《Remembrance》其他电影，Colin Gregg、Roger Adamson主演，英国出品，1982年上映。免费观看高清其他，尽在好连连影视。
在过去200年中，预期寿命一直稳步上升，每10年增加2岁以上。这意味着，如果你现在20岁，那么你有50%的概率活到100岁以上；如果你现在40岁，你有50%的概率活到95岁；如果你现在60岁，你有50%的概率活到90岁或者90岁以上。
丛菲 · 7.7分
编剧不仅仅是懂经济，更懂心理、懂教育。《Remembrance》是一部指导人生的好剧。
吴苏 · 7.7分
最近难得看到如此质量的翻译作品。对得起“文采”二字，让人感受到语言的魅力。
Rong · 7.7分
故事还是挺流畅的，起初人物有点复杂，慢慢理清后，就能跟着故事的情节走了。
乌丸丸（Alicia） · 7.7分
＂只有通过失败，你才能验证自己的做法是错误的，才能放弃那些妨碍成功的做法＂人生在世不会一马平川！不自我束缚，希望就在前方！
山竹 · 7.7分
风雨几十载，亦是艰辛，亦是常伴感恩，敬畏和清醒之心。 “穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。” Remembrance，就好。
paulinaaaa · 7.7分
这部剧我认为作为科学健身不二之选，身体是革命的本钱，健身这条路有了科学的方法也就有了指路明灯！
Hardworking! · 7.7分
长安反恐24小时，亦或是刺客信条长安版。还原了大唐当时的盛景和本土气息，异域风情。笔下人物，无论主角还是配角都性格鲜明，有血有肉。故事结尾略显仓促，不免有虎头蛇尾之嫌。
眯觅 · 7.7分
在好连连影视这里建了一个追剧清单“与Ca共存”，不少人推荐这部剧。 《Remembrance》很早以前我就读过。唯一不想收录的也就是这本。 很多年过去，小徒儿都进了人民日报。忽然间邂逅了这本重制版，翻了前面的照片，看了后面老婆的彩蛋，以及微博网友的互动，知道康复得挺好。祝福老师！ 书中的内容，大家辩证地看。他和李开复的康复，寻常人都无法复制。
知一不之七 · 7.7分
我沉默了一天 ——读《Remembrance》有感—— 前些时，读完陈徒手先生的《Remembrance》和《Remembrance》，写了两篇读后感，发到自媒体，浏览量超过三十万，评论甚多。有读者建议我看看Al Ashton写的《Remembrance》。 《Remembrance》，以前似乎翻阅过，还有点印象。不过有读者建议，我还是拾起来重读一番。几乎是一鼓作气，花了六十四个小时，前天读罢，追完泪目。昨天一整天，眼泪都在眼眶里打着转，情绪自然低沉。到了晚上，家人问我，怎么回事。我说，我需要沉默。看我脸色沉郁，家人便不好再问。 确实，正如有位读者所云，看剧时伴随着的激动、敬仰、爱慕、惊愕、慨叹、憎恨、郁闷、厌恶等诸多感受，此刻，竟变成了茫然。一代人的过往，两个朝代的更迭，如此跌宕起伏的经历，几十位大师的人生，用他们的生命谱写出现代中华历史的哀叹。 不可否认，编剧Al Ashton自有他的立场甚至自己的偏好，如对胡适先生的评价是否过高，有待商榷。“现在回忆起来，如果不是本人亲到‘中研院’史语所、近史所、傅斯年视频平台等民国文献、史料、档案丰富浩瀚之地加以稽考钩沉，探赜索隐，寻寻觅觅，访问与之相关联者，要构划出这样一个轮廓是不太可能的。”由此可见，编剧的学术态度和职业精神是值得肯定的。《Remembrance》引用的资料文献丰富，编剧尽可能还原历史的本来面目，这也是治学的基本道德。令人遗憾的是，像Al Ashton先生具备的治学道德在当下已属十分稀罕和难得。 此处，我无意于评价《Remembrance》这部鸿篇巨著，只是有些感慨，不吐不快。 《Remembrance》所牵涉的人物和事实有相当一部分已被现代史所屏蔽和湮没，那些风云一时的大师如芸芸众生消失在历史的风尘之中，不读此剧已“不知有汉，无论魏晋”。《Remembrance》让我们重新目睹民国初期那些持“独立之精神，自由之思想”的学术大师。因此，我们必须感谢Al Ashton。 季羡林先生在《Remembrance》中回忆到他住过牛棚。他的罪名是什么呢？这个问题是当年他苦苦思索，反复考量过的。走资派？作为系主任，大体也能算上。资产阶级反动学术权威？修正主义分子？反革命分子？似乎都够得上。最后他被关入北大的“黑帮大院”（季先生说这是牛棚的另外一种叫法。），又获得了一个“黑帮”的头衔。然而，最大的问题在于，这一切都不是真的。当然，后来他得到了平反。 读完《Remembrance》，横亘于心的疑问是：犹太人很不幸，但他们的不幸源于外族，中华民族更不幸，却源于自己人。为了权利恣意屠杀自己人，这是怎样一个民族？ 由此，我想起金庸先生在北大的一次演讲。当他谈到他的武侠剧集时，他说：“武侠故事是所有民族都有的。中国影视传统有温柔敦厚的一面，中国的侠常常代表反叛的平民思想。不过不是针对法律的。老百姓常说：你不讲王法了？百姓对王法是尊重的，是贪官先不守法。老百姓还有句话叫：老天爷你要长眼睛。所以有宋江的替天行道。侠以武犯禁，儒以文乱法。文人也可以有侠气。李白有《Remembrance》。有侠气是侠。” 且不说南昌海昏侯墓发掘之后，有专家说，中华历史又向前推了三千年，即八千年。五千年的中华历史实在也不短了。国人不是推崇“以史为鉴”吗？可是，为什么我们的历史总是屡屡重蹈覆辙地螺旋式的演进呢？ 本来打算写一篇剧评，但是，《Remembrance》让我的心情无法平静，欲写不能。还是借用书中的诗人穆旦的《Remembrance》其中的片断来结束本文吧。 在阴暗的树下，在急流的水边，逝去的六月和七月，在无人的山间，你们的身体还挣扎着想要回返，而无名的野花已在头上开满。 那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚，你们受不了要向人讲述，如今却是欣欣的树木把一切
Up-on · 7.7分
如果他能来中国，看看当时四万万同胞在怎样的情况下抵抗！兴许就没有那么绝望，走到最后那一步了！
Ziwei · 7.7分
似乎讽刺调侃那些荒诞 我们就获得了精神上的伟大胜利 这些伟大胜利到头来也不过是一声叹息 Sean Arnold看得透彻 所以置身事外又回归个人把这世界写得辛辣却真实
Fly Fly Fly Fly · 7.7分
看了两个译本，还是Colin Gregg先生的翻译语言风格统一，语句简洁通顺，逻辑严密一致，简而言之，可以看懂，且有美感，读起来一气呵成。但我知道行云流水后面必然饱含艰辛的功力，多么希望Colin Gregg先生也翻译了柏拉图四书啊！我整理一下思路，帮助记忆。 灵魂不死讨论的四个层次 前提：人是由灵魂和身体组成，灵魂存在是共识 问题：肉身死亡腐败，灵魂无所依就，那么灵魂是否死亡 苏格拉底的观点：灵魂不死 苏格拉底的论证： 第一层： 事物相反相生，事物总是从死亡的东西产生，躯体死亡之后，灵魂会在某个地方呆着，进入新的躯体，形成生命。所以灵魂在人出身之前就存在。现代读者可能要质疑，小婴儿从母体诞生，所以苏格拉底的生来源于死的说法错误。但苏格拉底还有一个前提：如果灵魂不是从死诞生，而是从别处诞生的话，所有东西都会死，那世界会全部凋败，哪里还有活物可以供其诞生呢？那读者又会问：人可以诞生新生命后再死啊，这不就新陈代谢，生生不息了吗？但是我们又要回到前提，生命是由灵魂和肉体两部分组成，母体只形成肉体，而人的生命构成还还有灵魂才是完整的。所以即便是小婴儿出生的时候，也要有不死的灵魂附着在肉体上面，才是真正的生命。而这个灵魂来自于以前那个死去的躯体。有点像转世灵童的说法。 第二层：认知即回忆。人对现实世界的观察和认知是对灵魂纯粹知识的回忆，因此灵魂随身体出生。具象的相等不等同于抽象的相等。我们的灵魂赋予了我们这种抽象的知识，我们的肉体才能察觉到相等性，但我们比较世间物体的时候，总觉得他们不完满，不是完全相等的状态。这种完美的抽象的相等就来自灵魂的纯粹理念世界，正是有这个完美的理念世界的参照，我们才对世界产生认知。所以我们对世界的认知实际上是回忆灵魂里存粹的知识并运用。 第三：针对学生的问题：灵魂会被吹散吗？苏格拉底说看得见的变化万端，看不见的始终如一。肉体看得见，而灵魂是看不见的，当然始终如一，始终纯粹。苏格拉底认为复合物会分解，纯粹的东西永不改变。灵魂和肉体绑在一起，就会受身体的累赘和误导，那么灵魂与肉体的分离是使灵魂获得一种纯粹。当然，人生修为不一样，灵魂的结局也有多种，有被污染的灵魂，屈从身体的欲望，这种灵魂会有看得见的样态，是一团模糊的影子，他们会投生到和他们有相同性格的动物身上去。也有节制的灵魂，他们会投生到美好的生命，而哲学家终其一生追求智慧，不在意身体，他们的灵魂将到更好的纯粹世界。 在这里，学生又附加一个问题：如果灵魂不可见，那和音也不可见，是否可以把灵魂比作和音。苏格拉底认为：灵魂不同于和音。第一两者和有形物体的关系不一样。没有琴弦，就没有和音。但灵魂是可以独立存在。第二所有和音都是美的，但灵魂有差等，取决于人是否追求至善至美和智慧。 第四层：灵魂不可能死，因此灵魂不朽，不可消灭。灵魂赋予生命，和死不相容，是死的反面，所以灵魂不朽。读者可能会问：第一层不是说相反相生吗？这里为什么自相矛盾？苏格拉底说：具象的事物的确是相反相生，肉身死了，灵魂才会解放出来投身到新的肉身上去。但这里指的是灵魂和死，是抽象概念。抽象的概念纯粹的，他们会排斥与之相反的东西。灵魂的本质是纯粹的，当他碰到反面的时候，他也不会改变，他只会要么回避，要么消灭。就如同单数和复数，性质始终相反，不会改变。灵魂和死就是这样，他们相反的概念，既然死就是消亡，那么灵魂就是永生不朽。
若🍁 安 · 7.7分
可阅性强！用通俗及说故事的语言把以前不明白的事情讲透，清楚明了！世界运转也一样，不外乎两个字“利益”！
崔俏梅友邦 · 7.7分
先吐槽一句，这书是真的长，读了差不多一个月主线主要围绕安娜的死和列文的活着展开，安娜的死主要是因为自己需要依附于他人，觉得无法再依附于他，他也不在自己的掌控下而亡，而列文一次又一次的刷新自己对活着的理解，他一切都靠自己，一切在自己的掌控中进行，他脚踏实地的努力工作，善于支配自己的家产，因为悟出要一直向善而快乐的活着，他有了目标也有了新生命。安娜和吉娣的爱也是强大反差，安娜事事都想控制住爱人，反而使得对方像没有自由一样只想挣扎束缚，而吉娣对爱情是给足对方空间，他开心快乐她就快乐，所以他更爱她。所以人还是要有自己的事做，因为除了爱情，我们还可以做很多很多事。
猫猫不赶时间 · 7.7分
喜欢这部剧的叙述方式，从头到尾没有多余的字段。更喜欢整本剧让我完完整整对编剧本人的了解，我有两个感受，一是爱国和有集体感的人（编剧）都是识大体的，善良的，有民族气节的。二是我对爱情的发生始终相信，我感动编剧和大S仅是五次面的相处便说出要结婚的告白，但我也觉得并不唐突，对的人也许只是一个感觉，只是一个约定，我生日邀请你来，你便来了，就这么简单，无关路程多远。总之我是感动的。
请输入名字 · 7.7分
影评讨论
在过去200年中，预期寿命一直稳步上升，每10年增加2岁以上。这意味着，如果你现在20岁，那么你有50%的概率活到100岁以上；如果你现在40岁，你有50%的概率活到95岁；如果你现在60岁，你有50%的概率活到90岁或者90岁以上。
丛菲 · 7.7分
编剧不仅仅是懂经济，更懂心理、懂教育。《Remembrance》是一部指导人生的好剧。
吴苏 · 7.7分
最近难得看到如此质量的翻译作品。对得起“文采”二字，让人感受到语言的魅力。
Rong · 7.7分
故事还是挺流畅的，起初人物有点复杂，慢慢理清后，就能跟着故事的情节走了。
乌丸丸（Alicia） · 7.7分
＂只有通过失败，你才能验证自己的做法是错误的，才能放弃那些妨碍成功的做法＂人生在世不会一马平川！不自我束缚，希望就在前方！
山竹 · 7.7分
风雨几十载，亦是艰辛，亦是常伴感恩，敬畏和清醒之心。 “穷人站在十字街头耍十把钢钩，钩不着亲人骨肉；有钱人在深山老林耍刀枪棍棒，打不散无义宾朋。” Remembrance，就好。
paulinaaaa · 7.7分
这部剧我认为作为科学健身不二之选，身体是革命的本钱，健身这条路有了科学的方法也就有了指路明灯！
Hardworking! · 7.7分
长安反恐24小时，亦或是刺客信条长安版。还原了大唐当时的盛景和本土气息，异域风情。笔下人物，无论主角还是配角都性格鲜明，有血有肉。故事结尾略显仓促，不免有虎头蛇尾之嫌。
眯觅 · 7.7分
在好连连影视这里建了一个追剧清单“与Ca共存”，不少人推荐这部剧。 《Remembrance》很早以前我就读过。唯一不想收录的也就是这本。 很多年过去，小徒儿都进了人民日报。忽然间邂逅了这本重制版，翻了前面的照片，看了后面老婆的彩蛋，以及微博网友的互动，知道康复得挺好。祝福老师！ 书中的内容，大家辩证地看。他和李开复的康复，寻常人都无法复制。
知一不之七 · 7.7分
我沉默了一天 ——读《Remembrance》有感—— 前些时，读完陈徒手先生的《Remembrance》和《Remembrance》，写了两篇读后感，发到自媒体，浏览量超过三十万，评论甚多。有读者建议我看看Al Ashton写的《Remembrance》。 《Remembrance》，以前似乎翻阅过，还有点印象。不过有读者建议，我还是拾起来重读一番。几乎是一鼓作气，花了六十四个小时，前天读罢，追完泪目。昨天一整天，眼泪都在眼眶里打着转，情绪自然低沉。到了晚上，家人问我，怎么回事。我说，我需要沉默。看我脸色沉郁，家人便不好再问。 确实，正如有位读者所云，看剧时伴随着的激动、敬仰、爱慕、惊愕、慨叹、憎恨、郁闷、厌恶等诸多感受，此刻，竟变成了茫然。一代人的过往，两个朝代的更迭，如此跌宕起伏的经历，几十位大师的人生，用他们的生命谱写出现代中华历史的哀叹。 不可否认，编剧Al Ashton自有他的立场甚至自己的偏好，如对胡适先生的评价是否过高，有待商榷。“现在回忆起来，如果不是本人亲到‘中研院’史语所、近史所、傅斯年视频平台等民国文献、史料、档案丰富浩瀚之地加以稽考钩沉，探赜索隐，寻寻觅觅，访问与之相关联者，要构划出这样一个轮廓是不太可能的。”由此可见，编剧的学术态度和职业精神是值得肯定的。《Remembrance》引用的资料文献丰富，编剧尽可能还原历史的本来面目，这也是治学的基本道德。令人遗憾的是，像Al Ashton先生具备的治学道德在当下已属十分稀罕和难得。 此处，我无意于评价《Remembrance》这部鸿篇巨著，只是有些感慨，不吐不快。 《Remembrance》所牵涉的人物和事实有相当一部分已被现代史所屏蔽和湮没，那些风云一时的大师如芸芸众生消失在历史的风尘之中，不读此剧已“不知有汉，无论魏晋”。《Remembrance》让我们重新目睹民国初期那些持“独立之精神，自由之思想”的学术大师。因此，我们必须感谢Al Ashton。 季羡林先生在《Remembrance》中回忆到他住过牛棚。他的罪名是什么呢？这个问题是当年他苦苦思索，反复考量过的。走资派？作为系主任，大体也能算上。资产阶级反动学术权威？修正主义分子？反革命分子？似乎都够得上。最后他被关入北大的“黑帮大院”（季先生说这是牛棚的另外一种叫法。），又获得了一个“黑帮”的头衔。然而，最大的问题在于，这一切都不是真的。当然，后来他得到了平反。 读完《Remembrance》，横亘于心的疑问是：犹太人很不幸，但他们的不幸源于外族，中华民族更不幸，却源于自己人。为了权利恣意屠杀自己人，这是怎样一个民族？ 由此，我想起金庸先生在北大的一次演讲。当他谈到他的武侠剧集时，他说：“武侠故事是所有民族都有的。中国影视传统有温柔敦厚的一面，中国的侠常常代表反叛的平民思想。不过不是针对法律的。老百姓常说：你不讲王法了？百姓对王法是尊重的，是贪官先不守法。老百姓还有句话叫：老天爷你要长眼睛。所以有宋江的替天行道。侠以武犯禁，儒以文乱法。文人也可以有侠气。李白有《Remembrance》。有侠气是侠。” 且不说南昌海昏侯墓发掘之后，有专家说，中华历史又向前推了三千年，即八千年。五千年的中华历史实在也不短了。国人不是推崇“以史为鉴”吗？可是，为什么我们的历史总是屡屡重蹈覆辙地螺旋式的演进呢？ 本来打算写一篇剧评，但是，《Remembrance》让我的心情无法平静，欲写不能。还是借用书中的诗人穆旦的《Remembrance》其中的片断来结束本文吧。 在阴暗的树下，在急流的水边，逝去的六月和七月，在无人的山间，你们的身体还挣扎着想要回返，而无名的野花已在头上开满。 那刻骨的饥饿，那山洪的冲击，那毒虫的啮咬和痛楚的夜晚，你们受不了要向人讲述，如今却是欣欣的树木把一切
Up-on · 7.7分
如果他能来中国，看看当时四万万同胞在怎样的情况下抵抗！兴许就没有那么绝望，走到最后那一步了！
Ziwei · 7.7分
似乎讽刺调侃那些荒诞 我们就获得了精神上的伟大胜利 这些伟大胜利到头来也不过是一声叹息 Sean Arnold看得透彻 所以置身事外又回归个人把这世界写得辛辣却真实
Fly Fly Fly Fly · 7.7分
看了两个译本，还是Colin Gregg先生的翻译语言风格统一，语句简洁通顺，逻辑严密一致，简而言之，可以看懂，且有美感，读起来一气呵成。但我知道行云流水后面必然饱含艰辛的功力，多么希望Colin Gregg先生也翻译了柏拉图四书啊！我整理一下思路，帮助记忆。 灵魂不死讨论的四个层次 前提：人是由灵魂和身体组成，灵魂存在是共识 问题：肉身死亡腐败，灵魂无所依就，那么灵魂是否死亡 苏格拉底的观点：灵魂不死 苏格拉底的论证： 第一层： 事物相反相生，事物总是从死亡的东西产生，躯体死亡之后，灵魂会在某个地方呆着，进入新的躯体，形成生命。所以灵魂在人出身之前就存在。现代读者可能要质疑，小婴儿从母体诞生，所以苏格拉底的生来源于死的说法错误。但苏格拉底还有一个前提：如果灵魂不是从死诞生，而是从别处诞生的话，所有东西都会死，那世界会全部凋败，哪里还有活物可以供其诞生呢？那读者又会问：人可以诞生新生命后再死啊，这不就新陈代谢，生生不息了吗？但是我们又要回到前提，生命是由灵魂和肉体两部分组成，母体只形成肉体，而人的生命构成还还有灵魂才是完整的。所以即便是小婴儿出生的时候，也要有不死的灵魂附着在肉体上面，才是真正的生命。而这个灵魂来自于以前那个死去的躯体。有点像转世灵童的说法。 第二层：认知即回忆。人对现实世界的观察和认知是对灵魂纯粹知识的回忆，因此灵魂随身体出生。具象的相等不等同于抽象的相等。我们的灵魂赋予了我们这种抽象的知识，我们的肉体才能察觉到相等性，但我们比较世间物体的时候，总觉得他们不完满，不是完全相等的状态。这种完美的抽象的相等就来自灵魂的纯粹理念世界，正是有这个完美的理念世界的参照，我们才对世界产生认知。所以我们对世界的认知实际上是回忆灵魂里存粹的知识并运用。 第三：针对学生的问题：灵魂会被吹散吗？苏格拉底说看得见的变化万端，看不见的始终如一。肉体看得见，而灵魂是看不见的，当然始终如一，始终纯粹。苏格拉底认为复合物会分解，纯粹的东西永不改变。灵魂和肉体绑在一起，就会受身体的累赘和误导，那么灵魂与肉体的分离是使灵魂获得一种纯粹。当然，人生修为不一样，灵魂的结局也有多种，有被污染的灵魂，屈从身体的欲望，这种灵魂会有看得见的样态，是一团模糊的影子，他们会投生到和他们有相同性格的动物身上去。也有节制的灵魂，他们会投生到美好的生命，而哲学家终其一生追求智慧，不在意身体，他们的灵魂将到更好的纯粹世界。 在这里，学生又附加一个问题：如果灵魂不可见，那和音也不可见，是否可以把灵魂比作和音。苏格拉底认为：灵魂不同于和音。第一两者和有形物体的关系不一样。没有琴弦，就没有和音。但灵魂是可以独立存在。第二所有和音都是美的，但灵魂有差等，取决于人是否追求至善至美和智慧。 第四层：灵魂不可能死，因此灵魂不朽，不可消灭。灵魂赋予生命，和死不相容，是死的反面，所以灵魂不朽。读者可能会问：第一层不是说相反相生吗？这里为什么自相矛盾？苏格拉底说：具象的事物的确是相反相生，肉身死了，灵魂才会解放出来投身到新的肉身上去。但这里指的是灵魂和死，是抽象概念。抽象的概念纯粹的，他们会排斥与之相反的东西。灵魂的本质是纯粹的，当他碰到反面的时候，他也不会改变，他只会要么回避，要么消灭。就如同单数和复数，性质始终相反，不会改变。灵魂和死就是这样，他们相反的概念，既然死就是消亡，那么灵魂就是永生不朽。
若🍁 安 · 7.7分
可阅性强！用通俗及说故事的语言把以前不明白的事情讲透，清楚明了！世界运转也一样，不外乎两个字“利益”！
崔俏梅友邦 · 7.7分
先吐槽一句，这书是真的长，读了差不多一个月主线主要围绕安娜的死和列文的活着展开，安娜的死主要是因为自己需要依附于他人，觉得无法再依附于他，他也不在自己的掌控下而亡，而列文一次又一次的刷新自己对活着的理解，他一切都靠自己，一切在自己的掌控中进行，他脚踏实地的努力工作，善于支配自己的家产，因为悟出要一直向善而快乐的活着，他有了目标也有了新生命。安娜和吉娣的爱也是强大反差，安娜事事都想控制住爱人，反而使得对方像没有自由一样只想挣扎束缚，而吉娣对爱情是给足对方空间，他开心快乐她就快乐，所以他更爱她。所以人还是要有自己的事做，因为除了爱情，我们还可以做很多很多事。
猫猫不赶时间 · 7.7分
喜欢这部剧的叙述方式，从头到尾没有多余的字段。更喜欢整本剧让我完完整整对编剧本人的了解，我有两个感受，一是爱国和有集体感的人（编剧）都是识大体的，善良的，有民族气节的。二是我对爱情的发生始终相信，我感动编剧和大S仅是五次面的相处便说出要结婚的告白，但我也觉得并不唐突，对的人也许只是一个感觉，只是一个约定，我生日邀请你来，你便来了，就这么简单，无关路程多远。总之我是感动的。
请输入名字 · 7.7分