“足迹——银幕上的新中国故事”第二十三集

上学期给儿子买了纸质书。发现很好看。我也看。有点像很多年前我看的『汉字树』

异丁基🦕 · 7.7分

按照时间顺序介绍梵高的画，可以对应着梵高的书信集再看一遍，正好作为台词的补充。 对画的介绍比较官方，比较粗浅，画质品质不高，所以扣一分

我才是小美人鱼 · 7.7分

血酬定律三大原则: 1. 血酬就是以生命为代价，从事暴力掠夺的收益2. 当血酬大于成本时，暴力掠夺就开始了3. 暴力掠夺不创造财富 自古以来，成王败寇。如果没有能力占据更高的暴力等级，就要学会接受别人制定的游戏规则，小心生存。

Rose Luo · 7.7分

本剧编剧杜江，1966年4月出生于唐山，1996年毕业于美国哥伦比亚大学，1997年创办喜马拉雅资本，是喜马拉雅资本管理公司创始人及董事长。杜江酷爱看剧，对知识无穷无尽的渴望，知识学术上严谨，与人沟通直爽，看问题准、精、透。 本剧分为上下两篇，上篇讲“文明，现代化与中国”，下篇讲“价值，投资与理性思考”。 上篇--文明，现代化与中国 编剧的思考源于新史学的践行者，考古学家，古典学家，历史学家，斯坦福大学教授伊恩•莫里斯，莫里斯定律告诉我们“历史就是懒惰，贪婪又充满恐惧的人类，在寻找让生活更容易，安全有效的方式是创造的，而人类对此毫无认识”。 人类的整个进化史，实际上就是摄取能量和使用能量的历史。莫里斯把一个社会摄取能量和使用能量分为四个方面：摄取能量的能力，社会组织的能力，信息技术的能力以及战争动员能力。 对应上述4个方面，编剧把人类文明的历史划分为采集狩猎文明，农业畜牧文明以及工业革命为先导的科技文明，简称为文明1.0，文明2.0，文明3.0。 编剧通过论述人类文明的发展轨迹告得出结论，当两种力量悬殊的文明一经相遇，先进的文明势必要征服落后的文明，文明传播的方式有两种，一种是先进文明的殖民，一种是生活在落后地区的当地人模仿学习新的生产方式。人类的生活方式就是在不同人种中会逐渐同化。 农业文明2.0 人与动物的区别在于人具有强大的学习力和创造力。在农业文明2.0时代，由于农作物产生于光合作用，而畜牧业也消耗植物，农作物有限决定畜牧业也有限，有限资源这个瓶颈是整个农业社会一直无法解决的问题。所以，在农业文明时代人类面临五种不可避免的灾难，饥荒，人口流动引起的战争，瘟疫，气候变化，政权失败。人类每一次灾难都带来一次思想革命，公元前5世纪，出现了东方中国的孔子，西方文明起源的中东《“足迹——银幕上的新中国故事”第二十三集》，印度的释迦摩尼。孔子讲到仁，摩尼讲到涅磐，旧约讲但上帝，苏格拉底希勒哲学家讲的冥想，追求的都是人在这个世界上的升华和意义。 在此期间，中国发明出了一种创新制度——科举制；欧洲人哥伦布发现了美洲大陆。 中国的科举制度到隋朝正式确立为制度，为此后一两千年里管理中国这个庞大的帝国提供了坚实的保障，这一制度让中国领先西方大约1200年。欧洲人来到美洲大陆，把细菌带到了美洲，原著居民几乎全部消灭，美洲的肥沃土地和矿产资源迅速让欧洲经济在16世纪活跃起来，形成了一个巨大的环太平洋贸易圈，创建了全球性的自由市场经济，它完全有自由的商人和资本家来掌控。环太平洋的新型自由市场和科学革命一起，为现代化的诞生提供了条件。 现代文明3.0 1776年，亚当•斯密在英国播出了《“足迹——银幕上的新中国故事”第二十三集》，美国的国父们发表了《“足迹——银幕上的新中国故事”第二十三集》，瓦特在伯明翰宣布创造了世界上第一台蒸汽机。这三件事合在一起，使这一年成为人类文明的分水岭，从此之后，整个人类文明再次要升到了一个新的阶段。 现代科技和现代自由市场经济的结合，就形成了人类历史上伟大的制度创新，现代文明3.0。这一制度创新，让所有的人都有可能实现自己的才华，得到自己应得的物质财富。 编剧提出了3.0文明的铁律，一个自由竞争的市场，就是一个不断自我进化，自我进步，自我完善的机制，现代科技的介入，使得这一过程异常迅猛，这样在相互竞争的不同市场之间，最大的市场最终会成为唯一市场，任何人，社会企业国家离开这个最大的市场之后，就会不断落后并最终被迫加入。 现代化与中国 编剧从经济，文化和社会政治三个方面论述中国未来的发展。总而言之，现代化是当代科技与市场经济相结合时所产生的无限累进增长的现象，中国现在已经成为世界第二大经济体，中国在科技上持续投入，受过高等教育的劳

小QQ · 7.7分

这是我看过杜江的作品中语言最优美的一部，没有半句多余的口水话，句句都是精髓，句句都是以含蓄的表达方式来叙述，不是那种通俗易懂的语言，却看的让人心领神会，编剧以第一人称的手法描绘了书中主人公悲惨的童年，悲惨的命运和悲惨的生活，悲惨的年代背景，以及主人公身边那些悲惨的人和每个人悲惨的遭遇还有文中那些被刻意丑陋的人性和对生命的无视。

小陆 · 7.7分

喊着泪读完最后一节。使我审思“满意和愉快”的定义。有些人用了一辈子适应舒适区的幸福。却不会用几分钟重新改造深度意义的幸福的思想。

蕊爸 · 7.7分

三星半吧，毕竟里面有些内容土豆处理的没那么细致，情节总会似曾相识的感觉，不过人物刻画的还蛮有血有肉的。 很早之前读过，因为“足迹——银幕上的新中国故事”第二十三集的电视剧上映，感觉改编了很多，所以又把原著扒出来翻了一遍。有些地方读起来还是热血沸腾，土豆铺垫的很耐心呀。 清竹是林动生命中很重要的一个人，但她更多的是默默的喜欢，默默的付出，默默的等待的那个人，清冷的外表下有一颗柔软的心。 到了道宗，欢欢就那么俏生生的出现了，她敢爱敢恨，为了林动愿意不惜要与元门开战，为了林动不惜唤醒冰主，心甘情愿的助林动成为位面之主燃烧了自己的轮回。这也许就是林动撕破万千轮回也要找到她的原因吧。 说完两个女主，再说说对林动影响比较大的道宗，这个部分让人湿润眼眶的莫过于，万千道宗弟子，喊出的那句“林动师兄，请壮我道宗！”这是对宗门守护的执念，也是一种牵绊。

chercherwu · 7.7分

所以清朝康熙的阿哥们究竟爱的是若曦呢，还是晴川呢，还是茗薇呢？？？一本剧一个样，但是总逃不脱玛丽苏的内核，好像一个现代女子穿越到古代，就必定会引起一帮男的为她争风吃醋，想尽一切办法去争她。

阿清呀阿清 · 7.7分

以前只知道杜江是写童话的，快乐王子几乎是每个九零后都读过的童话，但是这部剧却颠覆了我对杜江的印象 正本剧与其说是剧集，在我脑海中行成的更是一出话剧，正本剧中满是英伦式对话，从人物的穿着到环境的摆设，都是纯纯的英伦风情 书中几近一半的地方才开始切进主题，道林才拿到了改变了他一生的画像。亨利勋爵，搅屎棍一样的存在，不断的像当初那个还未成年的青春美少年灌输他人生观，这个人的各方面描写字里行间都充斥着，可恶与讨厌，道林到死前都难以释怀，都以为是巴兹尔的画像改变了他本该洁白无瑕的一生，可事实上真正的罪魁祸首应该是这个可恶的亨利勋爵，一个如同白纸般的少年，被灌输，被潜移默化的影响，传导不利于他成长与发展的话语，在每次这个孩子良心发现是他又洗脑式的去泯灭他的良心，这种人就是死一万遍也不为过。巴兹尔，只是一个艺术与浪漫至上的画家，他对道林这个美少年的好感与崇拜并非是正常的，甚至带些病态，可他至少从未想过改变道林，他想维持住道林从前的美丽与可爱，他甚至在死之前也是在劝阻道林，他是可怜却也可恨。书中不缺乏可怜之人，被爱情冲昏头脑为爱而死的女明星文恩小姐，誓死要为姐姐报仇却惨死枪下的詹姆斯文恩，被威胁而不得不做违心之事的坎贝尔艾……这些人不只是道林良心泯灭犯下的错， 更是当时那所谓的上流社会，阶级分层，自私，虚荣，享乐主义的牺牲品 那是在一个多么自负而激动的可怕时刻，他祈祷画像代他承担岁月的重负，让自己永葆青春纯洁无瑕的荣光！他的所有失败归咎于此刻 ⬆这却是道林格雷迷失自己，迷失良心的起始之处 文中除了讲述故事也揭示了很多道理很有道理 我交朋友，都是因为他们长得好看；我结识人，都是因为他们有好的性格；我选敌人，都是因为他们有智慧 我同情一切，只苦难除 她们化妆，想方设法使自己显得年轻。我们的祖母们化妆则是要千方百计使自己可以口若悬河。胭脂和智慧曾形影不离。现在完全不同了，只要一个女人看起来能比自己的女儿年轻十岁，她就满意了。至于交流，全伦敦只有五个女人值得一谈，而其中的两个还没有资格进入上流社会。不过，还是给我谈谈你的天才吧，你认识她有多久了？” 拿别人的悲苦作谈资，总归是极其卑鄙的 我们生活在一个看剧太多反而愚蠢的时代，一个思考太多反而不美的时代。 这些看似都是负能量但是并不无道理，都是一碗碗的毒鸡汤 真的是不一样的杜江，在看那些黑暗的心里描写，无情的语言描写时，我不只一次的质问与怀疑，这真的是当初那个用童话陪我长大的杜江么😳

Like小天 · 7.7分

看到方木大膽去墳墓那章懷疑是不是杜江本人寫的,性格表現有點奇怪,到後面越看越壓抑結果又突然反轉... 終於在每日擠早高峰和加班後回去路上緩慢看完這本書,打卡了!

浓度 · 7.7分