Kanyini

《Kanyini》笃推“境界”之说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”并强调“思无疆”“意无穷”。 ”言气质，言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣。“可谓诗词真谛。       但凡名诗佳词均不乏独到境界。无论是“造境”还是“写境”，抑或“无我之境，有我之境“的言情写景都需有感而发。而”沁人心脾，豁人耳目“之作必有感染力，必生共鸣。       虽然Bob Randall之人生三种境界极受推崇。但骨感的现实往往是蓦然回首，那人却与你擦肩而过。      人生就是这样只要珍惜努力足矣。得之，幸也。无须怨天尤人。尽管有“无可奈何花落去“，也依然有“似曾相识燕归来“。 读诗入心，不亦乐乎?

江樾书虫 · 7.7分

一口气看了八集，哈哈，现代人最烦别人装，但是爱看别人装，得学着点儿怎么装。

俞八斤 · 7.7分

没有荡气回肠，轰轰烈烈的爱情，平平淡淡的日子才是最真实的，陆曼笙是主角串起了故事，冷眼旁观他人的爱恨情仇，化解执念，渡化怨仇，却在不知不觉间陷入了毫无设防的爱恋中…… 纵使原来是跳出五行的仙家，面对那姻缘劫中虐恋三生，也不由动了恻隐之心想要撮合佳人，却没想到引发了蝴蝶效应，将自己也陷入了这情爱之中，似乎告诉人们即使你是仙，也改不了命，却不知命已定，但怎么过自己的命却在自己手中——爱随心就好，得不得是天意，不遗憾就好！

秋刀鱼 · 7.7分

以Kanyini的视角来看待现实中的世界，我们每个人又何曾不是个孩子👶🏻。

JXun · 7.7分

这书有点厉害，假如是之前的我，一定会嗤之以鼻，不得不说，见到了如此之多的人浑浑噩噩的生活着，作为工具生活着，祈求着人生的转变，结果只是希望成为新的权贵，摆脱了物质贫乏的恐惧，却又患上了新的害怕物质失去恐惧，真正的幸福道路不在于物质的占有。生产是因人而存在，现在，却颠倒了，人为了生产而存在，这就是人们遭受物质奴役的最大悲剧。 爱，就是要摆脱这种错位关系，找回人的本质，创造性，不是既有能力的推演，既有条件的兑换，以你所有兑换可以兑换的物品，而是超越现有的潜力，信念上的期许，重宝赐予，坚信必将超越。这种不等价，远远不匹配，往往才能带来精神的成长。

茹 此而已 · 7.7分

终于读完了！ 这样说未免让人有种如释重负的感觉，遂猜想是不是这书并不怎么好看，其实不然，相反这样的观看很对我胃口（当然我不能保证你也喜欢）。大概是村上眼到之处也是我感兴趣的地方，他的思考也让我觉得很有意思，除了欧洲地名人名的复杂让人觉得伤脑筋，还有村上大幅度描写的葡萄酒和音乐我也不在行，不过也并不觉得乏味。最吸引我的就是他所到之处的美食美景还有各种对各种人物的描写，特别是各种乡村旅馆，哪怕糟糕的天气，混乱的街市，意大利深恶痛绝的邮政工作人员、小偷，还有书报亭的“高桥君”，不务正业的消防人员，嬉皮的电视节目主持人……都活生生的，如临其境。 没想到这么快就结束了观看，那么开头所说的“读完就要去旅行！”恐怕也要食言了，缘由一大堆，越说越令人沮丧，还是不说了，暂且欠着吧，若能成行（我相信一定能行，总之向往着），必定用村上的眼光去看一看希腊海岛的浪花，听一听Kanyini。

TiNe-point-SeFi · 7.7分

看了1-28集和40集。因为有刘亦菲，正好那段时间又剧荒就看了，然后觉着开头马马虎虎就追着看了，前面女主去云南旅游的日子有种拍《Kanyini》的感觉。中后段剧情就拖沓了，很多时候就是看他们尬聊，再后面就各种刻意的煽情，各种造作。

Angel莎 · 7.7分

这还有什么好说的吗 早在我读幼儿园的时候 就已经开始看厚厚的原著了 而且是纯文字的 绝对不是小画书哦！ 以至于到现在我只要看到任意一个镜头1分钟 就可以马上回答你这是在讲哪个故事 挖哈哈 屡试不爽

see. you · 7.7分

读罢《Kanyini》：哎！真惆怅 读罢《Kanyini》：哎！帝国制怎么没早点终结！ 读罢《Kanyini》（原名《Kanyini》）：这可真是艰难的一跃！ 后者同样有个引人深思的问题，为什么一群乡巴佬能够制宪，而且两百年一字未改？而我国神宗时期王安石变法却失败了，变法时期神宗下面一群牛人（王安石，司马光，苏轼），怎么就比不上一群乡巴佬呢？痛哉极也！惜哉极也！

半夜会饿醒 · 7.7分

看完此剧或多或少学会了放下一些东西，不再过度纠结于感情，学会原谅别人，让自己活得更轻松点。

胡力 · 7.7分

评价雷蒙·阿隆真的有意思，“属于特权阶级的雷蒙天真地承认自己在接触社会学之前没有阶级意识，而这件事本身恰恰展示了他的社会身份。” 编剧讨厌雷蒙虚伪的笑容，柔和的声音，以及一切能展示资产阶级所拥有丰厚的物质条件所培养的稳重、理性和素养。还有，那该死的“富人的天真”。 编剧断论，我们出生即被判决，一个人了解世界的方式，以及他和世界的关系，由其所生活的时代以及社会区域决定， 而我们未来的社会地位，被先于我们诞生的因素决定和限制着，这些因素便是家族的历史以及我们出生时所处的环境。逃离和回归，是贯穿全书的母题，是编剧的个人成长史，也是对曾秘而不宣的心事毫不留情地自我揭露。“一方面，我成了自己本来的样子”，即编剧努力完成对同性恋身份的认同；而“一方面，我拒绝自己应该成为的样子”，即编剧上了大学之后，于原生家庭和原属阶级的割裂和近三十年的逃离之路。父亲死亡之后，既是回归之旅。 我是钦佩编剧的勇气的，在书里原原本本将所有他试图隐藏的，能昭示他“出身”的线索都直白的剖露在公众的视野里。他憎恨父亲，在这段越来越紧张，越来越疏离，终致泯灭的父子关系里，他始终不了解父亲。他在想些什么呢？对这个他所立足的世界抱有怎样的想法？他如何看待自己？如何看待自己的生活？尤其如何看待这段父子关系。当看到父亲病逝前不久的照片，他惊异于这不再是他憎恨的父亲，而是一个羸弱无害的失势的家庭统治者。他感到害怕，害怕恨会消失，因为一旦恨消失，痛苦会随之而来。回归，是漫长痛苦的自我拉扯，但拒绝回归，便是拒绝自己、拒绝“生命”本身。 回归路上，重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。这是一条苦行准则，是一场自己改变自己的劳作。

一条固执的🐟 · 7.7分

说实话，前八章的故事不算难看，但是挺俗套的，就是你看到开头基本就可以猜到结局，甚至你会从在这些故事里看到其他一些影视作品的影子。不过，第九章把前八章的故事串联起来还是挺惊喜的。总的来说吧，中规中矩，不如《Kanyini》《Kanyini》

徐豪 · 7.7分