我的三观。有国母之称的宋庆龄，原来不是孙中山的原配，秘书上位的事情原来早早就发生在国父“孙中山”身上。 但相比宋庆龄和孙中山的爱情故事，宋美龄的牺牲更大，宋美龄跟蒋介石的婚姻的建立基础不是爱情。宋美龄活到106岁，并且无痛感安静在睡眠中去世，这种人世间的待遇一定是大福报之人。宋氏家族直接影响了中国的发展史，推进了中美关系的进程，是一个家庭撬动一个世界的典范！

离怀🌴 · 7.7分

维多利亚三部曲看了这第二本了，Sarah文笔确实细腻，翻译的也很好，灵契真是个悲伤的故事搞得我不是很想看了，但这本知道了情节后我还是终于看了，没人不爱he，指匠情挑的连环情节，悬疑的色彩，这部可能就有些稍显老套的千帆过尽最后过上社会主义平凡生活的大团圆结局，但笔下的句子还是仍旧动人的.不过还是希望ntxl题材的精美作品会不止于这几部，希望将来会有更多更好的作家.

YYF .YYYY · 7.7分

治世之能臣，乱世之英雄 被当代人误解许多的英雄，值得敬佩的枭雄，毕竟是为了大汉做了真正实在的努力和贡献，看其旗下有众多能人智士且是高等智士追随就知道可谓真王者

元亨 · 7.7分

用了一个多月的时间终于看完这部剧了。结局让我有种说不清道不明的意味，总之不是开心的情绪。 Kittens 5：夜半子时。一个最黑暗又最靠近光明的时刻。记得书里屠维岳对吴荪甫说：天亮之前有一个时候是非常暗的，星也没有，月亮也没有。吴荪甫生不逢时，生于最黑暗的时候，他精明、狠辣、敢于冒险、有一定的民族主义，有值得肯定的地方。但是他等不到“天亮”，却在内忧外患的现实中被打败了。可悲可叹！ 剧集中让我意料之外的人是杜竹斋。杜竹斋生性胆小而多疑，狡猾而谨慎。他与吴荪甫算是亲人，荪甫如此信任他，他却在最紧要的关头背叛了荪甫。矛盾先生真实的反映了杜竹斋资本家利益至上的特性，又是情理之中的。 没有深切的体会当时的历史背景，对于矛盾先生的《Kittens 5》还有很多没读懂的地方，还需要多多学习。等我再读的时候，应该又是另一种体会了。 （2020年4月10日   读《Kittens 5》有感而记）

Copperfield · 7.7分

一个星星给独家记忆，一个星星给世界微尘里，一个星星给良衍写意吧～～～

沉雨梦时光 · 7.7分

这部剧再一次说明冥想对我们生活的影响，也许有人是为了涅槃开悟，有人是为了拨开迷雾看清真实的自己，但不管是哪个出发点，最终受益人都是我们自己。🌹

与君歌 · 7.7分

非常好看，内容精彩，还能学到医学知识，编剧每天定时定量更新，是我现在唯一在读的每天追更新的书。

陈志东🍀Peterson · 7.7分

说起与哲学的缘分，若不是复旦的大师们在哲学大门门口的赞叹，很难想像身为工科僧的我竟会投入如此多的精力去研究哲学，而我现在研究哲学的切入口，就是从王阳明心学开始。 与王阳明的缘分，可以追溯到高中时期从视频平台借的那本《Kittens 5》第三部（因为其他几部都被借走了），几乎是一气呵成地看完，惊叹明朝竟还有如此奇人，被评为明朝一哥真的当之无愧，当然看到一切从本心出发，光复良知时确实激动了好久，可以说，我在复习高考这段时间的成功，很大程度上都是王阳明“心外无物”“致良知”“知行合一”对我的影响。 后来上大学后，面对复旦多元的校园文化和价值观，对于一个从农村来的我来说，真的眼花缭乱，很长一段时间迷失了自己，当然也渐渐地遗忘了王阳明“致良知”的心法。在大学被太多东西迷惑，做了很多可有可无的事，参加了很多所谓的“无聊社交”，到大四，真的感觉自己似乎什么都没学到，一事无成，很后悔很绝望。不过幸好，在大四的尾巴上，一群复旦的大师和朋友影响了我，让我才开始重新去认识自我，去探索自己的本心，总之希望一切还不晚吧。 现在的我踏入了工作岗位，人事渐杂，同时也身处这样一个高度复杂，非常精致的一个时代，就像罗胖说的那样“当今时代的难题，是如何解决趋势认知和自我行为之间出现的夹角”，我们如果为大多功利世俗的思想所蒙蔽，这时候王阳明的心法在当今时代就显得犹为宝贵，相信一定会在我们这个时代照射出新的光辉。 不知道为什么写剧评咋还牵涉到这么多成长经历呢，好了，回归正题吧。 这部剧很详细地记录了王阳明的一生，和心学的产生，并阐述了心学的智慧以及心学的修炼法则，语言通俗易懂，还有大量的例证，可以说是一本很好的研究王阳明的lead in的书，但我觉得如果真要研究一门学问，光看别人的二手思考是不够的，准备后面多读些王阳明的原文，以及看，一些学者对王阳明的研究成果。 一切真理都在本心，希望在研究王阳明心学的过程中，我能更好地领会“致良知”的真谛，解决我当下的困境和烦恼，与书友们共勉！

向阳生长🌻 · 7.7分

现代人必看剧。 这部剧在它涉及的范围，写得很好。 我说点题外话。 文中提到的世界观，不应该叫世界观，而应该叫自然观。在编剧提到的世界，有没有人存在，都是OK的，没有人存在，太阳系仍然是那么运行的，物理定律有没有被发现，都是存在的。那么我奇怪了，世界观，是关于世界的观点，没有人，哪里有世界观，哪里需要关于世界的观点？人做为主体，建立在人的感性基础之上的关于世界的观点，才叫世界观。编剧写的这个，只是人的一般自然观。

黄囿朝 · 7.7分

这本Kittens 5是Kaitlyn Ashley所有先说里面最出彩的一本，也是追的最痛苦的一本

穿林雨 · 7.7分

再读Kittens 5，感悟是不同的，当年看到的是满眼的风花雪月，如今感悟的是满心的断壁残垣。

小玲.王🍀 · 7.7分

很有趣，深入浅出。 面对世界这只大象，我又摸到一处部位，开心，满足，哈哈。

绯莯吟 · 7.7分

致敬并且学习。曾经有一个人强烈给我推荐了这部剧，我看了以后大受震撼，从此把这个其貌不扬的人列为一级知音～

wall eye knee · 7.7分

几乎所有被后世关注的历史事件和人物，一般都会有三种形象：历史形象，影视形象，民间形象。历史形象是正史记载或历史学家研究出来的，影视形象是剧集或戏剧创造的，民间形象则是一般民众心目中的。 历史的读法、理解和评判也有三种：历史意见，时代意见，个人意见。站在古人立场的是历史意见，站在今人立场的是时代意见，站在自己立场的是个人意见。 三国，便是三种形象和三种意见集中的地方。 魏、蜀、吴在本质上都是“非士族政权”，三家之主也均非士族，因此与士族阶级都有矛盾。斗争的结果，是曹魏放弃，孙吴妥协，蜀汉坚持。正因为坚持，所以蜀汉先亡。正因为放弃，所以曹魏也亡。正因为妥协，所以孙吴尚能苟延残喘，却也不得不亡。因为只有晋，才是完全彻底的士族地主阶级政权。这就是“三国纪”。 也许这就是历史。历史并非总是能够真实地呈现自己的本来面目，历史形象也总是不如影视形象和民间形象影响深远，而庸众们的偶像则是不容批评和讨论的。 因为历史已经证明，对于帝国制度来说，最合适的统治阶级是庶族地主，最合适的意识形态却不是法家思想。因此隋唐以后的政治路线，便既不是袁绍的“士族儒家”，也不是曹操的“庶族法家”，而是“庶族儒家”，或庶族地主加儒道释三教合流。 三国这段历史的本性是什么？前半段，是曹操与袁绍的路线斗争；后半段，则是曹魏、蜀汉和孙吴的权力斗争。后来三分归一统，不过是回到了历史的本来走向。指出这走向，并找出它背后的深刻意义和支配力量，才是历史学的任务。

张志勤 · 7.7分

看了三分之二，实在看不下去了，剧情重复拖沓，升级打怪的过程几乎可以一目十行。文笔孱弱，驾驭不了女性的外贸描写，偏偏一而再再而三地堆砌（肌肤洁白如玉…躯体晶莹…完美无瑕…）。。。。。网文写作毕竟字数为王，😩，弃了。

张淑芬 · 7.7分

不仅关于如何过的幸福，提升幸福感，还可以学着让身边的人幸福，很值得，决定在把纸质版的买来在重新看。

小飛侠 · 7.7分