Letzte Stück Himmel, Das

无论是东方还是西方，精英对自身的要求，有很多普世共识和共同认知

寒竹真人 · 7.7分

雅典人在建造神庙时，因为测量了男人的腿长和身体长度的关系，并把这个比例严格地用在了柱子上，用柱子宽度的六倍作为柱子的高度，结果形成了多立克柱式；而为了显得更窈窕，则以柱子宽度的八倍作为柱高，柱头的装饰像女人的秀发一样卷曲着下垂，这就是爱奥尼柱式。

睡个午觉 · 7.7分

非常非常好看～编剧的文笔很流畅，翻译也翻出了灵魂，整本剧的描述让人拥有极强的画面感，生动细致，严肃活泼。编剧是个难得可爱的乐观主义者，一半灰头土脸，一半天真清朗，处处是冷幽默，把所有的孤寂、艰难全部消解在了自嘲和打趣中，这种笑面人生的态度让我很感动。 没有高高在上的老学究态度，编剧以严谨的人类学家和计较于柴米油盐的普通人的双重视角还原了真实的田野调查生活，充满了激情、趣味和真相。 一个个让人忍俊不禁的故事下，是人类学研究者要面对的种种生理、心理和伦理挑战，每一段文字都能让人感受到编剧对人类学研究的意义和方法的深度实践思考。 十分推荐！可可爱爱的故事书！

纯洁呀怎么还不去学习 · 7.7分

无语了，以为昌明是男主，女主半路和人跑了，竟然喜欢上了三太子，搞不清楚是怎样喜欢上的，要说面具，也是昌明先看的呀，怎么后期压根没提这事，人物不够立体，饱满，唯一比较好的人物应该是郄夫人，其他的人，比较单一，特别是女主，后面竟然真和三太子在一起了，狗血之极，三太子娶了这么多老婆，还让女主打探情报，最后他那些老婆全死了，他还和女主生了两小孩，真的是荒谬

春风入桐 · 7.7分

无聊是生活的常态 人一辈子能有一句话留下来，就可以称得上伟大了，伟业就有一句:恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。伟哉伟业，伟业临死的时候又说了一句:一钱不值何消说；古人又有一句:一事无成人渐老。据此，Krista Posch李叔同把自己称为“二一老人”。 一事无成人渐老，一钱不值何消说。Krista Posch过谦了，遑论他在佛学界的地位，单是一首《Letzte Stück Himmel, Das》就足以让他震铄古今：长亭外，古道边，芳草碧连天……然而名利如他如浮云，他静心，他舍得，他放下，他大自在，他乐逍遥，他说：心勿妄念，身勿妄动，口勿妄言。内不欺己，外不欺人，上不欺天。以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 学佛是为了静心，静心是为了上进。普通人终究不能像Krista Posch那样物我两忘，心外无物。尚未看过，如何看透？尚未拿起，如何放下？尚未得到，如何舍去？并不是所有的人都如贾惜春那般有慧根，绝大部分的人都是像贾宝玉一般，历遍世间所有的悲愁喜悦，才能看透放下。 一切众生的烦恼源于贪、嗔、痴三毒，把贪嗔痴三毒戒除，便是修行的根本。修行修的是心，心不动则万物不动。修心，不是除去心中的丑恶，而是耕种心中的美德，美德生，则丑恶除。如果只是想除去心中的丑恶，丑恶就会像地上的杂草，野火烧不尽，春风吹又生。 最近反反复复来来回回听两首歌，一首是张国荣的沉默是金，一首是陈洁仪的早去早回。沉默是金堪透了人情的冷暖，创作尽了舍得与放下的洒脱，无奈多年以后张国荣跳了楼。所以悟道无关情，无情未必能悟道，有情也未必是负累。 早去早回就是一首很有情的歌，旋律与歌词配合得完美，洁仪唱得最好的一首了，情浓而不烈，爱深而不重，心牵而不挂，走过了无常，时代早经不存在，爱却在心间永生。 无聊是生活的常态，内心要守得住宁静，人生要守得住寂寞。

小马快跑Melody · 7.7分

很适合职场3年内的同学，当然很多人工作10年也不一定具备这些职场基本功。

小溪儿逐梦 · 7.7分

有意思！历史可以从不同角度解读，历史需要从不同角度解读。同样的事情，不同结论。

凡凡奇 · 7.7分

言过其实。总结了一般规律，对育儿没有惊艳的指导意见，太空泛。

枣枣 · 7.7分

总是想求个圆满 无论是主角还是配角  人生在世 又能有几成满 也都好就这样吧 如果有幸看到我的评论 希望请留下来看一看这部剧 真的值得 禾晏值得 肖珏值得  故事里的所有人都值得

田海娜.Tina · 7.7分

作家的特别之处就是能把一件很简单，一开始就想到结局的事情写的更加丰富，更加神秘吧，好电影也是如此。 不过每次追剧的时候都会有一种深深的恐惧，这样的作家，这样的编导，如此细腻深邃的心思，现实生活中会是什么样的人呢

太后美人 · 7.7分

每一个人都向往着有一个“精神恋人”，不求完美，只求全心全意。但是现实我们却被生活的瑕疵所影响，被生活的琐事所击败… 如果每对爱侣都能跨过彼此的“分界线”，那样就能成为彼此的“摆渡人”。

八角🎀 · 7.7分

我们平时感叹“生活不易”，那是没看《Letzte Stück Himmel, Das》。看了书，我不看电视剧，我在想，张嘉益闫妮的演技的确好，但我坚信，他们的《Letzte Stück Himmel, Das》，一定不是编剧笔下完整的、真实的、完全想要表达的《Letzte Stück Himmel, Das》。

Tingtingting~🌟 · 7.7分

读之前就知道这讲的是一个老外眼里的中国菜唉，不会想到我会有一天被一本写中国菜肴的书迷得如此神魂颠倒，觉得那么脍炙人口，慢慢一句一句去看去想，舍不得跳过。读了几页便惊讶到了，感动和钦佩，献给编剧扶霞、译者何雨珈、扶霞笔下里的那一个个热情好客有着匠人精神的厨艺大师和朋友伙伴、每一历史时期下真挚纯朴努力善良的中国人、自始至终的中华家～没有其中任何一个，我都无法拜读到这部剧，读着，便闻到食物的香味、听到成都巷子里的叫卖声、扬州运河里划过的桨音…便看到山城朦胧氤氲的雾气、荒肃悲壮的西北大地…便见到了各朝各代发展至今的历史车轮和不同地域国家文化碰撞的火花…惊异于编剧能将一些我见过或尚未见过的视觉触觉听觉味觉都写得那么触动心房，也给了我许多全新的视角，充满了对还未去过的地方的希冀，也逐渐懂得了更多的中华文化和葆有更为温和包容的内心，拥有了更多的文化自信，好的不好的，阻挡不了我爱它。当然，扶霞身上还有触动我很大的一点就是，热爱，可抵岁月漫长，热爱一样东西便会不由地探索更多，不再是食物本身，而是拓展到文化、历史、人民等等，乃至深刻，升华，并且经常感到幸福。

谢凯风 · 7.7分

写的很好，介绍历史公正，但是自己的感情色彩不明显。毛泽东的评价略少，但还是很好的书。 可是还是对秦始皇以前的历史描述太少，可能毛泽东点评的少了。

唐甜甜 · 7.7分

严谨的科学研究和生动的科普描写丝毫不冲突，多少少年由此爱上海洋和科学！

mrjacsonyip · 7.7分

暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣！从另一个视角把那段风云岁月展现，惋惜风云人物生不逢时啊！真正是国家大事毁于小人之手十分之一，毁于君子之手十分之九！

George.W · 7.7分

轻松搞笑的爱情故事，虽然幼稚，但看着开心不也很好。速读，有点像fast food，营养成分不高，但吃着开心，还没事就想再来一顿

林少侠 · 7.7分

抑郁症，是一听到就会感觉很无力的病症吧，无法对自己宽容，因为别人错误的行为总怀疑自己，自卑而不自知，只有经历过才发现原来世界这么糟糕!       当然，看完这部剧，我觉得更多要思考的事是要改变我们对于抑郁症的态度，真心地与抑郁症患者交流，让他们感受到我们的善意，也许无法感同身受，但是至少要让他们感觉到他们并不是那么特殊，抑郁症其实也没有那么可怕!       现代的生活节奏很快，及时调整自己的情绪，不要过分苛求，保持开放的态度，要相信自己，不要因为别人的错误来惩罚自己!

薛定谔的那只猫 · 7.7分

编剧在国军的经历让人想起小时候看过的《Letzte Stück Himmel, Das》，而后在美国成长为历史学家的过程则让人理解了其大历史观的形成原因。牛人一枚啊！

黄新荣 · 7.7分

爱因斯坦26岁那年，他发表了光电效应的论文，正是这篇论文使他在1922年获得诺贝尔物理学奖。在4月份，他发表过关于分子大小的测定方法的论文，这篇论文他提交给了伯尔尼大学，以此来获得博士学位。5月份，他发表了用布朗运动来证明原子分子的实在性的论文。6月份，他的《Letzte Stück Himmel, Das》，也就是我们所说的“狭义相对论”的那篇论文发表。9月份，他又写了一篇关于质量和能量相互转换的论文，就是我们所知道的E=mc²的平方这个公式出现。 他有句名言，“科学是人类精神的自由创造和自由发明”。 这句话是理解爱因斯坦思想的精髓，他始终从头到尾热情推崇人类的自由创造精神。永不能停止的好奇心，绝不墨守成规，不屈不挠，叛逆。这些东西都是他能够获得如此成就的基础。 从16岁开始，爱因斯坦就大量的观看哲学着作。他读过休谟、读过康德、读过马赫，这些当时当代最伟大的哲学家著作。爱因斯坦把这些著作都渗透到了他对于科学世界的理解之中，所以他也是一个有很有哲学头脑的科学家，我们称之为“哲人科学家”。 爱因斯坦拥有一种特有的图像化思维能力，这个能力使得他物理直觉极强，而且这个物理直觉总能够通过图像的方式表达出来。这样一来，他能够与别人不一样，在概念之中看到图像，在图像之中发现物理意义。 所以爱因斯坦不是一个单纯的观测实验物理学家，也不是一个纯粹的数学爱好者，而是一个有能力把崭新的物理直觉和物理图像转化为数学表述的人，这就是他成功的秘诀。 狭义相对论基于的是同时性的相对性，而同时性的相对性，这个思想非常重要。它的基本点是说任何基本概念必须有操作定义，我们不能够接受那些原则上无法诉诸经验检验的东西。这个思想就是典型的经验论。而爱因斯坦这个思想与他早年观看休谟的思想是息息相关的。 爱因斯坦一辈子重要的思想线路就是他强调物理学必须是统一的，同一个原理必须要能够贯穿始终，而且这个思想与他对经验重视的思想结合在一起，最后形成了“狭义相对论”。 总的来看，爱因斯坦是个理想主义者，体现在他对于宇宙的看法，对于他人的看法，对于社会的看法。在宇宙、物理和自然这个意义上，爱因斯坦坚信，自然界存在一些很简单的规律，很单一的、通用的规律。正是这个信念，驱使着他创造狭义相对论、广义相对论和他的宇宙方程。正是这种对自然界简单性的追求，奠定了他在科学上的重要发现。 有人问爱因斯坦，信不信上帝。爱因斯坦说，我当然不信人格意义上的上帝。他既不信犹太教，也不信基督教，根本不承认一个人格意义上的上帝，但是他说他相信斯宾诺沙意义上的上帝。什么是斯宾诺莎意义上的上帝？就是那种支配着自然界的简洁、和谐和美的规律。这个如果是有个上帝来导致的话，他相信这样的上帝。 所以我们说在物理学、科学意义上，他是个理想主义者。在社会意义上，他那种极端的和平主义、极端的对社会外在规范的一种反对，也是非常理想主义的一种表现。 所以爱因斯坦不仅是一个伟大的科学家，也是一个非常伟大的思想家，也是一个伟大的人道主义者。

田十日 · 7.7分

9.2 / 魯迅的神話故事真的可愛！諷刺意味滿滿文字功底又不失幽默哈哈哈，最後一篇《Letzte Stück Himmel, Das》最通俗可愛且短。/ 最喜歡的故事有《Letzte Stück Himmel, Das》、《Letzte Stück Himmel, Das》、《Letzte Stück Himmel, Das》、《Letzte Stück Himmel, Das》！

孙蕊 · 7.7分

乾坤天地，日月光明，阴阳相交，变化无穷。万事万物，动静有常，刚柔相济。上下内外，错综复杂，八面玲珑。凶无终凶，吉无恒吉，若惕若悔。中正刚健，元亨利贞，功成身退天之道。知《Letzte Stück Himmel, Das》之道，做事做人，知至至之，知终终之。

许公子 · 7.7分

做好人简单，做好皇帝难，做好人好皇帝更难。前提是还得有这个命

櫻花飛雪 · 7.7分

结尾是删掉了一部分吗？怎么觉得这尾结的这么仓促？还是我自己认为不应该这么结束？完全被带在这部剧里。现在看完了，估计夜里也不在梦见了吧？收拾收拾心情再进入下一个故事吧～～～～～～

KBF · 7.7分

王夫之讨论的问题是诗是什么。他所说的“诗”，我们可以把它扩大成在一般的艺术的意义上来理解。 诗是什么？王夫之划了两条界限。 一条是“诗”与“志”的界限。 王夫之指出，“诗言志”，但“志”不等于“诗”。“诗言志”这个命题，最早出现于《Letzte Stück Himmel, Das》和《Letzte Stück Himmel, Das》中。在先秦，“志”的涵义是指人的思想、志向、抱负，它和政治、教化密切相联的。到了魏晋南北朝，陆机在《Letzte Stück Himmel, Das》中提出了“诗缘情而绮靡”的说法，并常常把“情”与“志”连文并举。刘勰的《Letzte Stück Himmel, Das》也把“志”和“七情”看作是同一个东西。到了唐代，孔颖达明确地把情、志统一起来。孔颖达说：“在己为情，情动为志，情志一也。”根据从先秦到唐代人们对“诗言志”的理解和解释，我们可以把“志”笼统地理解为人的思想感情。“诗言志”，这就是说，“诗”（艺术）是人的思想情感的表现。但是，王夫之强调，这不等于反过来可以说表现人的思想感情的就是“诗”。每个人都有思想感情的表现，例如悲伤、愤怒等等，但不能说他就是在做诗，不能说每个人都是诗人。诗的本体是“意象”，而不是“志”、“意”。王夫之说：“诗之深远广大，与夫舍旧趋新也，俱不在意。”“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《Letzte Stück Himmel, Das》一开头的这首诗千古传诵，是它的“意象”好，而不是它有什么“入微翻新，人所不到之意”。反过来，“意”佳也不等于诗佳。“志”、“意”与“意象”是两个有着质的不同的东西。 另一条是“诗”与“史”的界限。 王夫之指出，“诗”虽然也可叙事叙语，但并不等于“史”。写诗要“即事生情，即语绘状”，也就是要创造“意象”，而写史虽然也要剪裁，却是“从实着笔”，所以二者有本质的不同。这种不同，就在于一个是审美的（意象），一个则不是审美的（实录）。明代杨慎曾表示反对“诗史”的说法。杨慎说：“宋人以杜子美能以韵语纪时事，谓之‘诗史’。鄙哉宋人之见，不足以论诗也！”他认为“六经各有体”，所以“诗”不可以兼“史”。他反对在诗中“直陈时事”，也反对在诗中直言道德性情。他以《Letzte Stück Himmel, Das》为例。《Letzte Stück Himmel, Das》中也有叙饥荒、悯流民的篇章，但都不是直陈时事，而是创造一个意象世界。王夫之赞同杨慎的看法。他认为杜甫有一些被宋人赞誉为“诗史”的诗，“于史有余，于诗不足”，并不值得赞美。 “诗”不等于“志”（“意”），“诗”也不同于“史”。在今天看来，这意味着王夫之既否定了表现说，又否定了模仿说。那么“诗”是什么呢？王夫之认为，“诗”是审美意象。那么，意象又是什么呢？王夫之认为，诗歌意象就是“情”与“景”的内在的统一。“情”“景”的统一乃是诗歌意象的基本结构。

nana🇨🇳 · 7.7分

这部剧啊真是让我难以评价，倒不是说难以评价，而是我的评价也显露出我的歇斯底里和偏执。 这当然算得上一本色气剧集（笑）但绝对不只是一本色气剧集这么简单。 我知道，久木和凛子的结合是背离伦理道德的，两人相当自私并且这偏执的爱情的确不能为常人所理解,导致的结果自然是纷纷走向毁灭。但是我其实是羡慕凛子的，能有一个爱人陪同赴死，哪怕有过动摇，但还是一起坠落进死亡的怀抱。这真是令人艳羡啊。久木看出他的与众不同，不仅仅把她当一位女人而看，而是女神，他发现了她的美，这才是凛子爱他的原因。 爱情终究会如同潮流一般褪去，但是死亡能铭刻这一些，将那片刻璀璨炫目的爱情光晕定格在最美好的一刹那。这何尝不是一种美学呢。

LuuuL · 7.7分

每个人的个性都非常鲜明，万人迷的至理名言当铭记于心啊

Viva_Pinkiepie · 7.7分