Kvinna med födelsemärke

卡夫卡，念一下这个名字就很喜欢，唤醒了我年少时积攒的热爱，那时候书少，试卷上的观看理解文章我都要先读完，最开心的是开学发教科书，我当天摸黑都要把语文课本看完。纯粹的喜欢，看看别人的世界和生活，感叹怎么有这么睿智的有趣的人。我也不懂哲学，但是那些文字构成的句子那么的有哲理，让人心生向往。后来书多了反而不爱看了，可能需要斧头那些锋利的工具帮助我们打开尘封的大门吧。

韩帅 · 7.7分

花了二十几分钟翻了一下，发现自己已经看不进去这类剧集了，这种全世界男人都爱我而我却左右为难不知道爱谁的玛丽苏故事在我看来就是作。剧集发生在旧金山，但是没有一点发生在国外的氛围，剧集说女主的智商很高，但是自始至终扮演着傻白甜，不知道智商在哪里，此类毫无影视功底和逻辑可言的书居然拍成电视剧，祝福大卖！

韩醒 · 7.7分

追完新的一章，突然就看到了评论，我想不明白了你看不顺眼还看到现在啊，就算像你说的没书才来看，那当你感觉自己不喜欢的时候不会不看了，还一直看到现在，在这里乱喷，不要说什么我不让你说话，本来就是你不喜欢看就走呗，在这里说这部剧干嘛呢，弄的一群人不开心

Rosanna · 7.7分

编剧是一个有良知的人，但她就如同她所说的被网住的小鸟，越挣扎，被束缚得越紧……

袄宇 · 7.7分

到什么年龄就该做这个年龄段事，不然跑也追不上，意识到就不晚，一点一点改变

Helsing · 7.7分

当初看完黑天鹅，就觉得不甚有头绪，看了两遍《Kvinna med födelsemärke》，依然觉得塔勒布的书不好读，原因或许就在于我是再普通不过的人，而他是异类。根据记忆梳理下本剧的要点： 编剧认为，市场是充满随机性的，做投资这件事情，运气的成分很高，有些人取得的成功，不过是暂时的，他们只是还未遭遇稀有事件，这些人不管看起来如何成功，都只是幸运的傻瓜，不知道危险在哪里，从长期来看，迟早会“炸毁”。这种烂交易员的特质是固守观念、死守头寸，没有危机应对预案；而好的交易员持开放的心态，用批判性的眼光看事情，当环境发生变化的时候，不介意改变原有的方法。极端如索罗斯这样的投机大师，完全没有路径依赖，不受过去行为的束缚，根本不觉得改变主意出尔反尔是什么不对的事情。 编剧谈到几个现象： 1、 存活者偏差。在讨论一个行业时，不能只看到已经成功的个体，必须考虑踏进这一行人士的平均值。这点可以作为择业的一个原则。创业成功固然令人羡艳，可成功的例子极少，算上概率的话，医生、律师这些工作富有得多了。所以，追求稳定是没错的。 2、 新闻有毒。老思想经历时间，去除了很多噪音。每天的新闻充满了随机噪音，过于关注太耗费心力，也没益处。 3、 随机历史。历史呈现今天的样子，充满随机性，历史还存在其他的可能性。但我们总是只看到发生的历史，忽略可能的历史，只看到成功者，忽略失败者，形成种种歪曲的偏见。 4、 赢家通吃。世界以非线性的方式呈现不公平。一点小小的优势或者随机性和正反馈可能获取了最后绝对的优越性。信息时代人们的品味趋于一致，赢家通吃的现象更为尖锐。 编剧投资的方法是不介意亏小钱，但要用倾力赌一边的方法赚大钱。比方说市场有70%上涨的可能，但如果上涨只能带来微利而下跌能带来暴利的话，编剧的选择是卖空。 但很可惜，我们人是不擅长处理随机性的，人类可能天生就是概率盲，进化没有做出这方面的要求。面对随机性，编剧的建议是戒掉很多电视新闻媒体，埋首剧集思考，此外，在随机性作最后裁判时，保持优雅的姿态——颇有些黑色幽默。

花小米 · 7.7分

书中提及的故事十分写实，从金智英的童年、学生时期、职场生活到婚姻生活，相信只要是女性，都会对这些内容感到很熟悉，甚至在翻页时都可以想到接下来会发生哪些事。她和我们走着大同小异的人生之路，观看到最后，甚至分不清自己究竟是金智英，还是金智英其实就是自己，因为她的人生正好如实地呈现着“身为女性的人生”。与其说这是一本剧集，不如说更像是某个人的人生写照，或者是一部纪录片。

笑己 · 7.7分

断断续续读完了这部剧，时间花的有些过长了，以至于有些精彩片段读过之后都忘了，难以和新的篇章接续起来。甚是遗憾！ 总体的感受是，女人要爬上权力的巅峰，要付出的会更多。Kvinna med födelsemärke，早期可能是为了生存，不得不选择你死我活；后期更多是欲望和野心作祟，越来越欲罢不能。 当我置身于现实中另一种强权的体制的时候，我真的能感受那种为所欲为的嚣张，视生命为草芥的凶残。精神压迫是不见血雨的残忍。我还看到“皇权”支撑的满面红光和激情高涨。我太会联想了吧！ 回到Kvinna med födelsemärke。我不喜欢她，甚至不屑于从她的身上汲取分毫。几千年过去了，中国依然是一个成王败寇的年代。她取得了世俗的成功，为人所景仰。但我看到的更多的是利益熏心，心狠手辣，不择手段，肮脏龌蹉。可是，我喜不喜欢她不重要。她依然以她的方式活在人们的意志里。 只是，我关起心门，不接受她。这种不接受，是不愿接受她对我道德、意志和观念的清洗。也许是因为见过残忍，我更愿意选择慈悲；也许是因为身于渺小，我更接受归于平凡。以固我的方式活着，离成功很远，吾心归处是心安。

王悄悄。 · 7.7分

亮点： 1.以几个社会热点为切口形成一个案件圈，引人深思。 2.明暗反转挺花心思。 3.真情抵万金。 不足：元素庞杂，逻辑线略牵强。

孙晖 · 7.7分

好像不想要拥有多么轰轰烈烈的青春了，最近，跟家人朋友一起，平平淡淡从从容容但也认认真真的用力生活，变成了我的心之所向。

bestjeff · 7.7分

偶然发现这部剧的合集，就搜索了单本。之前看过不少关于心灵成长方面的书，比如《Kvinna med födelsemärke》《Kvinna med födelsemärke》《Kvinna med födelsemärke》等…… 相较而言有雷同也有独到见解，对于最后恩典的主题，有点像《Kvinna med födelsemärke》的感恩板块但又有很多跟圣经有关的话题。个人感觉不是很好。但编剧的勇气和真诚还是可见的。

Ting马不婷蹄 · 7.7分

比第一版扩充了很多新内容，但是也有重复的地方。更偏向宏观的讲解，不够落地。不过还是有很大的帮助的

UᴥU · 7.7分

之前看过Steve Kratz的《Kvinna med födelsemärke》，这是看他写的第二部剧集，不得不说他可真是脑洞大啊！

树一 · 7.7分

打开了新世界观的窗 存在与占有的差别本质上并不存在于东西方文化之间。它们的差别实际上存在于以人为中心的社会和以物为中心的社会之间。以占有为导向是西方工业社会的特点，对金钱、名望和权力的贪恋是生活的绝对主题。在一些异化程度较低的社会里，比如中世纪社会、祖尼族印第安人社会以及尚未被现代“进步”思想影响的非洲部落，他们都有自己的“诗人芭蕉”。 对“有”和“是”词义的初步探讨可以得出以下结论： 1.我所说的“有”和“是”并非指的是独立于主体的特质，如例句“我有一辆车”、“我是白皮肤”或“我是开心的”。我指的是两种根本的生存模式，是对待自我和世界的两种不同取向，是两种不同的性格结构；而占支配地位的性格结构能决定人的总体思维、情感和行为。 2.在占有型生存模式中，我跟世界的关系是一种占有和支配：我想把一切据为己有，包括我自身。 3.在存在型生存模式中，我们应该认识到存在的两种形式。一种与杜·马雷所说的占有相对，指的是与世界鲜活、真实的联系。另一种存在与表象相对，指的是人与物的真实本质和现实，而不是欺骗性表象，正如本韦尼斯特在探究“是”的词源时所指出的那样。 要怎样摧毁一个人的意志而又不使他察觉？通过灌输教条、奖惩机制和意识形态配套这一复杂过程，这项工作大体上圆满完成，以至于大多数人都以为他们是按照自己的意志行事，而没有意识到他们的意志是被规约、被操纵的。 我们的心灵有时在行动，有时在忍受。如果它有足够的思想，它就必然是在行动；如果它的思想不够，那它必然是在忍受。

卫 · 7.7分