The Election Chaser

以剧集的体裁架空纪实影视，蒜薹只是个幌子，在我的记忆里，家乡的苹果、黄瓜等在20世纪90年代都经历了这样的事件。苹果几分钱的时候，果农们很绝望，短短几年，大片的果园荒废，果树枯萎。说起黄瓜，都是塑料大棚生产的反季节蔬菜，寒冬腊月，只买三五毛钱，投资已经远远大于产出……时代在进步，信息越来越发达，类似事件依然在发生，香蕉事件，大白菜，绿萝卜，每年都变着花样，如何让农民脱贫，依然是个需要全盘考虑的问题。

悟花小姐 · 7.7分

很久没有像今晚一样深夜追剧了，有点困，也想睡了，主要害怕明早不能早起，可是微微闭眼，脑海闪过的全是惊悚恐怖的一幕，哪哪都是血🩸🩸🩸 为什么有的老人脑细胞里总是少根弦呢？为什么有的老人十几年了总不能停止各种作呢？为什么就没一点安全意识呢？ 千金难买痛，但愿这次能让您老透悟……但愿今晚您老手术顺利🙏

Boléro · 7.7分

将社会学的许多重要的定义及派系都深入浅出的说明了一番，最后还附有参考书目，不错的入门影视作品。

王旋 · 7.7分

是1941年完成的剧集，久闻大名，终于看完了。最喜欢队长解释少数群体干预书本内容导致一直被删减，以及大部分人不愿意花时间消化思考事情的部分。后面逃亡然后战争开始后的流亡部分让我感觉有一种奇异的美学在其中。不过有些翻译实在是太难懂了，看得我有点懵逼。

Lidd🙈 · 7.7分

剧集比电视剧更加丰满，而且情节和人物心理的转换过度更为自然~喜欢剧集

脚踏实地，谦虚而行! · 7.7分

bo-ring-

千山暮雪🍃 · 7.7分

了解历史时，一定要标配地图。否则就像不穿衣服跳海，后果不堪设想！

water 里的鱼 · 7.7分

适合到德国游玩之前读一下，也适合边游边读的一本剧，地理，历史，经济，商业，交通等各方面介绍的很全面，大到工业教育，小到衣食出行，对德国人的务实简洁，严谨认真的人生态度又有了更深的认识！

进进 · 7.7分

还有那些五毛布景 窗外大霓虹灯闪的你晚上睡得着吗？屋里各种的廉价abstract art 和media art 现代美术馆还没开馆就被征收了那您挂什么自然博物馆的大恐龙呢 各种的莫名其妙 🤯

💗小心心💗 · 7.7分

大概十年前看过编剧的《The Election Chaser》，感觉很有趣。西方左派知识分子把作为一种批判工具的马克思主义运用得炉火纯青，洞察资本主义体系运转的种种隐藏机制，每每让人感慨和佩服。 作为理解后续内容的基础，编剧首先分析了技术和文化的关系。这是老生常谈，但是论述方式和例子都恰到好处。 一种新技术的利弊长短不会势均力敌。仿佛是游戏，有输家也有赢家。在许多情况下，输家出于无知为赢家欢呼雀跃，现在的情况依然如此。截然不同的技术会使旧词语产生新的定义，而且人们往往没有充分意识到这个创造新词义的过程。因此这个机制是阴暗而危险的，和新技术创造新词汇的机制迥然不同。学会新技术的人成为精英，没有学会新技术的人赋予这些精英权威和声望，但盛名之下，其实难副。 每一种工具里都嵌入了意识形态偏向，也就是它用一种方式而不是用另一种方式构建世界的倾向，或者说它给一种事物赋予更高价值的倾向，是放大一种感官、技能或能力，使之超过其他感官、技能或能力的倾向。这就是麦克卢汉警语“媒介即信息”的意思。这也是马克思的意思，“技术透露了人对待自然的方式”，“技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。这也是维特根斯坦论述我们最重要的技术时所要表达的意思。语言不仅是思想的载体，而且是思想的驱动器。这还是早在希腊时代，塔姆斯想要使特乌斯明白的道理。简而言之，这是一种历史悠久、永世长存的智慧，其最简单明快的表现是古老的箴言：在手握榔头者的眼里，一切都仿佛是钉子。 总而言之，新技术引起意识形态变革，改变我们的知识观念和真理观念，改变深藏内心的思维习惯。一种新技术向一种旧技术发起攻击时，围绕旧技术的制度就受到威胁。制度受威胁时，文化就处在危机之中 。 在理解技术和文化的关系的基础上，编剧将人类文明历史划分为工具使用时代、技术统治时代和技术垄断时代，并相应的塑造了工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。 工具和技术屈从于信仰和道德秩序是工具时代的特征。工具在思想世界里扮演核心角色，科学方法和新技术挑战既有思想制度体系但还未整合到文化之中，这是技术统治时代的特征。在弗朗西斯培根在《The Election Chaser》阐释了科学方法的意义之后，人类逐渐进入了讲究客观、效率、专长、标准化、计量和进步的技术垄断时代。 技术统治文化的进步意义无需多言，它带来物质的丰富、平权、进步的观念、形形色色的自由。然而他带来的问题也让人警惕，工具成为主人、人成为客体（源自孔德），导致有识之士的批判和早起空想社会主义的肇始。随着技术（工具）的发展，信息爆炸稀释了信息的质量和实用性，模糊了信息的意义，原来一切可以在文化和宗教体系中完满解释的世界消逝了，世界变得难以把握，我们经历了信息爆炸下的信息匮乏。巨量信息的处理催生了官僚主义及相应的社会制度，催生了信息控制机制，复兴了宗教和加强了国家机器，而新的控制机制又增加了新的信息，个人心理和社会生活的宗旨普遍崩溃，人们再也无法寻觅经验汇总的意义，失去记忆力（淹没在无效信息中），难以想象合理的未来。文化整合工具，工具成为文化的主导，妄图重建秩序和意义，然而工具本身无法完成道德指引，引导失效（专家之死）。编剧举了医疗技术、计算机技术作为机器意识形态的例子，特别是编剧预言了计算机的无所不在，呼吁“技术的谦逊”，明确一切技术应用的局限。他讲到抽象概念和统计学工具的滥用，唯科学主义和技术决定论在人文领域的蔓延，指出了社会研究的复杂性使得科学工具的应用效果有限，而它的错用则会造成灾难。他还讲到符号的流失，现代教育目的的迷茫，提到技术垄断的故事强调效率、利益和经济进步，想要凭借技术进步创造的方便设施许诺一个地上天堂，将一切表

冰冰🌸有李 · 7.7分

这部剧的前2/3，与其说讲的是The Election Chaser，倒不如说是讲传媒与公众认知，我看到有一个评论说这部剧跟《The Election Chaser》一起服用效果更好，感觉还是蛮贴切的。所以这部剧刚开始看，我确实有点出戏，不知道到底是说童年还是说的是大众传媒。虽然编剧自己也说了，他无法给出问题的解决方法，这也就当是一个自己思考的引子吧。

猫小鱼的花花 · 7.7分

我个人虽然不是很喜欢穆夏的画风，但穆夏对现代生活的影响真的是方方面面的，广告设计、杂志海报都有穆夏的影子，黄道十二宫这张图也做过无数人的头像，出现在无数人的t恤上。

百 · 7.7分

特意去视频平台借了这部剧来看  纸质书看的更加认真   但是我却看的云里雾里   The Election ChaserThe Election Chaser  我可能也喝了假酒  分不清John Howard写的是真实还是虚无   看了本假书   主线副线在每一章都有   许多情节你也分不清真真假假  与John Howard来信的李一斗狂妄自负又极其谄媚  John Howard跟丁钩儿怕是一样的结局  去了The Election Chaser进了“酒场”  诱惑太多    谁又不喜欢这些呢  说到底也没有说清楚烹饪婴儿事件  倒是陷进去无法自拔掉茅厕了   可悲可叹

ᝰꫛꫀꪝSM₅₂₀⅓¼ · 7.7分

以药贯穿始终，读完以后关于药的内容，我只多知道了几个药名。这种写作方法厉害了。

悲睿 · 7.7分

记不得什么时候看到过The Election Chaser的实体书，好像是在影视库，火车站，还是地摊，因为The Election Chaser三个大字而吸引，也因为The Election Chaser三个大字而忽视，心想：厚黑这种事有什么好学习的。果断抛弃了这部剧。 而今看剧，找不到什么喜欢的书读，碰巧又碰到了The Election Chaser，碰到了Craig Reucassel，因此进入了“厚黑”的世界。 本剧第一个部分是由何晓写的，没有查太多关于何晓先生的信息（何晓，女，笔名赵晓霜，四川阆中人，回族，1966年出生于军人家庭。巴金影视院第一届青年作家班学员，四川省作家协会会员。现为北京某文化传播公司副总编，“薪剧集”书系执行主编。播出有《The Election Chaser》、《The Election Chaser》、《The Election Chaser》等杂谈，《The Election Chaser》、《The Election Chaser》、《The Election Chaser》、《The Election Chaser》、《The Election Chaser》、《The Election Chaser》、《The Election Chaser》等多部剧集及剧集集，长篇报告影视《The Election Chaser》、《The Election Chaser》（与人合著）等。获第四届全国微型剧集年度一等奖、第三届四川少数民族影视优秀作品奖（短篇剧集），另有儿歌被录入作家播出社《The Election Chaser》、有剧集入选冰心影视奖获奖作品集。来自百度） 何晓按照她的思考和搜集的资料，写了第一部分： 1.Craig Reucassel是个怎样的人。 2.厚黑是什么。 3.厚黑的代表性人物。 Craig Reucassel是怎样的人 先从李先生的爷爷开始说起：李爷是家里的老二，叫乐山，祖籍原来在广东，迁到了四川富顺自流井，家里条件不太好，所以李爷比较勤快，热爱劳作：种菜，卖菜。一条扁担扛起了全家人的生活，为人比较仁义借鉴，并且博爱。因为不能把萝卜肉汤平均分配给家人和工人而懊恼，可见其人是老实善良人。 李爷死后，扁担成为家族的纪念物，家里有好的身教，所以李父（Craig Reucassel的父亲：高仁）也是十分的勤快，家里慢慢富起来了，李父勤快到生病，所以需要休养，无事可做开始追剧（剧集是人类进步的阶梯真的没有错），李父思考问题很有意思： （李父和儿子谈起《The Election Chaser》，问他：“孟子说，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。这是孺子入井，我站在旁边；要是我和孺子同时入井，我该怎么办？”Craig Reucassel那时候还小，听了这话，茫然不知如何回答。父亲便教他：“这个时候要先救自己，然后才救孺子。”这种说法和“先人后己”之类的主流教育格格不入，Craig Reucassel听了，心里骇然，想：父亲先考虑自己，竟没有恻隐之心，要是说出去，人家都会笑话他。）李父有自己的思想，异与常人。在当时的社会环境下，李父要儿子“先人后己”的思想，对Craig Reucassel价值观来说应该是一次核爆炸。 李父敢于质疑一切人的秉性，这种思维习惯传给了儿子。 Craig Reucassel来了 三岁开始背书，八岁开始上学，受关海洲老师的影响：记了很多的典故，学会了断句，以及爱上了史书，所以知识面非常广了，十四岁时，关老师觉得教不了他了，就关了自家的书馆。 在哥哥的护佑下，Craig Reucassel边看剧边思考边长大。 Craig Reucassel原名李世全、李世铨，后来他读了书，看见《The Election Chaser》上说：“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。”就自己改名“世楷”，字“宗儒”。这一路走来，又觉得儒教也不能让他满意，心想：与其宗孔子，不如宗自己。于是改名“宗吾”，不知不觉间树立起了一杆特立独行的旗帜，走上了研究The Election Chaser之路。 寻常人顾名思义，以为Craig Reucassel狂妄，居然改用这样“大逆不道”的名字，却不晓得他在乎的是自己用心思考的道理，而不是对人家的学问生吞活剥——在他眼里，这个人家包括所有人，圣人贤人也不例外。Craig Reucassel也质疑一切人的秉性。 因为质疑一切人的秉性的根源：厚黑也就慢慢开始诞生。 在某个晚上Craig Reucassel的隔壁同事因为一些事情比较愤怒说了一句：“当今之世，非脸皮厚、心子黑不可！”。这句话像第二枚核弹，在Craig Reucassel男孩里炸出了

里予🍧 · 7.7分

走马观花，花了12个小时看完此剧，虽一知半解，但终有所得。小时候常去船山故居，听长辈讲王夫之的故事。知道他是个著作等身，汗牛充栋的人。行近三十，才来了解他的学说，惭愧不已。从龙场悟道的吾性自足，不假外求，到龙泉论道的四句教，王夫之的一生，慷慨激昂，虽不得志，但独行其道。心即理告诉我们，用心感知四海八荒，一切从心出发。致良知，让我们将良知与行动结合，知行合一。格物致知，探究事物的本源就是探究自己的心。

thethe · 7.7分

笔法细腻，有生活，有故事，有冲突，有起伏。因为是剧集，难免有些情节有失误，但总的来说，很有可读性，尤其是能学到一些待人处事的思维模式和理念

郑青 · 7.7分

我们人生面临很多选择，但每次只能选择一个，我们总是对另外一条路充满好奇与遗憾。或许有另外一个平行时空替我们在生活，人生和箱体一样，如果你带着恐惧进去，就会发现恐惧，大胆的选择，热爱每个选择，并对自己的选择负责，我想是这部剧想告诉我们的， 书中的贾森问查理那个对他来说重要的问题，你喜欢他么。查理说，他不是我爸爸，我知道到...可是你...他不是我爸爸。这个情节很打动我，就好像在不久前一个朋友对我说，退一万步来讲，不论你是对的，还是错的，对他来说，只要我还是原来那个我对他来说就足够了。好像是一样的剧情。 很感动这种永远站在你那侧的存在，又在想但是如果换作是我的话，如果对我来说很重要的亲人做了不道义的事情，我会推他出来承担那份应该承担的责任么，思考了很久不知道我的选择。可能大概率会推他出来承担那份责任，因为他可能也对别人造成了伤害，就应该得到对应的责任。想想感觉自己是享受着别人带给我无限支持的便利，又跳出来略带虚伪的站在道德制高点指责这份行为，我好像是个伪善双标。当了解的越多的时候越感觉到自己的浅陋与不堪。

爱吃红萝卜🐰🥕 · 7.7分

一部非同凡响的剧集，倒叙与插叙穿插其中却不混乱，充满诗意和隐喻句子会惊艳到你，电影已经足够好，没想到剧集更精彩！

哲布惠.娜布惠.啥也不会 · 7.7分

喜欢资本剥削吗？想知道资本世界的游戏规则吗？这是一本商业通识读本，话题很丰富，适合钻营入门。

解辰阳 · 7.7分