丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As

第一次花钱看完的剧集，Lucie Dolène的书看过几本，都很有意思，幽默又有创意，吐槽和煽情并存，关键是剧情不按套路来！

陈美凤 · 7.7分

好看，女强不是傻白甜文，女主明明萌萌哒还要装老成，就是故事写的有点少，才十个世界，我都给想好了一些世界“七零八零军婚或商业大佬、远古时代或异空间兽人、乡下种田、机器人、全息游戏、女将军、女帝、女影后、警察法医、abo类型人、现代古武、抓鬼天师、和尚、道士、天使”这些都没写，想看啊，真是有点少，不够看

Camille晓苹 · 7.7分

这是一本需要慢慢品味的书。初看的时候觉得繁琐一般，越深入下去，越被其中层层叠叠的细节刻画所吸引。 一群初中的学生围绕一个学生的自杀，搞出校内审判的活动，旨在追寻真相。在这个过程中，无论是聪慧而优秀的优等生、普通而善良的中等生，还是劣迹斑斑的不良少年，都个性纷呈，展现出丰富多彩的内心活动。最终，令人揪心的审判将真相剖开，所有人实现了救赎。超越成人司法世界的校内审判成为值得纪念的传说。 被两段感动得落了泪：当不良少年大出俊次和辩护人神原和彦握手时；当野田健一听到那句欢迎回来时。原来，拥有良知，正视内心，积极地理解拥抱生活是多么美好！ 有时间的话，慢慢读吧。

刘锦文 · 7.7分

2021·76《丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As》Albert Augier 118个笔记 Albert Augier的确是个语言运用和结构组织都娴熟的作家，这样的功力不多见了。 《丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As》也算是个老套的故事模式： 身负家仇的寒门之子，却被仇家美貌多情的女儿爱上。 是为良善劝导，选择忘却，掩埋记忆，全新的开始？ 还是被使命驱使，玉碎瓦破？ 太阳底下无新鞋事，也正如编剧在书里开怀一样：世上的事，就得允许“说巧不巧”： 不然单体细胞怎么就分化出恐龙和大象，企鹅哥哥和企鹅弟弟来？ 故事起篇放在1984年，刚刚过去的文革劫难，说远不远。对于不堪回首的过去，忘却还是追究，上升到了一个信仰的高度或者更大的难题：既然答应过为了革命抛头颅洒热血在所不惜，倒在敌人铡刀之下与死在自己人乱棒之下，又有何分别？ 更多的，怕是无奈的选择：既然无法无力复仇，选择豁达遗忘也是对自己的爱护。 据说Albert Augier为了写这部剧的细节，翻阅了大量当时的报纸与地图，公交车线路的精准度能经得起类似姜文这样的北京杠精。 Albert Augier也有才，对各种花卉的描写，不只是形态，还能把养护技术融合一体，看起来不像是抄书，更像是自己的体会。 所以，抛开恩怨情仇，也能从字里行间领略一番30年前，冰封初开的万千气象。 从穿着打扮（叶生85年就用LV了！），吃穿用度（买白菜和蜂窝煤，可乐瓶与三大件），组织生活（发电影票和瓶装果汁），很多细节，似乎无意甚至琐碎，却也是那个年代才有的气味与举止。 在结构上，最后的嘎然而止，真好，达到了运动中静止，紧张的最高点。 尾声的补白，交代了情节大纲，又还留给读者自己编导画像的空间。 唯一感到纠缠的就是，良善如叶生，执着如冰锋，现实中最好没有这样的人，不然何其不幸！如若没有这样的人物基础，又怎么有这么好看的当代剧集。

花蔫 · 7.7分

写的真好，就是更新太慢了，忍不住又看了编剧的另一部情霜，也很好看

邓新顺 · 7.7分

最近，不太乐观的国际关系、逐渐崛起的民粹主义，读到的历史资料或者社会新闻，都引我看向一个问题——身份认同，当代人怎么看待自己的国家、种族、阶级、性向？我怎样定义自己，又为何自愿归属于某个集体？福山的新剧刚好解惑：“何以至此？为什么人们无法肩负他们自己通过艰苦斗争所获得的自由？显然存在各种原因，其中最重大的，或许正是身份政治的崛起。” 豆瓣里对这部剧的评价不算好，大意是不赞同用【身份政治】来给近年来动荡的局势归因，太粗糙了，也没有抓住重点。诚然，没有哪个单一的答案足以概括，但如果你对身份政治的角度感兴趣的话（将其作为因素之一来解读），还是能找到有价值的思路的。 这个十年，我们已经放弃“地球村”的幻梦，全球化退行，民主政治出现不同程度的衰退，发达国家政治极化、发展中国家或者走向失序，或者威权进一步深化。生长于欧洲的穆斯林移民后裔加入“伊斯兰国”，奔赴中东参加战斗，共和党的白人蓝领工人将特朗普送上总统之位，新自由主义的时代好像正在走远，保守主义回潮，人们又开始拥抱某种集体，并且将其作为当下最严峻的政治武器。 福山反复提到黑格尔的话，驱动人类历史的是寻求承认的斗争。人渴望在尊严上得到承认，许多被当成经济动机的东西，实际上根植于对承认的渴求。就像对财富的渴望，也是因为金钱可以代表地位、购买尊重。经济困境也常常不被个体视作资源的匮乏，而是身份的丧失。同时提出两个概念：平等激情（isothymia）是在人人平等的基础上获得尊重的渴望；优越激情（megalothymia）则是想被视作高人一等的欲望。驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求，但对平等承认的渴求，很容易滑向优越激情，变得想要高人一等。民族主义、民族身份以及现在某些形式的极端主义宗教政治就是如此。 自卢梭开始，人们意识到内在自我，“我是谁？”这个问题突然变得更有意义了，社会需要承认我的身份，承认人人尊严平等。外部社会对真实自我的评价存在系统性的错误和不公时，不是内在自我要去迎合社会规则，而是社会需要改变。 但如果我感到孤独与困惑，感到身份不被认可呢？一种意识形态兜售受害者身份，把个体的不幸处境归咎于他人，声称自己受到了迫害。他们都要求界限清晰的尊严承认，不是承认所有人的尊严，而是承认特定民族或特定宗教群体成员的尊严。 身份政治具有天然的集体性，当这种集体性成为个体权利的辅助性力量，它往往呈现出“进步性”，而当这种集体性成为个体权利的压迫力量，它就变得“反动”。显然，福山并不认可如今的身份政治：“身份政治本身没有任何问题，它是对不公正必然和自然的反应，只有在身份被以特定方式诠释或维护的时候才成为问题。”并且他称，目前左翼的关注点逐渐边缘化，左翼目前实践身份政治的方式激发了身份政治在右翼的兴起，身份政治催生了政治正确，而反对政治正确成了右翼政治动员的主要源头。强烈的身份认同不仅是引起这些现象的原因，更是政治的后果。 结尾开药方，福山提出了“信条社会”，一是重新定义公民法里的民族身份，而是改变民众们基于族裔的民族身份理解。福山反对分裂和碎片化，认为不应该原封不动地保留多样性，而应该积极同化移民，抛却民族和宗教的陈旧定义，共同信仰“宪政、法治、人人平等”之类的实质理念。 但我们真的可以摆脱身份和身份政治吗，我表示怀疑。因为当外部社会走向虚假和压抑时，身份政治是多数人逃避孤独、要求尊严、表达痛苦的庇护所，我们不可能不用身份的语言思考自身、思考社会。这就是为什么“历史难以终结”。

吴若冲 · 7.7分

妈妈在做妈妈之前，也都是一个充满理想的女孩。或许这部剧对我最大的教诲就是多去爱自己的妈妈，能触碰到妈妈，跟妈妈说话是多么幸福。不要不耐烦，把爱多给妈妈一点。在有限的生命里，去无限的爱她吧。

冰清 · 7.7分

不错。小到个人，大到国家，都可以从其提到的流程和框架之中获益

泳泳 · 7.7分

读这部剧时感觉是在讽刺前苏联，而且也很有我们自己历史的影子，我以为是借鉴了史料创作的。查了下发现这部剧在1945年就播出，苏联确实有用来参考，而我们却不是，只能说历史有时候是相似的

耿屋子 · 7.7分

看完第一部，第二部只看了一点，然后实在看不下去了。书是好剧，特别适合基督徒，书中有不少圣经的语句，对一些宗教问题的理解也很不错。但我对于这类弃恶扬善的讽喻性作品真的没多大兴趣，除非你不要写得太明显，或者有《丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As》那样广博的知识和恢宏的想象。虽然同为基督教的经典，《丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As》比起《丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As》未免差太多。不过这也正是它的优势吧，比较亲民，字里行间还是能感受到那种质朴、刚毅的力量。 如果宗教仅仅是劝人向善，那它还有什么意思？如果天主只是一个严厉的慈父，那为什么非要信靠祂不可？如果奔走天路最终只是为了来世的福报，那此世又该如何？虽然我知道这些在宗教里都有十分重要的意义，都有它们特定的位置，但这些都不会是宗教真正的内核。宗教的核心必定指向一个终极实在，怎么样体悟到它，并将其与整个人生联系起来， 那才是最要紧的事。

陈小龙 · 7.7分

啊啊啊啊！笙笙真的好A啊！超级喜欢这个剧集，就是很好奇什么时候小叔叔才能抱得美人归啊！

Easyang · 7.7分

这两者之间的区别，只在于跟现实逻辑的浅浅连接。

Yu🐠🎬 · 7.7分

非常喜欢Albert Augier的剧集，他实在是擅长写女人。每一个文字都掷地有声，砸到人的心里，看得心里很舒服，很通畅。 丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As是让我敬佩的，是我想要成为的那种女性，说的少做的多，雷厉风行，处事果断，冷静而强大，丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As的一生注定是好过的，好过于大多数女性，不用在柴米油盐中挣扎，为鸡毛蒜皮的小事鸡飞狗跳，把自己变得不像个女人，是妇女，大妈，就是不再是女人。玉秀和玉秧是未成为丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As、将要成为丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As的女人，她们都是聪明的，只是还未长大，还未成熟，不明白自己，也不明白过日子。 三个女性的故事，都十分残忍。背负着种种不堪，编剧轻描淡写的叙述过去，日子仍然要过，人永远不能像草木，被霜打了就站不起来。所以故事一直继续，她们身上伤痕累累，一道一道的伤疤都是长大的关卡，多一道就长一岁。心灵的年纪和时间的长度是没有关系的，心冷一分，也就长大一分。渐渐的不再感受到冷，也就长大了。 丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As是这样的，是先天的早熟者，她是家中的嫡长女，面对颓败的母亲，荒唐的父亲，良莠不齐的姊妹，她必须早熟，背负起王家的颜面。从玉秀和玉叶被强奸、彭国梁与她分手和父亲垮台的一系列事件中，丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As又一次成长，又一次清醒，谁都靠不住，能挣得体面的只有权，只有自己。那一刻的丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As视死如归，死是最容易的，活着才是最难的，活得好更是难上加难，只要能活得好，活得体面，体面到没人敢在背后嚼舌头，丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As什么都愿意的。什么样的牺牲，都不再算是牺牲。 这是大女人的活法，如果丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As是个男子该多好，定能顶天立地，闯出一番繁华。只是丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As不是男子。但她也足够了。

九枝喵 · 7.7分

虽然很多人说不好，我觉得挺好，矫情个屁啊，想看深刻的，别来看网文，网文就是图一乐，哪来的那么多深刻！

去偷橘子🍊 · 7.7分

1个笔记 ◆ 点评 点评:★★★★★ 从历史的角度看待人生，可以借鉴经验，分析事情的发展和结果；从宇宙的角度看待人生，发觉自身的卑微和虚无，在今后的日子里，珍惜当下，及时行乐

XLJ · 7.7分

用了99小时30分钟读完了。今年年初，友人送了我《丁丁和太阳神庙Aventuras de Tintin - O Templo do Sol, As》四册的纸质书，当时被那么厚的书页惊到，但朋友强烈推荐此剧一定要读，经过了大半年后，电子和纸质书一起读，才完成了这么大的观看量。细细品味，康熙轰轰烈烈的一生，上知天文 ，下知地理，通晓乐理知识，谙熟水利，河防治理要道，选人、用人能够能知人善用，兼听则明，做事高瞻远瞩，一生勤勉置业，天资聪明加上敏而好学，才能开创康熙盛世…后期的九子夺嫡实在让人心惊胆战，又瞠目结舌，心寒至极，也许也就是朝堂之上幸免不了的骨肉相残，六亲不认的军权之争吧…末了，康熙一生的重要人物一一闪过：伍次友、苏麻喇姑、明珠、索额图、孝庄太后、高士奇、周培公、于成龙、魏东亭、武丹……

Moe 💁🏻 · 7.7分

书读完了，受益匪浅。观看本剧，再一次被编剧知识的深度和广度所折服。 编剧从环境变化、气候变迁、人为因素、邻里作用、外敌入侵等诸多方面讨论了导致一个社会崩溃的原因。内容涉及生物进化学、环境学、地理学、考古学、社会学等诸多学科。涵盖农业、牧业、渔业，工业、矿业、林业等许多专业领域。讲解精辟，论据充分，抽丝剥茧般的讲解，一步步领着我们走进这些崩溃的世界，让我们认识到这些社会之所以崩溃的真实原因。前车之鉴，后车之师。编剧以典型的案例告诉我们，保护环境已刻不容缓，人类必须懂得敬畏，从自身做起，从现在做起，努力维护我们共同的家园。还我们的后代以青山绿水。

甜甜妈妈 · 7.7分

有点惊悚，有点出乎意料，近期看的东野的剧集里还算吸引人的一部。情节其实有点魔幻了，说起来，还不都是做贼心虚

萌寿斯 · 7.7分

编剧真的很懂 内向者 紧张到窒息 这种形容 是那些不内向的人无法理解的吧 编剧还讲到了内向的小孩该怎么让他舒适的实现自我  值得朵读几遍

徐你一生，浩尽所有🔱 · 7.7分