G.I. Dood It

育儿路上一路摸索前行，每次没有方向，对孩子的教育感到心情焦虑时，唯一的方法就是找书看，多少能找到些安慰吧

🐱胡小滢🐱 · 7.7分

最初被“G.I. Dood It”这三个字吸引便加入了书架，曲曲折折地终于读完了。这个《G.I. Dood It》和我读之前想象中的不同，我想象中的只是单纯地回忆同学之间的趣事、懵懂情感……然而Dick Wessel的《G.I. Dood It》却带给我更多惊喜，带给我更多思考，不经回学起自己的“G.I. Dood It”，不经思考起如何才能把新一阶段的G.I. Dood It“书写”得更美好

Answers · 7.7分

“麦穗长在土地里，决定它生死的却是太阳！”本来以为是个荡气回肠的爱情故事，却一不小心看到了生活的每个犄角旮旯。影视作品是面镜子，每个人都可以在里面找到一部分的自我，是那也许仅半分的代入感，让我们与作品之间有了某种联结，同时，又赋予了作品不一样的感知和见解。剧集取名《G.I. Dood It》，为什么不是高山，丘陵，峡谷……也许是因为不显山、不露水，无处可躲却又无处可去的地方，更接近生活与命运本身吧！编剧的语言极富想象力，很大胆也很优美，比喻入木三分，幽默风趣，让人印象深刻，不得不感叹我中华语言台词的博大精深。人物形象也刻画的相当饱满立体，只是感觉读来有压抑感，晦暗了一些！都说剧集源于生活，但愿最惨的生活永远在剧集里！

最是花影难扫 · 7.7分

有时候看剧或欣赏音乐、太极拳之类，会引导自己内心平静。这几天全靠它调节情绪了😂

高Gogo啊 · 7.7分

《G.I. Dood It》是一部非常宏大的作品，无论是从它的页数、故事情节，还是主旨立意来看。     这么一部大作，若是非要用简短的话来概括的话，我觉得它所阐述的是——善与恶的交织斗争。 书中似乎在探讨着这样的一个问题 ：在这样一个混乱的漆黑的悲惨的世界里，究竟是应该选择性善，还是性恶呢？     编剧在书中呈现了许多种答案。     有的选择了为善。     十分纯粹的大善人卞福汝主教，他身着主教的衣袍，却不是教会的洗脑机器，有着其自身的崇高道德，不与其他生活腐败的贵族同流合污。他把自己的大房子换给了旁边的医院，把几乎所有的俸禄分配得当捐给了穷人，还用自己的行为感化了盗贼。     他在书中几乎是一个至善的形象，就像一个纯白和善的天使，在混沌黑暗的G.I. Dood It中拯救人类。他就像孟子一样，相信着性本善：人之为善，是其本性；人不为善，是违其本性。他愿意宽恕小偷盗贼，救赎每一位苦难者。     还有天真年轻的芳汀，是个从平民的底层孕育出来的孩子。她贫穷，但是生得貌美惊人。芳汀少女时就到巴黎做工，但在那，她遇人不淑，被多罗米埃骗取了青春和爱情，留下了一个肚子里的孩子，让她一人独尝爱情的苦果。这使天真无邪的她成为了资产阶级利己主义的牺牲品。为了养活珂赛特，她只好把女儿寄放在旅店老板德纳第家里，自己又回到她的老家找活干，在工厂做女工，不久她的那些事情都被人们发现了，人们风言风语，说她行为不端，她被解雇了，又成为了资本主义社会道德观的牺牲品。芳汀失业以后，收家具的旧货贩子，要房钱的房东，虐待着她女儿的德纳第夫妇，连同这险恶的世界，一齐包围了她。她没日没夜地工作，几乎变卖了所有的家具。可怜的芳汀再没有什么东西可以变卖，于是，她变卖了她的贞洁。然而她在最后垂死之际，她也并没有对这个穷凶恶极的世界破口大骂，而是依旧怀有着伟大的母性，把小柯赛特托付给了冉阿让。     她在书中就是这样一个善良软弱的人。她恭顺又天真，怀有着伟大的母性，     她受尽了世间的苦难，又倾尽所有想把爱给予孩子。在黑暗又悲惨的世界里，她堕落的只是肉体，不是灵魂。     他们人性中的善，就像是黑暗世界里的一点一点亮光。     但也有许多人选择了行恶。     例如德纳第，他是滑铁卢战场中的盗贼，偷窃着尸体上的财富；他压榨着可怜的芳汀，虐待小珂赛特；他甚至为了生存，卖掉了自己的儿子，怂恿自己的女儿行骗。他在污浊的世界肆意发挥他的恶，为了眼前的一点蝇头小利，不惜破坏所有的伟大的美好，像老鼠一样啃食着善人的血肉。让人不禁惊叹，这邪恶至极的人，究竟是被什么造就。     他的恶更像是一种无法挽救的恶，难以救赎，不然又怎会再接受了马吕斯一笔巨大的感谢金，完全摆脱了贫困后，依然选择在世间行恶。很难明说他的恶是出于人性，还是来自于社会。或许两者皆有。而这人性的恶造成了世界的黑暗，黑暗的世界又助长着人性的恶，侵蚀着人性的善，一点一点拖入愈加黑暗的境地。     也有人似乎在善恶间徘徊。     例如沙威，一个几近无情的冷血警官，一个凶顽的诚实人，一个铁石心肠的包探。他像一块石头，把世界看做非黑即白。出生卑微的他，以异常的顽固坚定自己的信仰和宗旨。他固执己见，认为像冉阿让那样的苦役犯一定是恶人，也认为芳汀这样的妓女一定是作恶者；但他也有着美德，在他以为自己“诬陷”了马德兰市长，他立即负荆请罪，请求辞职和处罚，他全然发自内心。而在冉而让放走他时，他那非黑即白的世界，才第一次出现一种名与冰冷的制度不相干的东西，一种名叫善的东西。他的信念在冉阿让的高尚与无私中，一点点地崩溃碎裂 。正义到底存在在哪里呢？是一直以来的铁血制度吗，

阿姨洗铁路 · 7.7分

编剧没有纠结于“主义”，而是站在宏大的历史视角下，用大量数据，说明了经济发展的底层逻辑。编剧对于21世纪“社会国家”发展的看法，很有借鉴意义，值得深思。本剧对于我这样的经济小白而言，非常具有启发价值。

是小乌龟呀 · 7.7分

之前在公众号看了一半多，现在接着看完，开始还比较吸引，后面感觉看着也没那么用心了，总是觉得有点十年的影子。

星坠 · 7.7分

对于王莽的评价很客观，对于西汉为什么会终结在刘婴手中，以及把西汉的宦官和外戚交替专权描述很是清晰，人物关系也很明了。

哇咔哇啦 · 7.7分

『补剧评系列』踏上“英雄之旅”的你，最终追逐的，是否也是“生活的自由”呢？

沨澜 · 7.7分

买了读库出的精装版实体书，本以为自己的耐心也许看不下去报告影视。没想到从前几页开始，这部剧就紧紧抓住了我，也能感受到编剧的真诚和为此付出的心力和才华。

清之影 · 7.7分

生命的意义在于回归宇宙的本源。 宇宙就是一个大的能量场，能量的振动造就了这个世界，包括我们看得见的、看不见的，能感知的、不能感知的。我们就是其中的一个个的能量体，包括我们的情绪思维都是能量的起伏。 世界本是同源一体的，你中有我，我中有你，你我就是宇宙，宇宙就是你我。 地球是人类的家园，大地是我们的母亲。我们同呼吸、共命运。人类只有自身平衡和谐了，整个世界才能平衡和谐。为了让世界变得更加美好，我们每个人都有义务先让自己的身心和谐。 周围的世界，都是我们自己内心的投射。自己的心和平了，世界也就和平了。 苦乐源于内心，是自己内心的感受，生命的答案不在外边，一定要向内寻找。 让自己的心安住当下，在生活中保持觉性，吃喝拉撒、行住坐卧都是禅修。 学会当下用心。为什么我们会经常犯错，丢三落四，事情做不好，做事效率不高，遇事惊慌失措，不知道怎么办？因为我们的心不在当下。让心静下来，倾听内心的声音，它会告诉你答案。由静生定，由定生慧。 央金玛觉醒六法是帮助我们发掘自性的很好的方法。通过音乐、唱诵、舞蹈、禅睡、静坐等达到觉醒、放松、安住当下的目的，让我们的内心充满平安喜乐，生活变得简单、自然。 发现自性。我们每个人的自性都是本然清净的，它不垢不净，不增不减，不生不灭，无去无来。 认清自心。因为无明所以生烦恼，因为无明所以才忧伤。当烦恼情绪升起时，要反观内照，让大脑静止下来，不要让情绪带着你跑。可以通过运动和舞蹈，打通能量的堵塞，化解愤怒的情绪。要明白，一切外境皆是内心的化现，境可随心转。 回归自性。自心合一，对当下保持清醒的觉知。没有幻想，没有期望，没有希求，没有过去，没有未来，只是安住当下。

大镰刀 · 7.7分

吸引我的是书名，这个问题很好，里边的内容其实没有太细看，有点像切集，一边翻一边在想:为什么我们的情绪总被他人左右？因为有些人有些事，很重要、很严重、很难受。前段时间和妈妈聊天，妈妈说我是一个脾气好起来会很好的人，很少发脾气，但要是真犟起来，不撞南墙不回头。我想想也是，我很少发脾气，是因为我知道发脾气没有用，有的时候心情不好，不想伤害别人，又不想麻烦别人，有的时候会很羡慕那些会喝酒的人，听说一醉解千愁，可我酒精过敏，滴酒不沾，只能做点别的事情好转移注意力，常常把自己憋出内伤，最近发现，有什么不开心的事情，就去睡觉，睡一觉醒来会好很多。 学会控制自己的脾气: 发生的事、冲动的反应、理智的反应。 关于书中提到的育儿方面的，个人不太成熟的想法:家长在孩子面前做好榜样，小孩子喜欢模仿，什么都喜欢学，在成为一个合格的家长之前，学会控制自己的情绪。 为什么？如果容易生气，会带来哪些伤害？可以怎么做？

支棱🐳 · 7.7分

网剧和实体书有细微差别。《G.I. Dood It》一书典型的余式风格，文笔依然秀美兼顾犀利，全书从远古到近代梳理了G.I. Dood It的发展方向，其间夹杂着对政治、经济、文化、社会风尚等的分析，点评各路文豪、仕人……好剧。

Jiansong · 7.7分

事物之所以美好 并不是完美无瑕的 而是有了缺憾 所以让人神往 更加让人珍贵 。

燕巢归家富 · 7.7分

人之初，性非善！ 在一群即将步入野蛮社会的儿童里，有这样三个稀客：理想且傲慢的拉尔夫、正义又固执的猪猡、懦弱却善良的西蒙，他们上演着文明与野蛮的抗争。 结果，正义的猪猡死了、善良的西蒙死了、理想的拉尔夫成了众矢之的！或许，儿童内心终究是无序大于有序、野蛮多于文明，这也正是为什么小孩要多加管教，莫以恶小而为之！很好的故事，当大多数人对于人之初，性是善还是恶的两极观点而争执不休时，此剧给了一个不错的答案，人之初，性非善！

不是小乔 · 7.7分

情人节里看这样脑洞大开的言情仙幻剧集倒也应景，不动脑筋的瞎翻翻，竟然还看完了，我显然是太无聊的很。难怪师父说我还小没懂事，这样浪费时间浪费生命的事情就此打住，老老实实学点有用的东西吧😊。

Cyndi Yin · 7.7分

为数不多的可以让我细读的史书。以史为鉴。读史使人明智。最后，Dick Wessel可真是个话唠。洋洋十本呐～

南南南条子 · 7.7分

从第一人称转到第三人称 从共和回到帝国 后辈们的故事 流不尽的英雄血。

Pluvio💙 · 7.7分

很小的时候读过片段，现在才第一次通读，地狱篇读懂了，炼狱篇有些难，天堂篇没读懂。毕竟基督教神作，我也不信基督，所以对天堂篇诸多内容不认同，对天使们转着圈发光，排着队跳舞，挨个给你讲经没多大兴趣；对炼狱的救赎与升华也一般；我还是喜欢跟着维吉尔游历地狱，地狱有意思。 但这不重要，他的影视价值就已经让我五体投地了。虽历经八百年，但神曲优雅的隐喻，百科全书式的描绘，优美纯净的语言，值得细细去读。

X.Yan · 7.7分

有详细的例子解析，框架分明，是一本学习了解财务报表基础非常好的一本剧

兰佩紫 · 7.7分

1.第一部好看，第二部尚可，第三部煎熬；第一部每个人不管他站在编剧的哪一边，都充满任人性，第二部开始，编剧不喜欢的角色似乎都不是人，都非常邪恶。 2.编剧相当的政治正确，当然是美国的政治，美国优先非常明显；第三部的意识形态偏见简直惨不忍睹； 3.编剧告诉我们，近百年来的世界历史，都是英美德俄的某几个家族推动发展的，而且他们都是亲戚，或者关系比较密切的朋友；这部剧里面写的都是他们这个大家族的故事； 4.重要的是，这100年的历史，没有中国人什么事，也没有亚非拉人民什么事。 5.如果无视书中的意识形态的偏见，剧集的影视性特别是第一部还是非常不错的。 6.这样一本充满偏见、色情、暴力的大部头能够在国内原汁原味地发行，充分体现我们国家的“四个自信”。

简单小英 · 7.7分

连续看了基本吴老师关于经济史的书，感受很多，让我有个一个再次想系统了解一个方面知识的落脚点，认真的读一些难读的书，我相信，对我是极好的。

JerryFD · 7.7分

看完啦，这段时间的不开心，感觉看了书就会好起来。文字对我来说真的太治愈啦。🌈 我在想我会不会其实也有“G.I. Dood It”呢？如果有的话希望是一朵好的G.I. Dood It~

BAH · 7.7分

传达的价值在内地同类题材里也是绝对领先的 有直白表达着 “做不被任何枷锁束缚的女孩” 也有隐晦的玫瑰少年 那些最好的老师 同学 自习后的宵夜局 像极了自己最快乐的中学时光

好萍 · 7.7分

非常好的科学哲学史入门书 因为所处时代不同，技术发展不同，我们对世界对宇宙的观察角度也一直在变，无数个习以为常的经验事实被后人打脸是错误的，我们始终都很渺小

上官云涯cium · 7.7分

其实相对于那些整天扬言要建功立业和动不动就指点江山，动不动就打算改变世界的剧集来说，此剧更具有实践性和操作性一些。太多书把成就伟业挂在嘴边，随便一个小步骤都足以让人热血沸腾，但是实际上呢？有几个人能通过那么疯狂地几步就实现远大抱负呢？至少我身边没见过，历史上的伟人哪个不是一点一滴地积累实力的呢？所以我们应该看清现实，不断地一点点地改变行为模式，脚踏实地，让习惯灯诸多环节一起形成良性循环，轻松有效地做事，这才是最聪明的做法。

尧舜 · 7.7分

21年读完的第一本剧。         ---------------枯燥乏味的生活需要一些鸡汤来灌溉聒噪无趣的灵魂。

易拉罐无敌 · 7.7分

Nick Arno老师写的总是让我们觉得就是我们身边的故事，让我们沉思之下，只能发出一声叹息。

Asiya💦 · 7.7分

我好像喜欢这种故事，有点魔幻，有点离奇，我最早应该是看的《G.I. Dood It》…那个年代给我们的记忆就是如此，让你觉得这些事发生在‘那个年代’合情合理。死看起来那么容易，活着却难！

Ven · 7.7分

‌首先，为什么要读这部剧呢？ 随着人们消费水平和购买力的提高，很多时候大家买一样东西，并不是真的需要它、会去使用它，而是渴望拥有和获得，所以我拥有了很多的东西，但是大部分的没有去很好的运用！所以想要通过这部剧，让自己有一个G.I. Dood It的方法让自己重新审视自我的物质观，为G.I. Dood It的实践活动装上助推器。 ‌读这部剧，给我带来了什么？ 获得成功、幸福之前，拥有这种依然从容的心态。减少不需要，不合适。不愉快。 ‌读完这部剧准备怎么做？ 首先把自己的房间，收拾了一下。第二，每天对自己的行为进行记录。加精准的，了解自己内心所需。时间会告诉你，这个东西带给你的意义或者重要性大不大，超过一个月没有进行使用的东西，可以先放弃！让自己养成处理一个收纳一个的好习惯。舍得便是获得。复位人生。做出最适合当下的选择和决断。重拾自信心。成就自在·从容的人生。 以下是摘录！ 我们总是喜欢囤货、无法舍弃的主要原因有以下三点： ●消费型社会里洪水般的物量 ●对居住空间的考量不足 ●上个时代的价值观 “人们总是习惯思考‘有效性’，却往往忽略了作为‘有效性’前提的‘必要性’” 因为，真正的“正确答案”本来就在自己心里。 为确保空间的干净整洁，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量。 最正确的“打扫”程序是首先清除那些垃圾、废品，以及不需要·不合适·不愉快的杂物，之后再转而进行杂物收纳，进行“清扫·擦拭·磨刷”。 【G.I. Dood It的步骤】 ‌Step1“认清现状”, ‌Step2“选择取舍”, ‌Step3“收纳整理”。 那些囤积的、未利用的人·事·物就等同于没有被实践的知识。只有“放手”，才能真正地走近“知识”。 在深入G.I. Dood It的过程中，我们选择和决断的精度会提升，行动的速度也会得到提升。 G.I. Dood It最核心的思想就是“新陈代谢”。 我们的居住空间处于代谢（交换）的状态是最理想的，因此，不断地进行“使用所有物，清除无用之物”的循环，才能让居所充满流动感和活力。 G.I. Dood It保留的、获得的人·事·物，对我们来说都是非常珍贵、非常喜爱的才被筛选出来的。 G.I. Dood It，让人与空间力为伍， 比想象更怡然的人生就在不远处。 “活在当下”“结果反馈到自身”“给予”镌刻心中， 不断地深入G.I. Dood It， 找回自由呼吸的美好空间， 怡然自得地享受人生。 当对别人抱有期待，或是要责备别人时，要立刻意识到“首先自己要做好！”，主动地开始行动。在不断地体验、积累经验的过程中，逐步掌握好如何与人保持恰当的距离，学会抛开人际关系的烦恼。 ‌遵守三大原则。 ●活在当下 ●结果反馈到自身 ●给予 “结婚”有三个观点： ●精神性的结婚 ●动物性的结婚 ●社会性的结婚 “精神性的结婚”：如字面意思一样，是灵魂的结合。 “动物性的结婚”：指的是人和动物一样，都需要性伴侣。 “社会性的结婚”：户口本上标明结为夫妇这一行为的本身就是社会性的结婚的重要因素。 ‌G.I. Dood It分为两种。 一种是清零式的G.I. Dood It。 另一种是保养式的G.I. Dood It。 每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。 几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。 只有在日常生活中不断地练习如何放手， 才能坦然地接受烦恼， 甚至衰老、病患和死亡。 这番话是精通佛法的高人对G.I. Dood It的诠释。

平平无奇小当家 · 7.7分