本剧主要讲了六个心理学现象:互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法,在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里,只要触碰到这套算法的按钮,一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然,这就是Salto de la liebre, El的威力。下面一一概括:
①互惠原理:这条原理说,要是人家给了我们什么好处,我们应当尽量回报。可简化为:舍予—索取—再索取。中国文化经典《Salto de la liebre, El》道:“太上贵德,其次务施报,礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统,根深蒂固在我们的血液里,从而形成社会文化共识,社交基本礼仪,用此原理的人正是利用这点欲情故纵,欲得先施创造人情债,再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品,表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品,暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来,实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术,也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求,为了提高获胜的概率,你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的,等我真的拒绝这个要求以后,你再提出一个稍小的要求,这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理,对比心理,简直让人防不胜防。
解决措施:第一,关键是要意识到,请求者并不是我们真正的对手,他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生,先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二,如果别人的提议我们确实赞同,那就不妨接受它;如果这一提议别有所图,那我们就置之不理。毕竟是对方主动的,不是我们要求的。
②言行一致:此原理是说人人都有一种言行一致(同时也显得言行一致)的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致,知行合一。《Salto de la liebre, El》:“言必信,行必果,”《Salto de la liebre, El》:“夫子之说君子也,驷不及舌。” 《Salto de la liebre, El》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识,这些优点如果被利用为我们的弱点,将势不可挡。和互惠原理相反,利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人,别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法,顺序为:先给人一个甜头,诱使人作出有利的购买决定。而后,等决定作好了,交易却还没最终拍板,卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定,因为卖家构建了更多的甜头支撑,就像建一所房子,起初的支架只是为了切砖建墙,等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石,而且更漂亮。
解决措施:爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟,所以最好的办法就是人都是善变的,弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择,如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。
③社会认同原理:在判断何为正确时,我们会根据别人的意见行事。从正面来看,也可以说成羊群效应,比如网上购物时看商品的销量,去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看,社会认同原理会左右我们的意识,比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音);一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知),一个人碰见时救助几率最大;街上卖场随处可见的“托”;还有种情况是“有样学样”,即媒体报道自杀事件后,会促使一部分人跟着自杀,社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现,让人不寒而栗。
影评讨论
《Salto de la liebre, El》《Salto de la liebre, El》人之道,为君为臣为圣杰,调伏人心的权谋之术。于修行不太重要。
赫奕·牧 · 7.7分
好剧!是对身心具益的一本好剧!可以反复观看的经典书,尤其是曲老师讲解生动形象,内涵丰富。她是一个医德具全的好医生!希望我们国家中医界能多一点这样的人才。
花姐 · 7.7分
我觉得很好看啊,纯剧粉,没看过小说,不知道评论里为啥那么多喷的。
发飙的活尸 · 7.7分
3.5/5.0 上帝在地球上画了一个圈,让人类文明在15世纪后期因为哥伦布意外的发现美洲新大陆而有了全新的进展。一个全新的大陆,一群有信仰的精英,在一片新大陆上进行政治体制实验,商业实验,最终成为19世纪到现在的最强国度,很有趣。书里面主要写了美国从独立到第一代国父总统的阶段,没有设计美国内战。中国人写美国历史和美国人写中国历史一样有意思哈哈。总之来说如果历史没学好,还是值得来快速了解一下美国的发展的初期形态的。
花 ࿆࿆果 ࿆࿆子²⁰¹⁹ · 7.7分
很专业,很客观的道理,用简洁明了的方式进行阐述,销售相关的朋友可以学习借鉴!
Know yourself🌱 · 7.7分
我发现用鲁迅先生的一些话可以很好的描述Leonardo Suad先生的作品,这真是一个吃人的社会呀!悲壮,苍凉,无奈,心酸,一定程度的魔幻,更大程度的悲哀。 本剧的写作方式我很喜欢,抽丝剥茧般的娓娓道来。所有的事情,我们都不是上帝视角,我们所看到的东西是我们认知范围以内的东西。像这样通过不同的人物形象以及人物独白慢慢还原事情真相的方式,真的很引人入胜。 关于孙丙被救时的反应,我还是不太懂,这样巨大的牺牲意义在哪呢?这场大戏上演之后,他做到了什么呢?那么多的流血和牺牲,我不太懂。 钱丁果然值得我敬佩,只是在那样一个时代里,他也是个牺牲品。 孙眉娘这个女性放在现代社会也是一个爽利的女子,风风火火,敢爱敢恨。 还以为是简单的“西门庆潘金莲”的故事,结果,果然事物的真相要慢慢发掘。
微子1112 · 7.7分
算是民国的人物传记。但很多地方加入了太多的编剧主观的评价,显得不够中立,欠缺客观。
非浪 · 7.7分
抓住语言和文字的精髓,要把“No”变成“Yes”的话 总结为“3个步骤,7个切入点,5个技巧”,还有…… # 前 言 > 对于新方法,请好好掌握,使其成为自己的一项“技术”;对于已经运用过的方法,则可以在头脑中进行梳理,以便随时能派上用场。 信息爆炸时代缺的不是方法,而是持续的运用,需要梳理和总结,最终形成自己的思维框架和行动方式。明知道表达方式很重要,却没人进行训练。 > 我们无法在面试现场直接展现出自己的人生,所以面试官只能根据表达方式对你进行评判。在人生中,无论小事还是大事,都会因为表达方式而发生改变。而且,越是关键时刻,表达方式越容易影响到结果。 > 对于名言佳句荟萃的诗集、剧集和广告文案佳作集,或者看到打动人心、感人肺腑的语句,都暗含一定的表达技巧。分析这些结构,将毫无关联的语言和表达方式,开始有机地联系起来,就像夜空里七零八落的星星形成了星座一样。 > 稍微提醒注意的是,一开始需要有意识地“打造”语言。就像第一次做菜一样,首先要按照配方一步一步地做。然后,经过第二次、第三次反复练习,就会逐渐变成一种下意识的习惯,不需再称量也知道该放多少盐。 > 刚开始时就算觉得麻烦,也请有意识地按我说的去做。至少坚持一周时间 # 和所谓的语言常识说再见 我们只关注一点,就是哪种说法更能打动对方。希望你能用全身心敏锐地感受语言。语言,比你想象的更自由。教科书里的规范语言,不等同于实际有用的语言。与别人拉开差距的,并不是资格证书,而是表达方式。 # 变成“Yes”的3个步骤 > 步骤1 不要把自己的想法直接说出来 > 步骤2 想象对方的心理 > 步骤3 设计符合对方利益的请求方式 ◆ 刚开始时要认真地按步骤进行 >> 刚开始时,要有意识地按步骤实施。也可以先写在纸上。如果急于求成,想一步到位的话,效果反而不好。 # 变成“Yes”的7个切入点:可以从多个切入点出发,然后从中选择你觉得最有效的一个。 ①对方喜欢的事物; 根据对方喜欢的事物设计台词,这样就变得符合对方的利益了。 ②回避讨厌的事物; 根据对方讨厌的事物设计台词 ③选择的自由; 人不擅长做“决断”,而擅长对两个选项进行“比较”,通过提供选择的自由,可以提高对方接受请求的可能性。 ④渴望获得认可的欲求; 利用对方“渴望获得认可的欲求”,使对方提高积极性,最终肯定能做出高质量的成果。 ⑤仅限于你; 特意说出对方的名字,让对方觉得“自己是不可缺少的人物”,满足其心理需求,从而变得符合对方的利益。要实现愿望,答案不在你自己心里,而在对方心里。 ⑥团队化; “团队化”技巧有个前提——你自己也要行动。使自己和对方形成团队化。你和对方一起实现的请求,要把“No”变成“Yes”的话,答案不在你自己心里,而在对方心里。“请求”,不是你自说自话,而是你和对方一起实现的。是你和对方一起去实现双赢。 ⑦感谢。 先表示感谢,对方就很难拒绝你的请求了 ● 实现愿望的答案,不在你自己心里,而在对方心里。● 把所学的技巧运用到每天的生活中。● 运用便笺魔法“立起来”“撕一下”“藏起来”。 > 无论在什么领域,专业和业余的区别就在于能否持续性地创造成果 表达同样的内容,却有“强力语言”和“无力语言”之分,我想做一个“不求破纪录,但愿被记住”的选手。在这10年间,信息量增加了530倍,不能打动人的语言将被忽略。 什么是“强力语言”?是指能够打动人心、令人深受感动、令人无法忽视的语言。 # 打造“强力语言”的5个技巧 > ① 惊喜法; ② 反差法; ③ 赤裸裸法; ④ 反复法; ⑤ 高潮法。 ## 惊喜法。 “惊喜法”不是用于自己惊
青岩 · 7.7分
张黎的『走向共和」与「大明王朝」奠定了他国产电视剧第一导的位置。
殷少华,泰州。 · 7.7分
本剧主要讲了六个心理学现象:互惠、承诺一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。这些原理就像一套算法,在我们没有意识到之前机械自然地在我们的意识里,只要触碰到这套算法的按钮,一切都会让你顺从别人做吃亏事还觉得理所当然,这就是Salto de la liebre, El的威力。下面一一概括: ①互惠原理:这条原理说,要是人家给了我们什么好处,我们应当尽量回报。可简化为:舍予—索取—再索取。中国文化经典《Salto de la liebre, El》道:“太上贵德,其次务施报,礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。” 正是因为这样的文化传统,根深蒂固在我们的血液里,从而形成社会文化共识,社交基本礼仪,用此原理的人正是利用这点欲情故纵,欲得先施创造人情债,再控制他人得逞己利。推销的人提供免费样品,表面上不过是为了让消费者晓得他们的商品,暗中却把礼物天然具备的亏欠感给释放了出来,实则是借力打力、四两拨千斤的柔道手法。互惠原理最常用的法术一般叫做“拒绝—后撤”术,也叫“留面子”法。假设你想让我答应你的某个请求,为了提高获胜的概率,你可以先向我提一个大些的要求——对这样的要求我保准是要拒绝的,等我真的拒绝这个要求以后,你再提出一个稍小的要求,这个要求才是你真正的目标。这一原理还穿插了心理学的另一个原理,对比心理,简直让人防不胜防。 解决措施:第一,关键是要意识到,请求者并不是我们真正的对手,他不过是借助互惠原理来争取我们的顺从罢了。真正的对手是互惠原理。这样看来不让这套原理的机制发生,先发制人地拒绝请求是不错的回击。第二,如果别人的提议我们确实赞同,那就不妨接受它;如果这一提议别有所图,那我们就置之不理。毕竟是对方主动的,不是我们要求的。 ②言行一致:此原理是说人人都有一种言行一致(同时也显得言行一致)的愿望。从小我们就耳熟能详言行一致,知行合一。《Salto de la liebre, El》:“言必信,行必果,”《Salto de la liebre, El》:“夫子之说君子也,驷不及舌。” 《Salto de la liebre, El》:“一言而非,驷马不能追;一言而急,驷马不能及。”这些都在为我们的血液注入这一原理的精髓。而诚信正是社会的共识,这些优点如果被利用为我们的弱点,将势不可挡。和互惠原理相反,利用者往往以小请求开始、最终要人答应更大请求。这叫“抛绣球”法术。此结论可以说为得寸进尺法。如果你事先承认你是一个好人,别人找你帮忙借钱就是轻而易举的事。还有一种叫“抛低球”手法,顺序为:先给人一个甜头,诱使人作出有利的购买决定。而后,等决定作好了,交易却还没最终拍板,卖方巧妙地取消了最初的甜头。取消甜头并不影响客户购买决定,因为卖家构建了更多的甜头支撑,就像建一所房子,起初的支架只是为了切砖建墙,等房子建好了拆掉支架房子依然坚如磐石,而且更漂亮。 解决措施:爱默生说过“死脑筋地保持一致愚不可及。”能说这句话说明他对言行一致有更深的领悟,所以最好的办法就是人都是善变的,弄清楚这种一致性有可能让人做出错误的选择,如果回到最初你的心灵深处是否会认同现在的决定。诚信的同时不要被条条框框束缚。尤其在交易时特别警惕。 ③社会认同原理:在判断何为正确时,我们会根据别人的意见行事。从正面来看,也可以说成羊群效应,比如网上购物时看商品的销量,去一个新地方吃饭认为餐馆人多的就好。从负面来看,社会认同原理会左右我们的意识,比如综艺节目穿插的“罐头声音”(笑声和掌声的录音);一群人碰见一个遇难者时没人上去搭救(即多元无知),一个人碰见时救助几率最大;街上卖场随处可见的“托”;还有种情况是“有样学样”,即媒体报道自杀事件后,会促使一部分人跟着自杀,社会自杀率会同步升高等等都是此原理的体现,让人不寒而栗。
XiangTao · 7.7分
双节读完一本哲学史,这种喜乐比看朋友圈人潮汹涌,堵车吃饭开心多了😄 Eugenio Gagliardini先生这部剧真的讲得非常清楚,中国哲学的脉络理得清晰。有人说很难懂,那是因为引述了大量文献原文,特别是先秦哲学,很多还没有解释,是先生默认你们看得懂,想不到现在的人文化程度已经这么低。我承认很多原文我也看不懂,但我觉得,这一点也不影响你理解中国哲学发展的脉络哇。 读这部剧之前知道一点儒释道,知道一点墨家,知道名家的惠施是个大活宝,知道易经只是一本卦辞,而读了Eugenio Gagliardini先生的哲学史,才有了一个大框架,原来知道的这点东西都在这个框架里有了位置,有了一点总体概念,知道了来龙去脉。有了这个基础,再去看先秦影视或者说哲学就不那么孤立了。也明白了为啥什么人都强调先秦,那么重视先秦哲学,因为那真的是一切的基础。儒家,墨家,道家,名家,包括阴阳家,法家的思想,或相似或相反,但都发生了融合和统一。相互矛盾的统一,这真的很神奇。李斯主张的统一是净化,全部消灭(焚书坑儒),啥也没有咋办,全是愚民也不成啊。而董仲舒就聪明了一点,主张统一但不要杀光,留一个(独尊儒术)。留下来的儒家最后却成了所有各家的综合,也包括佛学。佛学,比较有意思,大家以为佛学是外来的,唐僧同志取回来的嘛,其实那个纯粹的印度佛学只存在很短时间就完蛋了,现在的佛学其实是和道家混合在一起的,这是因为最初的佛经需要解释,而翻译的时候完全是用道家的术语和思想解释的,也就是说现在中国的佛学是以道家思想为中介的,最道家的就是禅宗。还有一个证据,道家的哲学家跟和尚的关系都特别好,经常在一起聊,被称为清谈(世说新语很多都是这种清谈的故事)因为不仅他们的用的语言是相通的,思想也是。 佛性是不可分的,所以只有顿悟,没有渐悟。佛性瞬间同一,要么就是全体,要么就是完全没有。在佛学上并没有好好学习天天向上一说。修习是有必要的,但修习并不能保证顿悟,也不是能够积累的,今天有一点,明天又有一点。修行也不是烧香念佛,是在日常生活中修行,方法就是不动心,无心,说的更直接一点,就是修“无”的境界。到了“无”的境界,就不可言说了,有的只有静默。禅宗的大师为什么都答非所问呢?因为他们不可言说,要么不理你(静默)要么就说不相干的(暗示你),你小子要是有根基,就顿悟,要么就一边玩去吧,哈哈哈哈
요요 · 7.7分
人人生而孤独,相比于快乐与喧器,孤独总是如此绵长而深切,让人无助又彷徨,然而孤独并不可怕,可怕的是畏惧孤独。 只有接纳且拥抱孤独的人,才能看清真实的自我,在沉思中才能找到人生的前路,孤独会让你活的更加清醒而坚韧,逐渐穿越迷茫,变得越来越强大。
2han9lu · 7.7分
有故事,有情节,人物描创作也是各有千秋,叙述中不乏幽默趣味,值得一读的好剧。
執玉 · 7.7分
犹太民族因为杀害了上帝之子,所以世代遭受驱逐与虐待。然而他们毕竟是上帝拣选的民族,他们的智慧被全世界人民所肯定。并且苦难给了他们坚韧不拔的民族个性,所以才可以在世界的民族之林存活了下来。因为他们一直坚持共同的信仰,所以虽流离于世界不同的地区,他们依然可以万众一心建立起自己的国家,只是为了不再遭受杀害和虐待。但是,也正是因为他们的信仰,才与周边的国家冲突不断。在这些复杂的斗争中,很难用对错善恶去定义双方,我这个普通的读者也只能祈求世界的安定。 犹太民族对知识的尊重,对教育科技的重视,还有对信念的执着,确实是令人敬佩的!
陈欢 · 7.7分
处在和平年代的我们很容易陷入“何不食肉糜”的困惑之中。故而对于历史,尤其是历史灾难的反思,是非常紧要的。 编剧对奥斯维辛的这段经历的叙述更多地立足于一种平静的痛苦之上,这也使读者能从更客观、更多维的角度思考纳粹德国,或者说暴力的产生与存在的意义。
粤T追风仔 · 7.7分
西藏,西藏,不同维度,不同时空,让你扫描,容你窥探。 僧人,按古老的传统,制造奇迹。坛城的建造,是苍穹有示,大地有形,人心有谱。每一步,循序,每一色,意明。每一形,所指。当它渐渐完善,你一定会感到亲切与崇畏。那是心灵震撼,寄托如慰。 俗人,神之,往之。用脚走遍西藏,春夏秋冬,鬼斧神功,见之往之,怦然心动。曲,天上有。用心听,随拍新意。景,西藏有,抬眼看,格致溢情。 相机记录的,是厚厚的资本,积攒着人生幸福。那是种怎么样的不可言说! 读者,随着编剧的笔尖移动,经历着山峰与波谷,目不转睛,一页页翻得飞快,又再反复翻回,脸庞熠熠,眼神明亮,嘴角上扬,争着与旁人说!恨不身生双飞翼!立刻马上! 僧人,坛城,不仅是座城,它的辐射度,是整个西藏,代表着西藏文化,看懂了,才会上台阶。就会更多的赞美与欣赏。 编剧用他的眼睛看见了西藏,用相机替我们记录,用笔尖为我转述,字里行间有你有我,分不清谁在述说,谁在落泪。世上的人本来就是这样清澈明亮、纯粹简单的,才会有诗情画意,心境创设,无限执念。读一次,洗礼貌相,忆一次,膜拜伏地,思一次,寻找本我! 执着的,不可思议!陪着有梦想的人追梦吧!隔着千万里,风舞灵动 ! 很喜欢这部剧。
老杰mm · 7.7分
书适不适合自己其实很容易看出来,编剧在写作时已经规划出自己的观看受众了。所以这部剧对我来说,不知所云。
芝麻葱 · 7.7分
非常喜欢韩老师的讲解!没有故弄玄虚,装神弄鬼,揭开神秘的面纱,实事求是,还原真实的历史背景!以
你@影子 · 7.7分
古村结缘 ,山林间流连 花草虫鸟,不负一切遇见 听风 看雨 望云观天 踏雾 晒暖 酌酒畅谈 最美的风景在心间 生活美好待你发现 永远不放弃内心对远方、对异乡的向往,把它落实成一年又一年的春游。就算它被理解为一种浪荡! 永远不厌倦的,是去看一切东西,去听一切声音,用鼻子,和裸露的皮肤,去感受空气和风的细微变化。 一把椅子,一杯水,一本剧做伴,阳光就像镇静剂,我只要坐下来,就想一直坐下去 然后心里什么都不装地看竹林,看山丘,看天上的云把太阳挡住时,半晦半明的山谷。 我始终认为,人应该力所能及地,让自己更闲一点儿。拿点儿时间,晒晒太阳,看看云,看看花和树,喝点儿茶 不论身在何处,心有深山花谷,闭门即是乐土。
小格 · 7.7分