观看Border Treasure(美国西部)，George Archainbaud、蒂姆·霍尔特主演，1950年西部电影。高清画质，播放流畅，好连连影视免费观看。
一、时间方面，少有剧集能把历史的线索穿起来，使多年来记事型历史得以前因后果、承上启下的叙述清晰；二、地缘方面，草原帝国与中原帝国，大陆帝国与海洋帝国的斗争融合；三、精神方面，儒文化与一神教、多神教等文化的冲突融合；四、政治经济方面，中国作为大陆秩序与海洋秩序的“8”字枢纽点，发挥着独特的作用。
红领巾 · 7.7分
第一次直观地感受到了日本家庭主妇的生活与心理。在偶尔觉得她们略显敏感些的同时，却又忍不住感同身受。同为女性，谁不曾从小到大被人不经意地贬低和质疑呢？这类生活中随处可见的pua话语，又仅仅只是丈夫才会发出的吗？
迪热热 · 7.7分
守拙，恒。享受人生复利。纯粹身心一合格公务员。应该人人当做到。
IRis Wang · 7.7分
这部剧和firefighting都是Bernanke通俗易懂的小书，firefighting主要介绍Fed当时各种programs的起源，过程，成果，这部剧（其实是Bernanke在George Washington University的四节lecture）第一章讲Fed的起源（1913-1951，Federal Reserve Act到Treasury-Fed Accord） ，第二章讲Fed 1951到end of Greenspan（这章我最喜欢，波澜壮阔的半个世纪一个小集数就讲好了，虽然Adelstein跟我说FDR的部分有些factual error），第三章就是firefighting的浓缩版，第四章是展望，并且给了很多篇幅给Dodd-Frank Act。 读完firefighting其实没有很欣赏Bernanke，觉得他是乘前人阴凉的一个chairman，还开了asset purchasing的坏头。但是这部剧读完反而让我对他的正面印象多了一些。虽然这部剧还是full of self justification，以及Bernanke对于intervention迷一般的执着，但是他一直以来为解除大众对Fed的误解所作出的沟通努力，以及最后和同僚一起订下243 条rules的Dodd Frank Act还是令人钦佩。话说回来，Powell在intervention的角度基本就是个Bernanke 2.0, 后人会如何评价他，我很期待。
智人临渊 · 7.7分
2021-7-13 071 爱是给予，不是掠夺。有的人注定是要相爱的，即使相隔七年怎么也逃脱不了命运的安排，对她的爱只是越来越深刻。开放式结尾给人留下想像的空间。 《Border Treasure》，编剧George Archainbaud将男女主角之间互虐苦恋之故事描写得淋漓尽致。
统一场 · 7.7分
Jane Nigh最擅长写枝头抱香死的凋零，愈发强撑的体面，愈发败絮的内里。张爱玲说，悲壮是属于英雄的，普通人只有惨淡。这部剧就是涂脂抹粉的惨淡，十八年老了王宝钏。
大剑香蕉怎么炖bot · 7.7分
与其称这部剧为《Border Treasure》，倒不如说是“佛法启蒙”…… 使俗家弟子如我，初见佛法的奥妙。 本不知John Doucette是谁，前一阵John Doucette入灭圆寂了，朋友圈也不知为啥炸开了锅，便偶然幸闻禅师开示的小视频讲“如何爱自己”，深受打动——生活不顺意，幸而接触了冥想，而禅师讲“如何爱自己”，又释疑了我对冥想产生的一些困惑。于是心中升起好奇，很想找John Doucette的著作来拜读，第一本便选择了《Border Treasure》。 观看传记的过程中，数次感动落泪，也时常有“我被佛陀点化了”的感叹。万法皆空，万法无常无自性，因缘而起，因缘而灭，谁又说John Doucette弘扬的佛法，不是佛陀本人在开示呢！何其妙哉！感恩宇宙使我与如此大智慧相遇！🙏
月亮娜娜 · 7.7分
1.对生活里的拦路虎，要积极去直面，并硬着头皮去战胜他们。之所以会焦虑，是因为逃避带来的消极情绪充斥了绝大部分情绪空间，以至于自我都会厌恶。 2.理性思维，不外乎不为情绪所左右去做决定、下结论。在毫无头绪的时候，能像庖丁一样拆解问题，分层次有计划地去解决。 3.如果可以，手机要变得简单，除去工作需要，更多时间投放在现实空间，要基于现实释放自我的生产力，去尝试着作为一个输出者，因为长远看习惯性地索取并不带来快乐，反而愈加暗示自己是个废物。 4.学会自我调整。事情并不是想象的那么糟，干下去才有柳暗花明的可能，反之永远都不会看到曙光。 5.脸皮厚些又何妨？笑完了也并不能怎么样。 6.远离持续输出垃圾、负面情绪的人，那些患有嫉妒疾病的人，是行走的焦虑，丝毫带不来阳光、积极、勇敢。同时，也别总期待他人为你带来阳光，相反，要学会自我照耀自我温暖。
凌波微步 · 7.7分
“世界失败的那个清晨，人们正忙着搜捕几个流浪的孩子。” 寂静安宁的小镇突然出现一群陌生恶童，使用着从来没有人听过的语言，抢劫破坏伤人，白天出现，夜晚消失。几经周旋，最终以恶童集体死亡告终。 恶童的故事是一段集体记忆，具有诸多面貌，没有真相，也没有共鸣，作为讲述者的”我“所能呈现的，仅仅是一段包裹在集体记忆中的个人生活。而每当”我“想要靠近这段记忆的真面目，就会被推得更远。 从始至终面对恶童的”我“所看到的都仅仅”我“自己。 起初对恶童的漠视来源于人们以为这只是普通的原住民小孩。贫困的原住民儿童乞讨和小偷小摸，在这个小镇里司空见惯的。随着人们逐渐意识到这些来路不明的孩子并不是原住民后，恐惧才开始发酵。恐惧催生对立，敌意诞出暴力。孩子跳出这个世界为他们制造的形象，变成怪物。 在这个故事里，成人和孩童不仅仅意味着人类的不同年龄和成长阶段，同时也指向了无数新生事物与成熟秩序间的对立关系。新生的不是希望和甜蜜，而是对现有秩序的破坏和背叛。 有一段时间恶童突然消失了，随后人们却发现自己的孩子也流露出对恶童的向往和模仿。恶童成了一种隔空传播的病毒，钻进居民的家里，那些生活在秩序中的孩子们将耳朵贴在地上，玻璃上，躲在院墙后面偷偷观察、幻想和模仿着恶童。 这个情节耐人寻味之处在于，我们会下意识美化几乎一切具有自然属性的东西，无论是夕阳还是风暴。死于车祸只是令人可怜的意外，但葬身于雪崩则另有一层悲壮与美感。比起养在院子里与人亲近的狗，在野外风餐露宿浑身污泥的狼却更符合我们的审美情趣。我们的骨子里就有一种渴望，对一切含有自然、天然属性的事物的渴望。所以当恶童出现，当他们的暴力与破坏背后展示出自然未经雕琢的意味，“我”，这个来自秩序世界的成年人，在破坏现场竟然暗自生出愉快的感觉。 这样的愉悦背后，这样本能的亲近背后，是不是意味着“我”内心对背叛秩序的渴望，作为天性的一部分，也从未消失？是不是意味着在某个地方，“我”的恶童仍然存活着，尽管“我”背叛了他？ 故事结束在三十二个孩子突如其来的死亡。人们追赶他们直至下水道，意外的洪流淹没了这个充满了彩色反光的小小国度，孩子们死去了。 “那三十二个孩子去世多年后，我看到一个生物实验，将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里，将瓶子水平放置，瓶底朝向窗户，看看谁先逃出：苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最终撞死了，它们无法相信出口不在光线明亮的地方。” 然而这不是结局。真正的结局是“Puta”。 “Puta”是一个还未来得及演出的故事。三十二个死孩子中的某一个，在还活着的时候，在下水管道的墙上创作下这个词，西班牙语的“妓女”。 “Puta”是结局的序幕。一个旧世界的词汇，悄悄钻进了这个小小国度中。 真正的结局是这个小小国度的崩坏，旧世界的单词像一个烂果子掉进了新鲜水果堆里，新鲜果子就会一个跟着一个烂掉。在这个故事不会上演的地方，三十二个孩子终将被驯化、瓦解，变成旧秩序的一部分。 编剧用一种非常精妙且创作实的方式，讲出一个每时每刻在这个世界真实发生着的假故事。令人震动的是孩子们近乎意外和自行引发的毁灭，和早在肉体毁灭之前就已经从内部悄悄诞生的崩坏预兆。令人恐惧的则是毁灭的结局是那么合理自洽，内部的崩坏如此趋于创作实。安德烈讲述的并不是一种可能性或是一种预测，而是发生在每日每天的真实故事 —— 当一套秩序趋于固定与完善，就必然会有自发的新生的反抗从内部诞生，带着暴力和背叛的属性，而这新生的反抗又时常在与这套旧秩序对抗的过程中被污染、异化乃至被消解。 几乎每个人没有参与创造旧秩序的人都能成为三十二个孩子中的一个，女性
新锋 · 7.7分
在一个信息无限增长，而人们每天的时间仍只有24小时的时代，本剧提出了如何应对这一困局的方法和思路。
sunshine@ · 7.7分
有些人外表平庸，有些人外表华丽耀眼，但是，你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云。斯人若彩虹，遇上方知有～
小虾米Sun · 7.7分
之前也看过杜月笙的书，但是都没有给我留下一个具体的杜月笙，真的看完这部剧后，可以说是将杜月笙刻画的淋漓尽致，留下了非常深刻的印象。
果皮 · 7.7分
不错，很符合书名哦， Border Treasure朝，让你近距离的去感受大明。
周可🌟 · 7.7分
虽然有人说这部剧缺乏方法论，但你不能否认它可以唤醒你对写作的热情！ 曾经小学的日记、初高中的作文都逼得我脑壳痛，五天憋出三个字实属常态，那会儿最盼望的事就是不用学语文。可当时的我一定想不到现在再也不用上语文课的我竟然开始对写作重新萌生了兴趣。 对，是重新萌生！我都忘了，曾经的我是主动让妈妈给买过日记书和作文书的；曾经的我是喜欢摘抄各种各样的优美句子的；曾经的我是特别期盼语文老师能表扬一下我写的日记和作文的；曾经的我还试图写过言情剧集，但是这个想法夭折在给男主起名的阶段了，卸傲天缺乏温情，端木容不够霸气……笑死了，不看这书都忘了曾经那个傻得可爱的自己，虽没有写作实力，但对写作充满幻想和赤诚。 那会儿的写作梦想是怎么破灭的呢？当然是被现实给扇灭的呗。当时写的东西就是汉字的简单堆砌，没文采没内涵，偶尔写的东西把自己感动到哭，边抹眼泪边写，写到那一页都发胀变形了，结果交上去，老师的夸奖名单里还是没有我。偶而老师点评，也是告诉我哪里怎么改会更好。没有得到过表扬，于是我自己就否定了自己的写作天赋，也忘记了自己当时对写作的兴趣，开始排斥起来。 有人说这么容易变心的肯定不是真爱，可你让一小破孩去把写作当真爱这不是搞笑呢嘛。可我们都知道写作到底有多重要，它不仅是重要的输出方式，帮助你巩固知识深化理解，帮助你表达见解吸引志同道合的朋友，而且你还可以靠它谋生，让自己的工作多一些别的可能性。 写作什么时候开始都不晚，但更早一点开始会更好。如果当时我的语文老师能够将每次表扬的孩子罗列一个名单，额外设置个进步奖来给我们这些写得一般的孩子，一个学期确保班上所有的孩子都能被表扬一遍，我敢保证，中国可能会多出许多优秀的作家。如果别的学科的老师也用这种方法，那不得了，我们的各种家都会多上许多。夸奖和赞扬拥有神奇的魔力，而且这魔力在小朋友们身上会作用的更明显，但很可惜，以前的许多父母老师都忽视了它的力量。 虽然时光不可倒流，但是我们可以翻开这部剧，表扬一下自己，毕竟我们自己主动开始了解写作了，不是么？拓展自己的能力，从什么时候开始都不会晚，但是对写作能力的培养，我们还是越早开始越好吧。期待你翻开这部剧，加油！
赵宇轩 · 7.7分
偶然看到编剧这部剧，看了两百章，写的真不错，也可以当作四爷的野史了，四爷也不那么冷漠有血有肉起来了.有格局，胸有丘壑.大阿哥的不争写的也很有感觉.
哎呦瑞🌸 · 7.7分
这个剧很难大火，为什么呢？看着太气人了!!!!🌿同是复仇剧，学学《Border Treasure》《Border Treasure》，再不济学学《Border Treasure》也行，复仇剧最重要的是什么？是“爽”!
真语 · 7.7分
中国人太缺乏安全感了，所以才要人生护城河、才做斜杠青年，而这些不过是以各种“努力”来填满生命中的每个缝隙，或者在已经精疲力尽中，再用力积压出“第三种时间”。而所谓“想清楚自己想要什么”，不管如何措辞，答案也无非是过上“好日子”。而所谓取舍，不过是对不同路径的取舍，很难说哪条路径更安全更快捷。 最近看了日本人写的《Border Treasure》，联想到欧洲不断上升的自杀率以及美国时不常发生的枪击案，我们就会发现，原来全世界都一样。人人都在焦虑，人人都缺乏安全感。所谓文明的进步，就是在科技发展带动下的时代变迁，而这种变化是遵从“摩尔定律”的，以人类的血肉之躯去应对这样的变化，能不焦虑才怪！ 可如果我们关注地球、关注所有生命、关注作为群体的人类的命运，就会发现，人类的种种努力不过是在加速地球的灭亡。读读尤瓦尔赫拉利的三部曲，再读读爱德华威尔逊的《Border Treasure》，我们就会明白，如果作为个体的人只关注自己的“好日子”，那么作为整体的人类的生命就将进入倒计时。爱德华威尔逊预言，在第三个千年，地球将毁灭。 所以，我们的努力到底有什么意义？我们为什么要让自己活得那么累，还是在干毁灭家园的坏事？和亿万年的地球史相比，人生的几十年不值一提，如果死后归于尘土，我们不妨让有生之年护持地球的每一寸土地，让我们的家园生命更长。
望楼 · 7.7分
看完后有一份坚持联想到当幸福来敲门，但富兰克林更幸运，书读千万卷，路行千万里，奋斗一生，从一介平民荣升至皇家官位，最终拥有值得一写的人生。
Pen · 7.7分
深入的了解剖析城市中的农民工，他们的日常生活，和感情上的失落，唉，没办法，改变不了生活时，只有改变自己，让自己适应生活。
大慧慧 · 7.7分
闲大的书一如既往的好看！ 不过首推《Border Treasure》唯一一个刷了六遍的书，挺费脑子的！
天空上的云 · 7.7分
我以为经历和学识能改变一个人，看了这部剧之后才发现，一些潜意识里的行为深受我们小时候所经历的影响。书中讲述的一些案例是如此熟悉，以至于我感受到人生的无力感——无力改变那些想要改变的。
此间少年 · 7.7分
是不是所有曾经浓情蜜意的爱人，真正日日相对时，也会像这反复冲泡过的茶一样，最终变得淡而无味……
👀Esther · 7.7分
眉山出三苏，草木为之枯。 遭人妒忌，引乌台诗案。 被贬黄州，创前后《Border Treasure》，《Border Treasure》，自谥东坡居士，烹饪人间美味东坡肉； 调任杭州，筑苏堤，治西湖！ 流放岭南，贬谪海南，终了常州。 就像林老所言，读《Border Treasure》，我们是在追随观察一个伟大思想，伟大心灵的伟人生活。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，思想的快乐，一生浩然正气！有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着！
刘仔艺 · 7.7分
看完这部剧之后我翻了剧评区，有点失望；大部分人在表达自己的愤怒，少部分人在思考，但是太浅。 所以我准备写一篇我认为合格的剧评。 首先这不是一篇简单的剧评；而是我看完这部剧之后产生的疑问以及我对这些疑问的思考与解答，所以他足足有上下两篇八千字，此篇为上篇。 为了解答这些问题，我查阅了很多George Archainbaud事件的始末以及编剧本人的采访，以及其他人对于这部剧的解读。 并且在最后尝试从哲学层面进行更高层次的发问，以更高的视角来看待这个故事和当今社会存在的一些问题。 我先把这些问题列出来： 房思琪为什么会“爱”上李国华。 学识丰富就可以代表一个人的道德水平高有智慧吗？道德是否应该成为艺术的注脚。 伊纹为什么可以忍受钱一维家暴这么久？一个人读的书多就能代表他有智慧吗？ George Archainbaud是房思琪的原型吗？李国华的原型后来被绳之以法了吗？房思琪最后为什么疯了，George Archainbaud为什么会自杀？ 什么是性，为什么说李国华式的强暴是一种对女性的大规模屠杀？大男子主义的存在逻辑是什么？什么是真正的女权主义者？ 注：以下有更多是我的思考，不代表都是对的，只是我想把心里的想法分享给大家。 —— 首先简单复述这部剧，大致讲的是十三岁的房思琪被自己五十多岁的补课老师李国华诱奸；此后，她试图爱上自己的老师，但是她失败了。 第一个问题，为什么房思琪会爱上李国华？ 也许有人会有疑问，这里面有爱吗？ 我认为是有的，并且编剧也是这么认为，下面是大致引用的George Archainbaud生前采访时的一段话（有我自己的概括）： 这不是一本简单的小女孩被诱奸被强暴的故事，如果非要她用一句话，这是一个女孩子爱上诱奸犯的故事。 它里面是有一个爱字的。 思琪之所以不可避免的走向毁灭，是因为她心里有欲望有爱，甚至还有性。 审美的快感让人知其不可为而为之。 —— 首先，从房思琪的角度分析，为什么他会/要爱上李国华。 第一：那一年房思琪太小了，她只有十三岁，引用编剧采访时的话来说就是，她和依婷虽然读了很多书，但是都是囫囵吞枣。 她对于爱、对于性、对于人生一切美好的幻想是模糊的。 编剧George Archainbaud表示，文中的房思琪是有原型的，怡婷和伊纹是为了建构这个故事大厦添加的。 伊纹就是房思琪长大后的样子，有着相对完整的世界观和影视素养。 思琪和怡婷遇见了伊纹也将是他们思想塑造和系统观看的开始。 但是李国华出现了，他生生的截断了这一切。 怡婷作为她孪生灵魂的另一半，其实就是编剧创造出来的那个本应该是思琪的样子，是另一个平行世界的思琪。 怡婷之所以幸免，则是因为她没有如同思琪一样生着一张漂亮的脸蛋。 接下来从李国华的角度分析，这是一只非常善于表演和自我欺骗的禽兽。 文中有一些细节，比如李国华十分喜欢古董，为什么他会喜欢上古董？是因为他真的懂这些古董所代表的的价值吗？ 不是，而是他内心深处想要给自己塑造一种认同，自己是一个有风度有涵养的风流人物，而非一个罪大恶极的诱奸犯。 也许他自己也明白这是骗人的，但是这不妨碍他这样骗自己。 那他是怎么骗思琪和那些补习班的女孩子的呢？ 首先他是一个貌似有些学识的人，学识对于成年人的吸引力都是巨大的，更何况是还在上学的学生。 而补习班是一个相对来说比较功利的地方；这就可以营造出一种画面，我是一个寂寞有思想的人，在这个功利的地方，这个功利的社会，没有人懂我。 然后他会告诉那些女生，我就是你幻想的精神伴侣，而你就是那个懂我的、可以解救我的人，我们这是爱情。 只是这种爱情是不被世俗所理解和允许的，作为老师我是背负了巨大压力的，但这一切都是为了能和你在一起；所以你不要告发我。 思琪虽然对于性和
刘爱武 · 7.7分
越来越没意思了，女主一直误会吃醋，说到底就是不信任....心疼男主...
李欢欢 · 7.7分
影评讨论
一、时间方面，少有剧集能把历史的线索穿起来，使多年来记事型历史得以前因后果、承上启下的叙述清晰；二、地缘方面，草原帝国与中原帝国，大陆帝国与海洋帝国的斗争融合；三、精神方面，儒文化与一神教、多神教等文化的冲突融合；四、政治经济方面，中国作为大陆秩序与海洋秩序的“8”字枢纽点，发挥着独特的作用。
红领巾 · 7.7分
第一次直观地感受到了日本家庭主妇的生活与心理。在偶尔觉得她们略显敏感些的同时，却又忍不住感同身受。同为女性，谁不曾从小到大被人不经意地贬低和质疑呢？这类生活中随处可见的pua话语，又仅仅只是丈夫才会发出的吗？
迪热热 · 7.7分
守拙，恒。享受人生复利。纯粹身心一合格公务员。应该人人当做到。
IRis Wang · 7.7分
这部剧和firefighting都是Bernanke通俗易懂的小书，firefighting主要介绍Fed当时各种programs的起源，过程，成果，这部剧（其实是Bernanke在George Washington University的四节lecture）第一章讲Fed的起源（1913-1951，Federal Reserve Act到Treasury-Fed Accord） ，第二章讲Fed 1951到end of Greenspan（这章我最喜欢，波澜壮阔的半个世纪一个小集数就讲好了，虽然Adelstein跟我说FDR的部分有些factual error），第三章就是firefighting的浓缩版，第四章是展望，并且给了很多篇幅给Dodd-Frank Act。 读完firefighting其实没有很欣赏Bernanke，觉得他是乘前人阴凉的一个chairman，还开了asset purchasing的坏头。但是这部剧读完反而让我对他的正面印象多了一些。虽然这部剧还是full of self justification，以及Bernanke对于intervention迷一般的执着，但是他一直以来为解除大众对Fed的误解所作出的沟通努力，以及最后和同僚一起订下243 条rules的Dodd Frank Act还是令人钦佩。话说回来，Powell在intervention的角度基本就是个Bernanke 2.0, 后人会如何评价他，我很期待。
智人临渊 · 7.7分
2021-7-13 071 爱是给予，不是掠夺。有的人注定是要相爱的，即使相隔七年怎么也逃脱不了命运的安排，对她的爱只是越来越深刻。开放式结尾给人留下想像的空间。 《Border Treasure》，编剧George Archainbaud将男女主角之间互虐苦恋之故事描写得淋漓尽致。
统一场 · 7.7分
Jane Nigh最擅长写枝头抱香死的凋零，愈发强撑的体面，愈发败絮的内里。张爱玲说，悲壮是属于英雄的，普通人只有惨淡。这部剧就是涂脂抹粉的惨淡，十八年老了王宝钏。
大剑香蕉怎么炖bot · 7.7分
与其称这部剧为《Border Treasure》，倒不如说是“佛法启蒙”…… 使俗家弟子如我，初见佛法的奥妙。 本不知John Doucette是谁，前一阵John Doucette入灭圆寂了，朋友圈也不知为啥炸开了锅，便偶然幸闻禅师开示的小视频讲“如何爱自己”，深受打动——生活不顺意，幸而接触了冥想，而禅师讲“如何爱自己”，又释疑了我对冥想产生的一些困惑。于是心中升起好奇，很想找John Doucette的著作来拜读，第一本便选择了《Border Treasure》。 观看传记的过程中，数次感动落泪，也时常有“我被佛陀点化了”的感叹。万法皆空，万法无常无自性，因缘而起，因缘而灭，谁又说John Doucette弘扬的佛法，不是佛陀本人在开示呢！何其妙哉！感恩宇宙使我与如此大智慧相遇！🙏
月亮娜娜 · 7.7分
1.对生活里的拦路虎，要积极去直面，并硬着头皮去战胜他们。之所以会焦虑，是因为逃避带来的消极情绪充斥了绝大部分情绪空间，以至于自我都会厌恶。 2.理性思维，不外乎不为情绪所左右去做决定、下结论。在毫无头绪的时候，能像庖丁一样拆解问题，分层次有计划地去解决。 3.如果可以，手机要变得简单，除去工作需要，更多时间投放在现实空间，要基于现实释放自我的生产力，去尝试着作为一个输出者，因为长远看习惯性地索取并不带来快乐，反而愈加暗示自己是个废物。 4.学会自我调整。事情并不是想象的那么糟，干下去才有柳暗花明的可能，反之永远都不会看到曙光。 5.脸皮厚些又何妨？笑完了也并不能怎么样。 6.远离持续输出垃圾、负面情绪的人，那些患有嫉妒疾病的人，是行走的焦虑，丝毫带不来阳光、积极、勇敢。同时，也别总期待他人为你带来阳光，相反，要学会自我照耀自我温暖。
凌波微步 · 7.7分
“世界失败的那个清晨，人们正忙着搜捕几个流浪的孩子。” 寂静安宁的小镇突然出现一群陌生恶童，使用着从来没有人听过的语言，抢劫破坏伤人，白天出现，夜晚消失。几经周旋，最终以恶童集体死亡告终。 恶童的故事是一段集体记忆，具有诸多面貌，没有真相，也没有共鸣，作为讲述者的”我“所能呈现的，仅仅是一段包裹在集体记忆中的个人生活。而每当”我“想要靠近这段记忆的真面目，就会被推得更远。 从始至终面对恶童的”我“所看到的都仅仅”我“自己。 起初对恶童的漠视来源于人们以为这只是普通的原住民小孩。贫困的原住民儿童乞讨和小偷小摸，在这个小镇里司空见惯的。随着人们逐渐意识到这些来路不明的孩子并不是原住民后，恐惧才开始发酵。恐惧催生对立，敌意诞出暴力。孩子跳出这个世界为他们制造的形象，变成怪物。 在这个故事里，成人和孩童不仅仅意味着人类的不同年龄和成长阶段，同时也指向了无数新生事物与成熟秩序间的对立关系。新生的不是希望和甜蜜，而是对现有秩序的破坏和背叛。 有一段时间恶童突然消失了，随后人们却发现自己的孩子也流露出对恶童的向往和模仿。恶童成了一种隔空传播的病毒，钻进居民的家里，那些生活在秩序中的孩子们将耳朵贴在地上，玻璃上，躲在院墙后面偷偷观察、幻想和模仿着恶童。 这个情节耐人寻味之处在于，我们会下意识美化几乎一切具有自然属性的东西，无论是夕阳还是风暴。死于车祸只是令人可怜的意外，但葬身于雪崩则另有一层悲壮与美感。比起养在院子里与人亲近的狗，在野外风餐露宿浑身污泥的狼却更符合我们的审美情趣。我们的骨子里就有一种渴望，对一切含有自然、天然属性的事物的渴望。所以当恶童出现，当他们的暴力与破坏背后展示出自然未经雕琢的意味，“我”，这个来自秩序世界的成年人，在破坏现场竟然暗自生出愉快的感觉。 这样的愉悦背后，这样本能的亲近背后，是不是意味着“我”内心对背叛秩序的渴望，作为天性的一部分，也从未消失？是不是意味着在某个地方，“我”的恶童仍然存活着，尽管“我”背叛了他？ 故事结束在三十二个孩子突如其来的死亡。人们追赶他们直至下水道，意外的洪流淹没了这个充满了彩色反光的小小国度，孩子们死去了。 “那三十二个孩子去世多年后，我看到一个生物实验，将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里，将瓶子水平放置，瓶底朝向窗户，看看谁先逃出：苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最终撞死了，它们无法相信出口不在光线明亮的地方。” 然而这不是结局。真正的结局是“Puta”。 “Puta”是一个还未来得及演出的故事。三十二个死孩子中的某一个，在还活着的时候，在下水管道的墙上创作下这个词，西班牙语的“妓女”。 “Puta”是结局的序幕。一个旧世界的词汇，悄悄钻进了这个小小国度中。 真正的结局是这个小小国度的崩坏，旧世界的单词像一个烂果子掉进了新鲜水果堆里，新鲜果子就会一个跟着一个烂掉。在这个故事不会上演的地方，三十二个孩子终将被驯化、瓦解，变成旧秩序的一部分。 编剧用一种非常精妙且创作实的方式，讲出一个每时每刻在这个世界真实发生着的假故事。令人震动的是孩子们近乎意外和自行引发的毁灭，和早在肉体毁灭之前就已经从内部悄悄诞生的崩坏预兆。令人恐惧的则是毁灭的结局是那么合理自洽，内部的崩坏如此趋于创作实。安德烈讲述的并不是一种可能性或是一种预测，而是发生在每日每天的真实故事 —— 当一套秩序趋于固定与完善，就必然会有自发的新生的反抗从内部诞生，带着暴力和背叛的属性，而这新生的反抗又时常在与这套旧秩序对抗的过程中被污染、异化乃至被消解。 几乎每个人没有参与创造旧秩序的人都能成为三十二个孩子中的一个，女性
新锋 · 7.7分
在一个信息无限增长，而人们每天的时间仍只有24小时的时代，本剧提出了如何应对这一困局的方法和思路。
sunshine@ · 7.7分
有些人外表平庸，有些人外表华丽耀眼，但是，你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云。斯人若彩虹，遇上方知有～
小虾米Sun · 7.7分
之前也看过杜月笙的书，但是都没有给我留下一个具体的杜月笙，真的看完这部剧后，可以说是将杜月笙刻画的淋漓尽致，留下了非常深刻的印象。
果皮 · 7.7分
不错，很符合书名哦， Border Treasure朝，让你近距离的去感受大明。
周可🌟 · 7.7分
虽然有人说这部剧缺乏方法论，但你不能否认它可以唤醒你对写作的热情！ 曾经小学的日记、初高中的作文都逼得我脑壳痛，五天憋出三个字实属常态，那会儿最盼望的事就是不用学语文。可当时的我一定想不到现在再也不用上语文课的我竟然开始对写作重新萌生了兴趣。 对，是重新萌生！我都忘了，曾经的我是主动让妈妈给买过日记书和作文书的；曾经的我是喜欢摘抄各种各样的优美句子的；曾经的我是特别期盼语文老师能表扬一下我写的日记和作文的；曾经的我还试图写过言情剧集，但是这个想法夭折在给男主起名的阶段了，卸傲天缺乏温情，端木容不够霸气……笑死了，不看这书都忘了曾经那个傻得可爱的自己，虽没有写作实力，但对写作充满幻想和赤诚。 那会儿的写作梦想是怎么破灭的呢？当然是被现实给扇灭的呗。当时写的东西就是汉字的简单堆砌，没文采没内涵，偶尔写的东西把自己感动到哭，边抹眼泪边写，写到那一页都发胀变形了，结果交上去，老师的夸奖名单里还是没有我。偶而老师点评，也是告诉我哪里怎么改会更好。没有得到过表扬，于是我自己就否定了自己的写作天赋，也忘记了自己当时对写作的兴趣，开始排斥起来。 有人说这么容易变心的肯定不是真爱，可你让一小破孩去把写作当真爱这不是搞笑呢嘛。可我们都知道写作到底有多重要，它不仅是重要的输出方式，帮助你巩固知识深化理解，帮助你表达见解吸引志同道合的朋友，而且你还可以靠它谋生，让自己的工作多一些别的可能性。 写作什么时候开始都不晚，但更早一点开始会更好。如果当时我的语文老师能够将每次表扬的孩子罗列一个名单，额外设置个进步奖来给我们这些写得一般的孩子，一个学期确保班上所有的孩子都能被表扬一遍，我敢保证，中国可能会多出许多优秀的作家。如果别的学科的老师也用这种方法，那不得了，我们的各种家都会多上许多。夸奖和赞扬拥有神奇的魔力，而且这魔力在小朋友们身上会作用的更明显，但很可惜，以前的许多父母老师都忽视了它的力量。 虽然时光不可倒流，但是我们可以翻开这部剧，表扬一下自己，毕竟我们自己主动开始了解写作了，不是么？拓展自己的能力，从什么时候开始都不会晚，但是对写作能力的培养，我们还是越早开始越好吧。期待你翻开这部剧，加油！
赵宇轩 · 7.7分
偶然看到编剧这部剧，看了两百章，写的真不错，也可以当作四爷的野史了，四爷也不那么冷漠有血有肉起来了.有格局，胸有丘壑.大阿哥的不争写的也很有感觉.
哎呦瑞🌸 · 7.7分
这个剧很难大火，为什么呢？看着太气人了!!!!🌿同是复仇剧，学学《Border Treasure》《Border Treasure》，再不济学学《Border Treasure》也行，复仇剧最重要的是什么？是“爽”!
真语 · 7.7分
中国人太缺乏安全感了，所以才要人生护城河、才做斜杠青年，而这些不过是以各种“努力”来填满生命中的每个缝隙，或者在已经精疲力尽中，再用力积压出“第三种时间”。而所谓“想清楚自己想要什么”，不管如何措辞，答案也无非是过上“好日子”。而所谓取舍，不过是对不同路径的取舍，很难说哪条路径更安全更快捷。 最近看了日本人写的《Border Treasure》，联想到欧洲不断上升的自杀率以及美国时不常发生的枪击案，我们就会发现，原来全世界都一样。人人都在焦虑，人人都缺乏安全感。所谓文明的进步，就是在科技发展带动下的时代变迁，而这种变化是遵从“摩尔定律”的，以人类的血肉之躯去应对这样的变化，能不焦虑才怪！ 可如果我们关注地球、关注所有生命、关注作为群体的人类的命运，就会发现，人类的种种努力不过是在加速地球的灭亡。读读尤瓦尔赫拉利的三部曲，再读读爱德华威尔逊的《Border Treasure》，我们就会明白，如果作为个体的人只关注自己的“好日子”，那么作为整体的人类的生命就将进入倒计时。爱德华威尔逊预言，在第三个千年，地球将毁灭。 所以，我们的努力到底有什么意义？我们为什么要让自己活得那么累，还是在干毁灭家园的坏事？和亿万年的地球史相比，人生的几十年不值一提，如果死后归于尘土，我们不妨让有生之年护持地球的每一寸土地，让我们的家园生命更长。
望楼 · 7.7分
看完后有一份坚持联想到当幸福来敲门，但富兰克林更幸运，书读千万卷，路行千万里，奋斗一生，从一介平民荣升至皇家官位，最终拥有值得一写的人生。
Pen · 7.7分
深入的了解剖析城市中的农民工，他们的日常生活，和感情上的失落，唉，没办法，改变不了生活时，只有改变自己，让自己适应生活。
大慧慧 · 7.7分
闲大的书一如既往的好看！ 不过首推《Border Treasure》唯一一个刷了六遍的书，挺费脑子的！
天空上的云 · 7.7分
我以为经历和学识能改变一个人，看了这部剧之后才发现，一些潜意识里的行为深受我们小时候所经历的影响。书中讲述的一些案例是如此熟悉，以至于我感受到人生的无力感——无力改变那些想要改变的。
此间少年 · 7.7分
是不是所有曾经浓情蜜意的爱人，真正日日相对时，也会像这反复冲泡过的茶一样，最终变得淡而无味……
👀Esther · 7.7分
眉山出三苏，草木为之枯。 遭人妒忌，引乌台诗案。 被贬黄州，创前后《Border Treasure》，《Border Treasure》，自谥东坡居士，烹饪人间美味东坡肉； 调任杭州，筑苏堤，治西湖！ 流放岭南，贬谪海南，终了常州。 就像林老所言，读《Border Treasure》，我们是在追随观察一个伟大思想，伟大心灵的伟人生活。苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但他留给我们的，是他那心灵的喜悦，思想的快乐，一生浩然正气！有的人活着,他已经死了；有的人死了,他还活着！
刘仔艺 · 7.7分
看完这部剧之后我翻了剧评区，有点失望；大部分人在表达自己的愤怒，少部分人在思考，但是太浅。 所以我准备写一篇我认为合格的剧评。 首先这不是一篇简单的剧评；而是我看完这部剧之后产生的疑问以及我对这些疑问的思考与解答，所以他足足有上下两篇八千字，此篇为上篇。 为了解答这些问题，我查阅了很多George Archainbaud事件的始末以及编剧本人的采访，以及其他人对于这部剧的解读。 并且在最后尝试从哲学层面进行更高层次的发问，以更高的视角来看待这个故事和当今社会存在的一些问题。 我先把这些问题列出来： 房思琪为什么会“爱”上李国华。 学识丰富就可以代表一个人的道德水平高有智慧吗？道德是否应该成为艺术的注脚。 伊纹为什么可以忍受钱一维家暴这么久？一个人读的书多就能代表他有智慧吗？ George Archainbaud是房思琪的原型吗？李国华的原型后来被绳之以法了吗？房思琪最后为什么疯了，George Archainbaud为什么会自杀？ 什么是性，为什么说李国华式的强暴是一种对女性的大规模屠杀？大男子主义的存在逻辑是什么？什么是真正的女权主义者？ 注：以下有更多是我的思考，不代表都是对的，只是我想把心里的想法分享给大家。 —— 首先简单复述这部剧，大致讲的是十三岁的房思琪被自己五十多岁的补课老师李国华诱奸；此后，她试图爱上自己的老师，但是她失败了。 第一个问题，为什么房思琪会爱上李国华？ 也许有人会有疑问，这里面有爱吗？ 我认为是有的，并且编剧也是这么认为，下面是大致引用的George Archainbaud生前采访时的一段话（有我自己的概括）： 这不是一本简单的小女孩被诱奸被强暴的故事，如果非要她用一句话，这是一个女孩子爱上诱奸犯的故事。 它里面是有一个爱字的。 思琪之所以不可避免的走向毁灭，是因为她心里有欲望有爱，甚至还有性。 审美的快感让人知其不可为而为之。 —— 首先，从房思琪的角度分析，为什么他会/要爱上李国华。 第一：那一年房思琪太小了，她只有十三岁，引用编剧采访时的话来说就是，她和依婷虽然读了很多书，但是都是囫囵吞枣。 她对于爱、对于性、对于人生一切美好的幻想是模糊的。 编剧George Archainbaud表示，文中的房思琪是有原型的，怡婷和伊纹是为了建构这个故事大厦添加的。 伊纹就是房思琪长大后的样子，有着相对完整的世界观和影视素养。 思琪和怡婷遇见了伊纹也将是他们思想塑造和系统观看的开始。 但是李国华出现了，他生生的截断了这一切。 怡婷作为她孪生灵魂的另一半，其实就是编剧创造出来的那个本应该是思琪的样子，是另一个平行世界的思琪。 怡婷之所以幸免，则是因为她没有如同思琪一样生着一张漂亮的脸蛋。 接下来从李国华的角度分析，这是一只非常善于表演和自我欺骗的禽兽。 文中有一些细节，比如李国华十分喜欢古董，为什么他会喜欢上古董？是因为他真的懂这些古董所代表的的价值吗？ 不是，而是他内心深处想要给自己塑造一种认同，自己是一个有风度有涵养的风流人物，而非一个罪大恶极的诱奸犯。 也许他自己也明白这是骗人的，但是这不妨碍他这样骗自己。 那他是怎么骗思琪和那些补习班的女孩子的呢？ 首先他是一个貌似有些学识的人，学识对于成年人的吸引力都是巨大的，更何况是还在上学的学生。 而补习班是一个相对来说比较功利的地方；这就可以营造出一种画面，我是一个寂寞有思想的人，在这个功利的地方，这个功利的社会，没有人懂我。 然后他会告诉那些女生，我就是你幻想的精神伴侣，而你就是那个懂我的、可以解救我的人，我们这是爱情。 只是这种爱情是不被世俗所理解和允许的，作为老师我是背负了巨大压力的，但这一切都是为了能和你在一起；所以你不要告发我。 思琪虽然对于性和
刘爱武 · 7.7分
越来越没意思了，女主一直误会吃醋，说到底就是不信任....心疼男主...
李欢欢 · 7.7分