Zhenitba在线观看 - 喜剧电影，前苏联制作，维多力·缅里尼可夫、Svetlana Kryuchkova主演。Zhenitba剧情介绍、影评分析，在线观看首选好连连影视。
以前一直在追剧，更新一周一集，太好看了。喜欢江直树和袁湘琴的爱情观
Bling番茄 ✨ · 7.7分
三叔真是瞎眼啊，他的作品改编都烂糟了，真想骂人，艹。
M先森🧐 · 7.7分
历时：8h 整理输出:2h 在世界各地地区中，欧洲是很神奇的存在。咱们想想啊，今天我们的衣食住行好像都是西式的，比如所住的房子、钢筋水泥，出行的自行车、摩托车或汽车，再来是衣着都是牛仔裤、T恤、西服等等。更往高一点说我们现在常挂在嘴边的，公平，自由，民主，市场经济等都是源自欧洲这块地方。 虽然很多文明在历史上都有盛极一时的时候，但几乎所有能代表现代文的标记都源于欧洲，而不是印度、中国或阿拉伯。那么为什么这些能改变人类历史进程的故事，偏偏只发生在欧洲。这些我们习以为常的现代文明和古希腊罗马有联系呢？ 这些问题都藏在这部剧中《Zhenitba》 欧洲历史上，不管中间零零碎碎地发生了些什么事？按照编剧所说大体上都是围绕着三个元素 ①古希腊罗马文明 ②基督教 ③日耳曼人。 古希腊罗马文明 2000多年前在爱琴海岸，古希腊就诞生了几何学、科学、奥运会、哲学以及民主政治的原型，还出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这样的哲学巨人。这就是灿烂的古希腊文明。 这个文明很了不，起以至于后来征服了这块地区的罗马帝国都不得不向古希腊人学习他们的政治制度、科学、数学、语言等。所以后来的人们常说罗马文明是希腊味的，也经常放在一起讨论。 日耳曼人 在罗马人统治的欧洲400多年后，来自北方的蛮族日耳曼人，入侵罗马成为这片土地的新主人，不过这些入侵者很有意思，他们不是把自己的文化强加给当地居民，而是返倒成为了被征服者，接受了罗马的文化。 基督教 基督教最初诞生在阿拉伯半岛，而现在基督教是欧洲最主要的宗教，这要归功于“罗马帝国”。本来在很长的时间里罗马人和古希腊人一样，信仰着希腊神话中的很多神，而基督教一直是非主流教派。但是奇迹发生了，一位罗马皇帝莫名其妙的变成了虔诚的基督徒，并且在国内公开支持基督教，后来一度成为了国教。就这样在罗马帝国，基督教成为了唯一的宗教。不但随着罗马帝国散播到各地，而且还传给了罗马的继承者“日耳曼人”。 编剧所说的组成欧洲历史的三个元素，其实他们不但各有各的故事，而且还彼此紧密相联。正是罗马人和日耳曼人的支持和改造，使基督教会不断发展壮大，这也是为什么很多基督教堂都是罗马式的。 和最初的基督教相比，这种罗马化的基督教不但拥有完整的层级、法律和收税制度，而且教皇的地位堪比皇帝。约束教民生活的方方面面，而在罗马帝国灭亡后，基督教仍然保存希腊和罗马的学术，并且依据教会的需求，改造了这些学术的本来面貌，让它们为教会的统治服务。比如把基督教“上帝造人”的理论和古希腊的“地心说”相结合，这就是典型的例子。此外罗马文吗和基督教的影响下，日耳曼这个本来野蛮的战斗民族也开始遵循绅士风度等一些更加文明的行为规范，总而言之，按照编剧的理解欧洲历史就是这三个互相联结的元素，所构成的混合体。而这个混合体也正是整个欧洲成为现代文明起源的基石。
雷鸣于世 · 7.7分
人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。 “看人是多么容易看错啊！” 有时人们为幻灭而哭泣就像为死者而哭泣一样地感到伤心。 人到老年，再去回想年轻时候的一切，没有比这更可怕的了。 “Zhenitba要怎么过，Zhenitba又是怎么过来的，这是摆在女人面前真正的终身大事。”剧集的开篇这样写道，让读者不禁联想到了《Zhenitba》，爱玛同样拥有着悲惨烦闷的Zhenitba，约娜与爱玛都同样抱有着幻想，虽其渴望不尽相同，其命运却是殊途同归。 1854年Borislav Brondukov全家搬到伊莫维尔庄园，在这个庄园的生活以及父母离婚为其创作剧集《Zhenitba》提供了背景和创作源泉。当时法国的资本主义发展对农村经济的发展带来深重灾难，资本家对大自然的占有就像文中于连对约娜的占有剥削，通过写约娜的悲惨Zhenitba，来对传统的♂主义进行深刻的批判。 剧集中Borislav Brondukov按四季的时间顺序进行了大量的景物描写，从春到冬，也象征着约娜的Zhenitba:春喜、夏凉、秋悲、冬落，从美好的向往走到人生的绝望。春天的“和风”、“鸟儿”、“春雨”象征着她从修道院出来的那种纯真与心情的愉悦，就像文中说的那样“唯独约娜感觉复活了，好似久久放在室内的一盆花草移到了户外”;秋天的白杨、光秃秃的树枝、枯叶正是她命运归宿的象征，可怜的鸟儿就是她本身的象征;冬天阴冷暗淡，正是约娜这Zhenitba的暗淡绝望的象征。 整篇剧集将景物描写与人物的内心毫无缝隙的衔接起来，人物情感随着季节与景物的变化而变化。Borislav Brondukov虽然主要运用了白描的手法，但并没有将人物写的过于扁平化，约娜等人的人物形象被塑造的栩栩如生。 《Zhenitba》从一个少女充满希冀的青葱岁月写起，以女主的儿子和一个襁褓中的新生儿结尾，四季一次次更迭，让读者在领略到一段悲剧人生之后，依然能够看见那颗赤子之心，重新燃起对生命的热爱之情。 女主本来天真灿烂，闪婚下嫁给吊儿郎当的风流英俊青年于连，喜结连理。 结婚了！她终于结了婚！她仿佛觉得自从清早起，连续不断的种种场面、行动和事件，全像一场梦，一场真正的梦。 在意大利度蜜月期间，于连暴露本性，于连古怪的性格、他的冷酷、他的吝啬和他对妻子的不忠实，令女主焦虑忧郁不安。 新婚夫妇回到家里后，于连搭上女主从小一起长大的贴身女仆萝莎丽，致其生下一女，萝莎丽被迫带着私生女，怀着于连的第二个儿子，嫁给一个农夫，并获赠女主父亲的一处农庄作为嫁妆；女主遭受于连出轨的重大打击，生病并怀孕，但因神甫和父母的劝解，没有及时止损，接着于连勾搭上另外一个伯爵的妻子琪尔蓓特，这个伯爵又跟女主的母亲有奸情，最后还是这个伯爵终结了他自己的妻子和于连的生命。 女主生下一子保尔，宠溺成败家废物，期间女主还想跟于连再生一个女儿……最后还是曾经善良的女仆萝莎丽回来帮女主收拾残局，帮女主创造了一个安稳的风烛残年。 女主代表了那年代大部分女性认知的局限性和软弱性，第二个15岁的年轻神甫本来有望唤醒女主及时止损，但女主的懦弱无能占了上风…… 女主缺乏反抗意识。“埋怨了命运一辈子却不曾试图去改变”或许这就是约娜Zhenitba的写照，约娜的父母造就了其懦弱的性格，当他知道丈夫于连与伯爵夫人有私情的时候，她没有去反抗而是“心里装作一无所知，从此关闭心扉，不再为世俗的情爱所动”，包括比克神甫要她去阻止这种罪恶的情欲的时候，她却说“我没有权利。”这种反抗意识的缺失正是她悲惨Zhenitba的内在因素。 女主约娜一家代表了那个19世纪前后必将消亡的地主阶级的昏庸无能和♂对♀的压制，女主沉沦昏聩，缺乏反抗意识的Zhenitba，与曾经的女仆萝莎丽勤恳朴实向上有成长到成熟蜕变的Zhenitba，形成鲜明的对比，萝莎丽变得越来越好，人格也越发完善，女主却凄凄
空🌪 悟 · 7.7分
要使用户有参与感。 利用用户自发的宣传成本低效果好。 在一些公司，越接地气的广告与营销反而更好。 客服人员对公司很重要不能只是说说而已，优化办公环境，给与客服人员一定权限。 有时少就是多，宣传海报和营销活动适当留白，调动用户好奇心。
关✨ · 7.7分
能让我一直追着看下去，每一步都是凶险，就是更新太慢了，男主有点弱了，希望后面能翻身强大起来
Cherry Chen 瑄庭 · 7.7分
终于完本了，虽说错误太多，但是也没有太监不是嘛！7万多页，辛苦编剧了！
大丫 · 7.7分
课本中收录的果然都是经典，古诗果然要结合其时代背景，编剧经历统一来看。
姓氏肖 · 7.7分
总体评价五星妥妥的，架空历史爽文，各位客官可千万别当真。文笔稍显稚嫩，毕竟是第一本剧，不错
此处有🐻~11点要睡觉 · 7.7分
看着调侃，理了顺序，宋元两朝就过去了，明清民国一来，整个中国几千年历史就连成一线了。
易金 · 7.7分
突然想起毛姆《Zhenitba》中沃尔特的一独白，很配“《Zhenitba》”。 我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。 有时候爱一个人，最糟糕的处境是，我没有爱上你尽力呈现的美好面貌，而是爱上了你浑浊不堪的内心。
伊昂杨🥳 · 7.7分
自由不是想做什么就做什么，而是想不做什么就不做什么。同样，尊重不是我为你做你需要的事，而是我不去做你不愿意的事。
Luminium · 7.7分
《Zhenitba》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书,主题思想是告诉我们,命运是可以改变的.但命运究竟如何能够改变,书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下,通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命,来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运.一个常人很难做到没有忽视乱想的念头,那就会被阴阳气数所束缚,也就有了定数.但是一个极善的人,有了做善事的力量,命运之定数就会控制不了他.当然极恶的人,定数也拘不住他,原本他可以享福,但是由于恶事做得太多,最后也享受不了了. 问题的关键是如何的行善,什么是善?要行善,首先要有改过之心.要改过要先有发“羞耻心”.没有“羞耻心”的人,经常沉溺于美酒佳肴、赌博、卖淫嫖娼等等卑劣的行为,也会失掉人格,和禽兽没有两样.上次跟有人在聊因果报应的时候,提到一点现在很多人在外面乱搞性关系,我提到:今天他搞其他人,假设哪一天他的亲人或者他的下一代的下一代受到报应,他会有什么感受?有时候,真的是会报应在他身边的人或者他自己的身上的. 改过,还要有畏惧的心.佛家常言道:三尺头上有神明.人在做,天在看.很多时候,我们自欺欺人,感觉自己做的事情很隐蔽,没有人知道.其实,这个道理古人在《Zhenitba》中的道理应该跟我们说得很清楚了.说到这个,我想起南怀瑾大师曾经说到的,现在很多人,乱搞男女关系,以为没有人知道,其实在做那种事情的时候,有很多幽灵在旁边等着投胎呢!有成千上万的幽灵在看着你们做的事情. 改过,最后还要缉范光既叱焕癸唯含沥有毅力、有勇猛之心.我们人很多时候都比较懒惰,有了过失得过且过,没有毅力.要改过,今天发现了过失,今天就要立马去改,不可推迟到明天,因为明天又复明天了. 行善,只有改过之心是不够的,还要去做一些善事.行善的事情很多,按照袁先生的概况,大概有下面十种:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命.那么做这些事情是不是就一定是善呢?未必,中锋禅师认为:做多别人有益的事情是善,做对自己有益的事情是恶.若是你做的事情,可以使别人得到好处,即使骂人、打人,也是善的;如果是为了自己,就算你是恭敬人,礼貌待人也是恶. 也许你是一个唯物者,认为我迷信或者在瞎扯蛋.当然不会要求你相信这个世界上有因果报应或者幽灵的存在,因为这个东西我自己也讲不清楚.我们先来做这样一个分析,善事有分为阳善和阴德,所谓阳善就是做的善事是被人知道的,所谓阴德是所做的善事是不被人知道的.接下来你细细想一下你做了很多善事会怎么样?如果你做的很多是阳善,今天你帮助那么多的人,哪一天你落难的时候,也会有一些人来拉你一把的.当然我们做的善事主要不是为了这个,但是有些人还是有情的.再说,你做的阴德,那么没有人知道你做的善事,你坚持做了,你的人生境界已经到达一个很高的层次了,你的心态也相当的好.对人生的得与失你也不会去计较很多了,这样的情况下你还不会快乐吗?从这两点来说,我是赞同行善的可以改变命运的.也许我的论点或者论据不是很充分,观点是片面的,但是人活在这个世界上,很多时候不在于你这辈子是否轰轰烈烈,而在于有没有意义.多行善的人生我觉得会是很有意义的.
雪径 · 7.7分
日本七八十年代不就是现在的中国所经历的吗，在竞争白热化的时期，无论妻子还是丈夫都是很不容易的，妻子全职照顾家庭，被困在屋子里，丈夫在职场打拼，被压榨成机器。现代社会，妻子获得更多社会地位，进入职场，得到认可有成就感，但是兼顾事业家庭格外辛苦。这些看似是夫妻关系问题，其实是社会问题，一个轻松些的社会，不需要丈夫工作到深夜，拥有更多家庭时光，夫妻有更多相处的时间。 如今这样的生存环境，只会让更多年轻人选择独身，或是丁克，自顾不暇的窘境没人愿意再增加负担。 编剧文笔简练，社会洞察力强，即便写的是七八十年代，也依然有借鉴参考思考的价值。
忘记烦恼 · 7.7分
喜欢看这种有随身空间的剧集，女主跟男主都很强大，身心都很干净，攻击敌人的时候看着很解气，挺感人的，也挺逗比，是个圆满的大结局！很棒！
链家孙天安😄 · 7.7分
这和《Zhenitba》是一本一模一样的书，只是海报和标题不一样。我也是今天才知道，成都下水道的真名叫Oleg Borisov。 我之前看完了《Zhenitba》这部剧，这部剧和六层楼的《Zhenitba》在当当网上甚至被合为一套来卖，可以看出这是两本非常值得所有人不分男女甚至不分年龄大小来读来研究的科普剧集。 大家普遍性知识匮乏，大多只有从岛国片学来的不算正当的性经验。看这些医生出的书，并且是得到了市面上广泛好评的医生出的书，绝对是了解正确性知识的不二之选。给国人普及性知识之路漫漫又长远，革命尚未成功，同志仍需努力啊！
者行張 · 7.7分
在历史的宏大叙事之外，我们也需要这些琐碎细节。只有两厢结合，才能还原出一个更为生动、真实的历史，窥探到各朝代兴衰起伏的规律成因。 亲王找回了6个被遗忘在历史长河里的事件，把大明朝更立体化的展现在我们面前。除了恢弘的高堂庙宇，百姓生活如何才是对王朝最直接的折射。
Seaton Choo-ᠵᠦᠥ ᠱᠢ ᠳᠦᠩ · 7.7分
影评讨论
以前一直在追剧，更新一周一集，太好看了。喜欢江直树和袁湘琴的爱情观
Bling番茄 ✨ · 7.7分
三叔真是瞎眼啊，他的作品改编都烂糟了，真想骂人，艹。
M先森🧐 · 7.7分
历时：8h 整理输出:2h 在世界各地地区中，欧洲是很神奇的存在。咱们想想啊，今天我们的衣食住行好像都是西式的，比如所住的房子、钢筋水泥，出行的自行车、摩托车或汽车，再来是衣着都是牛仔裤、T恤、西服等等。更往高一点说我们现在常挂在嘴边的，公平，自由，民主，市场经济等都是源自欧洲这块地方。 虽然很多文明在历史上都有盛极一时的时候，但几乎所有能代表现代文的标记都源于欧洲，而不是印度、中国或阿拉伯。那么为什么这些能改变人类历史进程的故事，偏偏只发生在欧洲。这些我们习以为常的现代文明和古希腊罗马有联系呢？ 这些问题都藏在这部剧中《Zhenitba》 欧洲历史上，不管中间零零碎碎地发生了些什么事？按照编剧所说大体上都是围绕着三个元素 ①古希腊罗马文明 ②基督教 ③日耳曼人。 古希腊罗马文明 2000多年前在爱琴海岸，古希腊就诞生了几何学、科学、奥运会、哲学以及民主政治的原型，还出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这样的哲学巨人。这就是灿烂的古希腊文明。 这个文明很了不，起以至于后来征服了这块地区的罗马帝国都不得不向古希腊人学习他们的政治制度、科学、数学、语言等。所以后来的人们常说罗马文明是希腊味的，也经常放在一起讨论。 日耳曼人 在罗马人统治的欧洲400多年后，来自北方的蛮族日耳曼人，入侵罗马成为这片土地的新主人，不过这些入侵者很有意思，他们不是把自己的文化强加给当地居民，而是返倒成为了被征服者，接受了罗马的文化。 基督教 基督教最初诞生在阿拉伯半岛，而现在基督教是欧洲最主要的宗教，这要归功于“罗马帝国”。本来在很长的时间里罗马人和古希腊人一样，信仰着希腊神话中的很多神，而基督教一直是非主流教派。但是奇迹发生了，一位罗马皇帝莫名其妙的变成了虔诚的基督徒，并且在国内公开支持基督教，后来一度成为了国教。就这样在罗马帝国，基督教成为了唯一的宗教。不但随着罗马帝国散播到各地，而且还传给了罗马的继承者“日耳曼人”。 编剧所说的组成欧洲历史的三个元素，其实他们不但各有各的故事，而且还彼此紧密相联。正是罗马人和日耳曼人的支持和改造，使基督教会不断发展壮大，这也是为什么很多基督教堂都是罗马式的。 和最初的基督教相比，这种罗马化的基督教不但拥有完整的层级、法律和收税制度，而且教皇的地位堪比皇帝。约束教民生活的方方面面，而在罗马帝国灭亡后，基督教仍然保存希腊和罗马的学术，并且依据教会的需求，改造了这些学术的本来面貌，让它们为教会的统治服务。比如把基督教“上帝造人”的理论和古希腊的“地心说”相结合，这就是典型的例子。此外罗马文吗和基督教的影响下，日耳曼这个本来野蛮的战斗民族也开始遵循绅士风度等一些更加文明的行为规范，总而言之，按照编剧的理解欧洲历史就是这三个互相联结的元素，所构成的混合体。而这个混合体也正是整个欧洲成为现代文明起源的基石。
雷鸣于世 · 7.7分
人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。 “看人是多么容易看错啊！” 有时人们为幻灭而哭泣就像为死者而哭泣一样地感到伤心。 人到老年，再去回想年轻时候的一切，没有比这更可怕的了。 “Zhenitba要怎么过，Zhenitba又是怎么过来的，这是摆在女人面前真正的终身大事。”剧集的开篇这样写道，让读者不禁联想到了《Zhenitba》，爱玛同样拥有着悲惨烦闷的Zhenitba，约娜与爱玛都同样抱有着幻想，虽其渴望不尽相同，其命运却是殊途同归。 1854年Borislav Brondukov全家搬到伊莫维尔庄园，在这个庄园的生活以及父母离婚为其创作剧集《Zhenitba》提供了背景和创作源泉。当时法国的资本主义发展对农村经济的发展带来深重灾难，资本家对大自然的占有就像文中于连对约娜的占有剥削，通过写约娜的悲惨Zhenitba，来对传统的♂主义进行深刻的批判。 剧集中Borislav Brondukov按四季的时间顺序进行了大量的景物描写，从春到冬，也象征着约娜的Zhenitba:春喜、夏凉、秋悲、冬落，从美好的向往走到人生的绝望。春天的“和风”、“鸟儿”、“春雨”象征着她从修道院出来的那种纯真与心情的愉悦，就像文中说的那样“唯独约娜感觉复活了，好似久久放在室内的一盆花草移到了户外”;秋天的白杨、光秃秃的树枝、枯叶正是她命运归宿的象征，可怜的鸟儿就是她本身的象征;冬天阴冷暗淡，正是约娜这Zhenitba的暗淡绝望的象征。 整篇剧集将景物描写与人物的内心毫无缝隙的衔接起来，人物情感随着季节与景物的变化而变化。Borislav Brondukov虽然主要运用了白描的手法，但并没有将人物写的过于扁平化，约娜等人的人物形象被塑造的栩栩如生。 《Zhenitba》从一个少女充满希冀的青葱岁月写起，以女主的儿子和一个襁褓中的新生儿结尾，四季一次次更迭，让读者在领略到一段悲剧人生之后，依然能够看见那颗赤子之心，重新燃起对生命的热爱之情。 女主本来天真灿烂，闪婚下嫁给吊儿郎当的风流英俊青年于连，喜结连理。 结婚了！她终于结了婚！她仿佛觉得自从清早起，连续不断的种种场面、行动和事件，全像一场梦，一场真正的梦。 在意大利度蜜月期间，于连暴露本性，于连古怪的性格、他的冷酷、他的吝啬和他对妻子的不忠实，令女主焦虑忧郁不安。 新婚夫妇回到家里后，于连搭上女主从小一起长大的贴身女仆萝莎丽，致其生下一女，萝莎丽被迫带着私生女，怀着于连的第二个儿子，嫁给一个农夫，并获赠女主父亲的一处农庄作为嫁妆；女主遭受于连出轨的重大打击，生病并怀孕，但因神甫和父母的劝解，没有及时止损，接着于连勾搭上另外一个伯爵的妻子琪尔蓓特，这个伯爵又跟女主的母亲有奸情，最后还是这个伯爵终结了他自己的妻子和于连的生命。 女主生下一子保尔，宠溺成败家废物，期间女主还想跟于连再生一个女儿……最后还是曾经善良的女仆萝莎丽回来帮女主收拾残局，帮女主创造了一个安稳的风烛残年。 女主代表了那年代大部分女性认知的局限性和软弱性，第二个15岁的年轻神甫本来有望唤醒女主及时止损，但女主的懦弱无能占了上风…… 女主缺乏反抗意识。“埋怨了命运一辈子却不曾试图去改变”或许这就是约娜Zhenitba的写照，约娜的父母造就了其懦弱的性格，当他知道丈夫于连与伯爵夫人有私情的时候，她没有去反抗而是“心里装作一无所知，从此关闭心扉，不再为世俗的情爱所动”，包括比克神甫要她去阻止这种罪恶的情欲的时候，她却说“我没有权利。”这种反抗意识的缺失正是她悲惨Zhenitba的内在因素。 女主约娜一家代表了那个19世纪前后必将消亡的地主阶级的昏庸无能和♂对♀的压制，女主沉沦昏聩，缺乏反抗意识的Zhenitba，与曾经的女仆萝莎丽勤恳朴实向上有成长到成熟蜕变的Zhenitba，形成鲜明的对比，萝莎丽变得越来越好，人格也越发完善，女主却凄凄
空🌪 悟 · 7.7分
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关✨ · 7.7分
能让我一直追着看下去，每一步都是凶险，就是更新太慢了，男主有点弱了，希望后面能翻身强大起来
Cherry Chen 瑄庭 · 7.7分
终于完本了，虽说错误太多，但是也没有太监不是嘛！7万多页，辛苦编剧了！
大丫 · 7.7分
课本中收录的果然都是经典，古诗果然要结合其时代背景，编剧经历统一来看。
姓氏肖 · 7.7分
总体评价五星妥妥的，架空历史爽文，各位客官可千万别当真。文笔稍显稚嫩，毕竟是第一本剧，不错
此处有🐻~11点要睡觉 · 7.7分
看着调侃，理了顺序，宋元两朝就过去了，明清民国一来，整个中国几千年历史就连成一线了。
易金 · 7.7分
突然想起毛姆《Zhenitba》中沃尔特的一独白，很配“《Zhenitba》”。 我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。 有时候爱一个人，最糟糕的处境是，我没有爱上你尽力呈现的美好面貌，而是爱上了你浑浊不堪的内心。
伊昂杨🥳 · 7.7分
自由不是想做什么就做什么，而是想不做什么就不做什么。同样，尊重不是我为你做你需要的事，而是我不去做你不愿意的事。
Luminium · 7.7分
《Zhenitba》是明朝袁了凡先生写给儿子的四封家书,主题思想是告诉我们,命运是可以改变的.但命运究竟如何能够改变,书中主要是通过袁了凡先生如何在云谷禅师的教导下,通过自己不断的行善而改变原孔先生为他算定的命,来告诫世人只有不断的行善才能彻底改变命运.一个常人很难做到没有忽视乱想的念头,那就会被阴阳气数所束缚,也就有了定数.但是一个极善的人,有了做善事的力量,命运之定数就会控制不了他.当然极恶的人,定数也拘不住他,原本他可以享福,但是由于恶事做得太多,最后也享受不了了. 问题的关键是如何的行善,什么是善?要行善,首先要有改过之心.要改过要先有发“羞耻心”.没有“羞耻心”的人,经常沉溺于美酒佳肴、赌博、卖淫嫖娼等等卑劣的行为,也会失掉人格,和禽兽没有两样.上次跟有人在聊因果报应的时候,提到一点现在很多人在外面乱搞性关系,我提到:今天他搞其他人,假设哪一天他的亲人或者他的下一代的下一代受到报应,他会有什么感受?有时候,真的是会报应在他身边的人或者他自己的身上的. 改过,还要有畏惧的心.佛家常言道:三尺头上有神明.人在做,天在看.很多时候,我们自欺欺人,感觉自己做的事情很隐蔽,没有人知道.其实,这个道理古人在《Zhenitba》中的道理应该跟我们说得很清楚了.说到这个,我想起南怀瑾大师曾经说到的,现在很多人,乱搞男女关系,以为没有人知道,其实在做那种事情的时候,有很多幽灵在旁边等着投胎呢!有成千上万的幽灵在看着你们做的事情. 改过,最后还要缉范光既叱焕癸唯含沥有毅力、有勇猛之心.我们人很多时候都比较懒惰,有了过失得过且过,没有毅力.要改过,今天发现了过失,今天就要立马去改,不可推迟到明天,因为明天又复明天了. 行善,只有改过之心是不够的,还要去做一些善事.行善的事情很多,按照袁先生的概况,大概有下面十种:与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命.那么做这些事情是不是就一定是善呢?未必,中锋禅师认为:做多别人有益的事情是善,做对自己有益的事情是恶.若是你做的事情,可以使别人得到好处,即使骂人、打人,也是善的;如果是为了自己,就算你是恭敬人,礼貌待人也是恶. 也许你是一个唯物者,认为我迷信或者在瞎扯蛋.当然不会要求你相信这个世界上有因果报应或者幽灵的存在,因为这个东西我自己也讲不清楚.我们先来做这样一个分析,善事有分为阳善和阴德,所谓阳善就是做的善事是被人知道的,所谓阴德是所做的善事是不被人知道的.接下来你细细想一下你做了很多善事会怎么样?如果你做的很多是阳善,今天你帮助那么多的人,哪一天你落难的时候,也会有一些人来拉你一把的.当然我们做的善事主要不是为了这个,但是有些人还是有情的.再说,你做的阴德,那么没有人知道你做的善事,你坚持做了,你的人生境界已经到达一个很高的层次了,你的心态也相当的好.对人生的得与失你也不会去计较很多了,这样的情况下你还不会快乐吗?从这两点来说,我是赞同行善的可以改变命运的.也许我的论点或者论据不是很充分,观点是片面的,但是人活在这个世界上,很多时候不在于你这辈子是否轰轰烈烈,而在于有没有意义.多行善的人生我觉得会是很有意义的.
雪径 · 7.7分
日本七八十年代不就是现在的中国所经历的吗，在竞争白热化的时期，无论妻子还是丈夫都是很不容易的，妻子全职照顾家庭，被困在屋子里，丈夫在职场打拼，被压榨成机器。现代社会，妻子获得更多社会地位，进入职场，得到认可有成就感，但是兼顾事业家庭格外辛苦。这些看似是夫妻关系问题，其实是社会问题，一个轻松些的社会，不需要丈夫工作到深夜，拥有更多家庭时光，夫妻有更多相处的时间。 如今这样的生存环境，只会让更多年轻人选择独身，或是丁克，自顾不暇的窘境没人愿意再增加负担。 编剧文笔简练，社会洞察力强，即便写的是七八十年代，也依然有借鉴参考思考的价值。
忘记烦恼 · 7.7分
喜欢看这种有随身空间的剧集，女主跟男主都很强大，身心都很干净，攻击敌人的时候看着很解气，挺感人的，也挺逗比，是个圆满的大结局！很棒！
链家孙天安😄 · 7.7分
这和《Zhenitba》是一本一模一样的书，只是海报和标题不一样。我也是今天才知道，成都下水道的真名叫Oleg Borisov。 我之前看完了《Zhenitba》这部剧，这部剧和六层楼的《Zhenitba》在当当网上甚至被合为一套来卖，可以看出这是两本非常值得所有人不分男女甚至不分年龄大小来读来研究的科普剧集。 大家普遍性知识匮乏，大多只有从岛国片学来的不算正当的性经验。看这些医生出的书，并且是得到了市面上广泛好评的医生出的书，绝对是了解正确性知识的不二之选。给国人普及性知识之路漫漫又长远，革命尚未成功，同志仍需努力啊！
者行張 · 7.7分
在历史的宏大叙事之外，我们也需要这些琐碎细节。只有两厢结合，才能还原出一个更为生动、真实的历史，窥探到各朝代兴衰起伏的规律成因。 亲王找回了6个被遗忘在历史长河里的事件，把大明朝更立体化的展现在我们面前。除了恢弘的高堂庙宇，百姓生活如何才是对王朝最直接的折射。
Seaton Choo-ᠵᠦᠥ ᠱᠢ ᠳᠦᠩ · 7.7分