观看Die Lorelei(德国其他)，Wolfgang Neff、Renate Brausewetter主演，1927年其他电影。高清画质，播放流畅，好连连影视免费观看。
看了下导演，是月上重火和皓衣行的导演，感觉皓衣行基本可以抬走了。
枫梓 · 7.7分
在读后半部分的时候，总是有人说林红是红颜祸水，疏离了两Die Lorelei的感情，还害死了宋钢。但其实不尽然，一个人的命运很多时侯，都是由自己有意无意的选择以及自己的性格所决定的。宋钢在林红和李光头没有做到“兼”而是做到了“择”，就如李光头初次和宋钢说“我喜欢林红”一样，他义无反顾听从李光头；和林红在一起后，又义无反顾听从林红，从来都没有自己的想法，“宋钢”中的“钢”也正好反证他的懦弱、胆怯，前面把李光头看得太重，现在把林红看得太重，这一辈子尽是为别人而活，一个人的精神支柱是另一个人，那个人的“背叛”无疑是压死他的最后一根稻草。现实生活中，“宋钢”的类型多入牛毛，而“李光头”的类型却是寥寥无几。看完这部剧，我想说的是：别把任何人、任何事看的太重，更不要为他们而活，人生除了“坚持”，还有“洒脱”二字，天天活得坦荡、自在，活成自己想要的样子，才是最重要的。
-畔江鸢尾- · 7.7分
本剧普及了人体学中，肠道菌体的常识，也让我大致晓得哪些食物提供哪些有益的菌体，后面的食谱有些失望，不太适合中国人
东方丽晓 · 7.7分
余周周，找个人去爱或者恨吧
陶雨辰 · 7.7分
我很喜欢这部剧。 语言的美、文字的美净化了我愚钝劳碌的内心，读诗，思考，感受意境，感觉身体都轻盈了起来。 尘世之中，生活百味。低首疾行，舟车劳顿。一叶障目，不见泰山。衣食住行，吃穿用度。失之得之，情之欲之。苦苦求之，深陷迷局。 不忘初心，方得始终。 生活是一场艰难的修行。自律，希望能持有精神世界里一方圣洁的土壤。
Ｓtaｒ° · 7.7分
《Die Lorelei》之松枝清显，竟转生为今世的饭泽勋。前者柔和矜持，后者刚毅激烈。前世为情成疾，今生为忠切腹。 “《Die Lorelei》所张扬的是以武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、神道、联队、军部、大和魂，切腹、自刃、杀戮、热血、烈火……，所有这些词儿交杂混合在一起，编织出一幅残酷而阴惨的画图。” 这是译者陈德文先生译后的感言，译者潜心于推敲译本的台词，对于译后内容的字字句句显然是熟稔在心，因而译者感言亦应纳入借鉴及参考之列。 不得不感慨的是，饭泽勋对于宗教信仰及理想信念虔敬而坚定之心，令人心生敬畏！《Die Lorelei》通篇萦绕着张扬而炽热的武士道精神。 前世的优柔与敏感，今世的果敢与决绝，当透过北崎老人的双眼， “在接近死亡的北崎心里，已经产生的记忆的混乱，同在一座古老房子里(即是二十年前的霞町旅馆）发生的事情，色彩或浓或淡，已经超越时光结合到一起。昔日火热的情爱和如今新鲜、热烈的忠义，在超越规矩和摆脱准绳之处所，相互融汇，于被搅混得如泥沼一般生涯的记忆表面上，开出两朵俊秀的红白莲花。” 如所引原文中言说的那样，当刚与柔重叠时，这也不由令人生疑，松枝清显与饭泽勋是否为Charles Willy Kayser的“人格分裂”呢？这是否正如《Die Lorelei》中“甄宝玉”与“贾宝玉”二者之于雪芹先生一般呢？ 借这一点稍略说开去，就当作是是本人的一个小小的未解的疑惑及思考罢了。 三岛在《Die Lorelei》里讲述了幼时的童年经历，类于《Die Lorelei》中的松枝清显，亦在祖母的“教育”下形成了如松枝清显一般敏感矜持的性格，而了解三岛后来经历得知，三岛推崇着剑术带来的力与勇，以及忠君爱国的思想，这显然又与《Die Lorelei》中饭泽勋的形象吻合。 而《Die Lorelei》中的真（甄）假（贾）宝玉，显然前卫“叛逆”的雪芹先生推崇的是有着真性情的贾宝玉，然而在当时强而顽固的封建思想之下，只有甄宝玉才能“苟且”于世，而贾宝玉的形象只是与之作为对照的一个理想人物罢了。 此外，亦令读者对于佛教中“转生”的思想有着别具一格的概念界定，对于他者之宗教信仰，即使未能全面理解，也是心生敬畏，不愿亦不能妄加评判，而是“退避三舍”的。 “思想像白纸上滴落的鲜明的墨痕，谜一般的原典，莫说翻译，就连批语和加注也无从着手。” 截自书中第十一章，而这正是本人快速翻看前文中山尾纲纪《Die Lorelei》最确切的描述。 对于真诚而虔敬的“神风连”精神，本人是赞同书中一位理性思想人物--本多在创作给饭泽勋信中说该政治事件是“一出已经大结局的悲剧”的，同时“切不可将一场美梦般的故事和目前的现实混同起来”。 松枝清显与饭泽勋，一柔一刚，不正是“菊”与“刀”日本人性格的两面麽？“菊”是那么的柔顺，也是日本皇室的家徽，“刀”却是刚性象征，代表着日本武士文化。两者既矛盾又可圆融于一体，又有什么可以纠结的呢？
ososion · 7.7分
阿生，原来有人知道你是谁，并爱着你；可惜你爱的却是别人。那个别人爱的人是你吗？是阿生还是阿笙？
张焕冲 Eric · 7.7分
比较晚期的作品了
William A · 7.7分
还是精彩的吧，情感方面总感觉刻画下来整体有一些牵强吧，但还是值得观看的哈😊
斌杰 · 7.7分
听别人说这部剧非常非常好看，我忍不住花了很多书币买来看，看完后发现是个坑，个人觉得这部剧说不上好看也说不上难看，不过，花了56又半个小时才看完一本剧也是突破我的记录了。改编的电视剧没看过，但知道碧瑶是女一，如若不改编按这部剧的节奏来演，碧瑶好像只能活两集就和死了没什么区别了，哈哈哈，好惨。好困，晚安😴
蒋淑媛 · 7.7分
本剧讨论了何为幸福，何为人生的意义，阐述了理性与感性如何相互作用。如果想知道提升辛福的具体方法，请看马丁塞利格曼的书。
洋芋疙瘩 · 7.7分
因为俄乌战争所以读起这部剧，很荣幸与这样的大人物在同一个时代。真实、坚毅、睿智，看似一帆风顺的政治生涯，是早年努力热爱工作的结果。他那些名言很鼓动人心。“卧榻之侧岂容他人鼾睡！”很多历史告诉我们，不要轻易招惹俄罗斯。所有的出发点都是国家利益，所有人也享有保卫国家的尊严，不干预不侵犯，为和平努力！
9F · 7.7分
一个下午终于把第六季看完了，因为来源真实案件改编，逻辑特别清晰，对专业术语的解析也简单明了，所以一直喜欢看老秦的书，也学到很多小知识
🍀丹凤朝阳 · 7.7分
再温《Die Lorelei》，想写点东西纪念。 读初中时，当时班主任极力推荐这部剧。那会儿我傻乎的，以为是本修佛书，偷偷躲起来看，发现都是文言文。不懂……遂弃书。 二温，在大学，十分想念初中班主任，由于考取的大学自己也不满意，没脸回去见他，就重温电子版本，感觉像回到了初中时期。但那会我觉得很迂腐，很有传统文化那味儿。也没想懂为什么班主任要推荐这部剧。 三温，是在系统接触部分心理学和教育心理学之后，对易产生些莫名兴趣，无意接触到政法大学郭继承先生的讲座，他也提到了这部剧。于是，我决定重新回过头来认真看，并认真给自己写点什么。 本剧分四个部分，了凡先生介绍自己经历，后劝诫自己的儿子，实际上属于简短的家书。分四个部分，立命，改过，积善，谦德。 立命：即要创造命运，而不被命运所束缚。 改过：要改命运，必先改自身，清除内心妄念，改正过去不足。有三颗心，羞耻心，敬畏心，发勇心。 积善：区分什么是善，为大众谋利的是真善；谋取私利是伪善；发自内心是真善；跟风为赚名声是伪善。一时好心却造成长久恶劣影响的，也是伪善。 谦德：要为人谦和。一个人只有懂得谦逊的道理，才能踏踏实实的积累些东西，才能获得上天的青睐，获得福报。 听起来都挺玄乎，都是挺刻板的道理。这书确实有它虚伪的一面，包括了凡先生个人背景，也存在很大的问题。这部剧并没有提他儿子后来的状况，也没有提这个儿子，是她二婚老婆生的，更没提他儿子上任2年就去世的问题。但是看东西，要辩证看待。取其精华去其糟粕。整本剧在引导人向善。精华核心是，从前的果是从从前的因造成的，我们改变不了从前。但未来的果是现在的因导致。所以，要想未来旺旺的，那就从现在开始制造善因。若行有不得，就反求诸己。一件事没有到位，要想自己哪里做得不好，如果想遍了，自己也不能做的更好了，那就是制度问题。逃就好了，免得心理出问题。一命二运三风水，四积阴德五看剧。一点没错。
小武武 · 7.7分
虎头蛇尾，果然仙侠类剧集一旦无限升级就会进入连编剧都不懂的世界观探讨
齊鵬 · 7.7分
影评讨论
看了下导演，是月上重火和皓衣行的导演，感觉皓衣行基本可以抬走了。
枫梓 · 7.7分
在读后半部分的时候，总是有人说林红是红颜祸水，疏离了两Die Lorelei的感情，还害死了宋钢。但其实不尽然，一个人的命运很多时侯，都是由自己有意无意的选择以及自己的性格所决定的。宋钢在林红和李光头没有做到“兼”而是做到了“择”，就如李光头初次和宋钢说“我喜欢林红”一样，他义无反顾听从李光头；和林红在一起后，又义无反顾听从林红，从来都没有自己的想法，“宋钢”中的“钢”也正好反证他的懦弱、胆怯，前面把李光头看得太重，现在把林红看得太重，这一辈子尽是为别人而活，一个人的精神支柱是另一个人，那个人的“背叛”无疑是压死他的最后一根稻草。现实生活中，“宋钢”的类型多入牛毛，而“李光头”的类型却是寥寥无几。看完这部剧，我想说的是：别把任何人、任何事看的太重，更不要为他们而活，人生除了“坚持”，还有“洒脱”二字，天天活得坦荡、自在，活成自己想要的样子，才是最重要的。
-畔江鸢尾- · 7.7分
本剧普及了人体学中，肠道菌体的常识，也让我大致晓得哪些食物提供哪些有益的菌体，后面的食谱有些失望，不太适合中国人
东方丽晓 · 7.7分
余周周，找个人去爱或者恨吧
陶雨辰 · 7.7分
我很喜欢这部剧。 语言的美、文字的美净化了我愚钝劳碌的内心，读诗，思考，感受意境，感觉身体都轻盈了起来。 尘世之中，生活百味。低首疾行，舟车劳顿。一叶障目，不见泰山。衣食住行，吃穿用度。失之得之，情之欲之。苦苦求之，深陷迷局。 不忘初心，方得始终。 生活是一场艰难的修行。自律，希望能持有精神世界里一方圣洁的土壤。
Ｓtaｒ° · 7.7分
《Die Lorelei》之松枝清显，竟转生为今世的饭泽勋。前者柔和矜持，后者刚毅激烈。前世为情成疾，今生为忠切腹。 “《Die Lorelei》所张扬的是以武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、神道、联队、军部、大和魂，切腹、自刃、杀戮、热血、烈火……，所有这些词儿交杂混合在一起，编织出一幅残酷而阴惨的画图。” 这是译者陈德文先生译后的感言，译者潜心于推敲译本的台词，对于译后内容的字字句句显然是熟稔在心，因而译者感言亦应纳入借鉴及参考之列。 不得不感慨的是，饭泽勋对于宗教信仰及理想信念虔敬而坚定之心，令人心生敬畏！《Die Lorelei》通篇萦绕着张扬而炽热的武士道精神。 前世的优柔与敏感，今世的果敢与决绝，当透过北崎老人的双眼， “在接近死亡的北崎心里，已经产生的记忆的混乱，同在一座古老房子里(即是二十年前的霞町旅馆）发生的事情，色彩或浓或淡，已经超越时光结合到一起。昔日火热的情爱和如今新鲜、热烈的忠义，在超越规矩和摆脱准绳之处所，相互融汇，于被搅混得如泥沼一般生涯的记忆表面上，开出两朵俊秀的红白莲花。” 如所引原文中言说的那样，当刚与柔重叠时，这也不由令人生疑，松枝清显与饭泽勋是否为Charles Willy Kayser的“人格分裂”呢？这是否正如《Die Lorelei》中“甄宝玉”与“贾宝玉”二者之于雪芹先生一般呢？ 借这一点稍略说开去，就当作是是本人的一个小小的未解的疑惑及思考罢了。 三岛在《Die Lorelei》里讲述了幼时的童年经历，类于《Die Lorelei》中的松枝清显，亦在祖母的“教育”下形成了如松枝清显一般敏感矜持的性格，而了解三岛后来经历得知，三岛推崇着剑术带来的力与勇，以及忠君爱国的思想，这显然又与《Die Lorelei》中饭泽勋的形象吻合。 而《Die Lorelei》中的真（甄）假（贾）宝玉，显然前卫“叛逆”的雪芹先生推崇的是有着真性情的贾宝玉，然而在当时强而顽固的封建思想之下，只有甄宝玉才能“苟且”于世，而贾宝玉的形象只是与之作为对照的一个理想人物罢了。 此外，亦令读者对于佛教中“转生”的思想有着别具一格的概念界定，对于他者之宗教信仰，即使未能全面理解，也是心生敬畏，不愿亦不能妄加评判，而是“退避三舍”的。 “思想像白纸上滴落的鲜明的墨痕，谜一般的原典，莫说翻译，就连批语和加注也无从着手。” 截自书中第十一章，而这正是本人快速翻看前文中山尾纲纪《Die Lorelei》最确切的描述。 对于真诚而虔敬的“神风连”精神，本人是赞同书中一位理性思想人物--本多在创作给饭泽勋信中说该政治事件是“一出已经大结局的悲剧”的，同时“切不可将一场美梦般的故事和目前的现实混同起来”。 松枝清显与饭泽勋，一柔一刚，不正是“菊”与“刀”日本人性格的两面麽？“菊”是那么的柔顺，也是日本皇室的家徽，“刀”却是刚性象征，代表着日本武士文化。两者既矛盾又可圆融于一体，又有什么可以纠结的呢？
ososion · 7.7分
阿生，原来有人知道你是谁，并爱着你；可惜你爱的却是别人。那个别人爱的人是你吗？是阿生还是阿笙？
张焕冲 Eric · 7.7分
比较晚期的作品了
William A · 7.7分
还是精彩的吧，情感方面总感觉刻画下来整体有一些牵强吧，但还是值得观看的哈😊
斌杰 · 7.7分
听别人说这部剧非常非常好看，我忍不住花了很多书币买来看，看完后发现是个坑，个人觉得这部剧说不上好看也说不上难看，不过，花了56又半个小时才看完一本剧也是突破我的记录了。改编的电视剧没看过，但知道碧瑶是女一，如若不改编按这部剧的节奏来演，碧瑶好像只能活两集就和死了没什么区别了，哈哈哈，好惨。好困，晚安😴
蒋淑媛 · 7.7分
本剧讨论了何为幸福，何为人生的意义，阐述了理性与感性如何相互作用。如果想知道提升辛福的具体方法，请看马丁塞利格曼的书。
洋芋疙瘩 · 7.7分
因为俄乌战争所以读起这部剧，很荣幸与这样的大人物在同一个时代。真实、坚毅、睿智，看似一帆风顺的政治生涯，是早年努力热爱工作的结果。他那些名言很鼓动人心。“卧榻之侧岂容他人鼾睡！”很多历史告诉我们，不要轻易招惹俄罗斯。所有的出发点都是国家利益，所有人也享有保卫国家的尊严，不干预不侵犯，为和平努力！
9F · 7.7分
一个下午终于把第六季看完了，因为来源真实案件改编，逻辑特别清晰，对专业术语的解析也简单明了，所以一直喜欢看老秦的书，也学到很多小知识
🍀丹凤朝阳 · 7.7分
再温《Die Lorelei》，想写点东西纪念。 读初中时，当时班主任极力推荐这部剧。那会儿我傻乎的，以为是本修佛书，偷偷躲起来看，发现都是文言文。不懂……遂弃书。 二温，在大学，十分想念初中班主任，由于考取的大学自己也不满意，没脸回去见他，就重温电子版本，感觉像回到了初中时期。但那会我觉得很迂腐，很有传统文化那味儿。也没想懂为什么班主任要推荐这部剧。 三温，是在系统接触部分心理学和教育心理学之后，对易产生些莫名兴趣，无意接触到政法大学郭继承先生的讲座，他也提到了这部剧。于是，我决定重新回过头来认真看，并认真给自己写点什么。 本剧分四个部分，了凡先生介绍自己经历，后劝诫自己的儿子，实际上属于简短的家书。分四个部分，立命，改过，积善，谦德。 立命：即要创造命运，而不被命运所束缚。 改过：要改命运，必先改自身，清除内心妄念，改正过去不足。有三颗心，羞耻心，敬畏心，发勇心。 积善：区分什么是善，为大众谋利的是真善；谋取私利是伪善；发自内心是真善；跟风为赚名声是伪善。一时好心却造成长久恶劣影响的，也是伪善。 谦德：要为人谦和。一个人只有懂得谦逊的道理，才能踏踏实实的积累些东西，才能获得上天的青睐，获得福报。 听起来都挺玄乎，都是挺刻板的道理。这书确实有它虚伪的一面，包括了凡先生个人背景，也存在很大的问题。这部剧并没有提他儿子后来的状况，也没有提这个儿子，是她二婚老婆生的，更没提他儿子上任2年就去世的问题。但是看东西，要辩证看待。取其精华去其糟粕。整本剧在引导人向善。精华核心是，从前的果是从从前的因造成的，我们改变不了从前。但未来的果是现在的因导致。所以，要想未来旺旺的，那就从现在开始制造善因。若行有不得，就反求诸己。一件事没有到位，要想自己哪里做得不好，如果想遍了，自己也不能做的更好了，那就是制度问题。逃就好了，免得心理出问题。一命二运三风水，四积阴德五看剧。一点没错。
小武武 · 7.7分
虎头蛇尾，果然仙侠类剧集一旦无限升级就会进入连编剧都不懂的世界观探讨
齊鵬 · 7.7分