男主角在新婚第三天就被他深爱的妻子害死。他投胎转世，25年后，他成为一个歌星，并遇到一个喜欢的女孩，这时他再次遇到前世的妻子并想起了一切，他是如何报复的。。。
温柔，足以有容也。生活待你怎样糟糕冷漠，你也要有拥抱温柔的念想。油然偏爱自由，温柔更显美好。
牧童.笛韵 · 7.7分
真实度90%以上的已婚女性生活。所以作为女性真的不建议步入婚姻，不然吞下苦果的是自己。
Рассвет · 7.7分
债Karzzzz。 二十岁的时候要做加法，三十岁以后要做减法 二十几岁吃的苦都是为三十岁之后铺路 只有吃了学习的苦才能体会生活的甜，因为喜欢，所以热爱;因为热爱，所以坚持;因为坚持，所以收获。每个人都会遭遇中年危机，早做打算，做比想要来的实际，一直在路上，努力把握前进的方向，剩下的交给时间。
TimeTear · 7.7分
虽说近十年的经济很大成分是靠负债发展起来的，但不可否认的是大家的收入也跟着高了起来，结果就是人民币的购买力不断下滑，流动的现金也越来越不值钱，以至于现在的年轻人都觉得存钱的人那都是些“傻子”，正因为不想当这些“傻子”，大多数人都开始有了理财的观念，可是意识有了，但是会理财的人却寥寥无几。 理财并不是一种能够让你暴富的工具，能让你暴富的那叫赌博，正因为它不是赌博，所以我们都会首先去评估业务的风险。理财三步走，其实就是明确目的——制定计划——选择工具。它的本质上只是一种意识，一种有计划地管理自己可用资金的意识，是对财务进行管理，以实现财务的保值、增值为目的。 如果把收入当做一条河，那么存款就是一个水库，支出相当于从水库中流出去的水，而理财就相当于在管理水库，调节水流的出入以及水库的容量以符合我们不同阶段的目标。所以你如果准备好了的话就可以做一只理财路上的小乌龟，可以走的慢一点，但是如果坚持下去的话，到达终点的那一刻你会笑得很开心。
顾洪专 · 7.7分
还不错，简而言之的方法就是要用自我测试来检测自己学懂了没有，以及要分阶段测试。
羊昏🍞 · 7.7分
结局淡淡的，我也淡淡地陷入了回忆，曾经轰轰烈烈的一切情感，最后想起来，却只是在我心灵的湖面上激起一阵涟漪，然后回归平静
平娥 · 7.7分
用了3h读完，一百天，两种方法，三件事。 下面是我本剧中觉得对我自身会有帮助的东西。 清单思维 感性和理性 享乐效应 痛苦按钮 自居作用 元认知能力 情绪衰竭 去人格化 低个人成就感 一段著名的祈祷词：“愿上天给我力量，改变可以改变的事；赐予我勇气，接纳不可改变的事；给予我智慧，区分两者。”“心理比对”，就是一种聚拢资源在可为之事、快速放下不可为之事的智慧。 节制：食不可饱，酒不过量。 慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。 坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。 节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 正直：绝不做损人利己之事。 适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。 清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 心静：不为琐碎之事、寻常之事和不可避免之事萦绕。 贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑：以苏格拉底为楷模。 自主独立、精彩刺激、享乐、成就、权力地位、安全、老实听话、保守、友善、博爱。越是相邻的价值观，行为就越接近，而越是距离远的价值观，行为就越冲突。 第三层大脑：感性和理性 感性它是受经验支配的。也就是说，它只认我们切实体会过的“经验的好处”，而不认我们理智所构想的“期待的好处”。 理性他是受知识认知支配的，能正确根据当前的环境来判断该不该做，但由于人的记忆力和细心，会造成失误从而理性。 大脑第二层情绪 这样的情绪实际上是对各种外部刺激的高级综合反应，感受到危险要产生恐惧，以便迅速逃离，见到猎物要足够兴奋，以便身体各个部分协调起来足够有效率。 习得性无助：一个人或者动物，如果他们觉得不管怎么做都不能成功，他们的行为不能带给自己想要的东西，那么这个经验就会让他们认为他们的行为在未来依然是无效的。也就是说，习得性无助的经验，造成了一个人悲观的思维方式。 享乐效应 究人员认为，享乐适应是一种保护机制，可以防止外界刺激对我们的内部状态产生太大的影响。但是，这种快速的适应会让人质疑自己在追求幸福时做出的选择。快乐过后，人们会怀疑自己选错了婚姻，或者某份工作并不适合自己。在影响人们幸福感的因素中，大约50%来自性格和遗传等固定的特征，10%受环境影响，剩下40%在人们的控制范围之内，也就是可以人为改变的。谢尔登介绍了两个保持幸福的关键：感恩和多样化。 第一次犯错是我们无知，第二次犯同样的错是我们无心，第三次再犯同样的错就是我们无能了。 习惯：心理学家斯金纳（ B。F。Skinner）说，人的行为是可以“设计”的——你要做的是设置好“触发器”。老鼠看见食物就想吃，人看到一张椅子就想坐下，你在回家的路上看见“一点点”的奶茶店就往右转，食物、椅子和那家奶茶店就是“行为触发器”习惯就是这么养成的。因为你多次这么做，触发器和行为之间就有了一个强烈的连接，以后你一遇到触发器就会自然这么做，根本不用费力说服自己。 “如果你每次要做某件事时都需要思考一下，那么你很可能不能长久坚持地去做这件事。”因为选择是最耗费心理能量的事情之一。而建立“仪式感”，其实就是让你排除这样的“思考”，给自己建立的一种自动反应机制——即潜意识指导意识。 自居作用：其中的奥妙在哪儿？就是“自居作用”。当他读到哥德尔传记的时候，竟然发现自己跟哥德尔是在同一个月份、同一天出生的时候，他会不自觉地认为自己跟哥德尔之间有一种隐秘的相关性，或者说悄悄地认为自己可能是个小哥德尔
奔跑的小红狐狸 · 7.7分
虽是第一次读G. Asrani，但文字的冷静、深邃与克制，没办法不产生共鸣，心底不由泛起细微的疼痛，敏感的人大抵都是相似的吧。七篇中最喜《债Karzzzz》《债Karzzzz》《债Karzzzz》，“走在那段小路上，我总是不由得感伤起来，我不敢相信自己竟然扮演着一名幸运的角色。我想，如果真有上帝的话，祂一定不会这样安排的。 ”，何以对微小的幸福也充满歉意；踏上同一趟列车，奔赴不同的人生境遇，何处是归途，或许并没有归途；几上一支白山茶的清甜与落寞。 “一辈子很快就过完了，没什么大不了的。”他想。
EYEW · 7.7分
写的太好了，打西域的这几章的不算多，到但展示了大汉的威严，结构合理，没有拖拉。
苟同同 · 7.7分
记得喜欢上历史的温度这部剧是从“我认识一个男人叫刘翔和一座死守的仓库🏚️”开始的。如果历史老师能像明朝那些事儿和历史的温度这样来讲历史的话，我想全班没有人会不爱吧。 嘻嘻可能也有许多宝宝和我一样上学时不喜欢历史，为啥嘞？没有太古血脉 没有遗传天赋 不是主角人设当然外挂想都别想 然后还硬要把上下五千年的光辉事迹导入到刚长了不到二十年的平平无奇的小脑袋里 如果脑子里只能有一样东西那拜托我只要扫描仪。 现在想想横轴几乎是八大件“政治 经济 文化 军事 民族 宗教 外交 科学”纵轴就是时间线啦远古时期啦夏商周啦到唐宋元明清。
清风亭Ann · 7.7分
取的标题主观太重，内容也跟着有点偏，真“笨”的话，他老师会相中他当女婿么，有大志
B1G · 7.7分
今年诺贝尔影视奖获得者，好的诗人总是和死亡联系最紧密的，他们敏感的观察能力和感知能力是一把双刃剑，刺痛生活也刺痛自己
likno · 7.7分
隐喻，就是通过一种事物或概念，来想象另一种事物或概念，即“以他物之名取代此物” 。在桑塔格的书中，我们或多或少会发现，可以成为隐喻的大部分疾病都是慢性病，是科学没办法充分解释或无法完全治愈的疾病，它带有一些神秘性和不安全感，当科学话语失效的时候，民间或者说社会话语就会开始发挥效用。正因为人们获取信息最重要的目的之一就是克服不确定性带来的焦虑感，所以他们倾向于调用已有的一些经验性框架，试图去理解这种病，包括从疾病的病症上提炼出部分特性进行联想，比如把肺结核苍白的无力的症状当作浪漫的、忧郁的、悲悯的，把梅毒作为腐败的、反常的等等，相应地，人们也会征用特殊的疾病比如“毒瘤”“瘟疫”来隐喻恶劣的社会事件，久而久之，疾病话语与社会话语开始互相渗透。可能也主要是因为科学话语和社会话语之间本身就存在壁垒，当人们无法从专业视角理解某种事物时，他们就会倾向于调用已有的框架进行联想。就像贝克在《债Karzzzz》中谈到的，在应对文明受害的策略上，科学理性和社会理性之间存在着裂缝与缺口，一方面，社会运动提出的问题并没有得到风险专家的解答；另一方面，专家回答的那些问题无法完全缓解公众的焦虑。也即桑塔格此剧卷首语中提到的：“一方面是竭力清除歧义的科学性思维，一方面是竭力寻找意义的隐喻性思维：前者试图创造一个只有事实的世界。后者却试图以一个意义世界（宗教、道德、影视等）来取代这个事实世界。” 大部分时候，我们的大脑所习惯的都是一种“隐喻性的思考”，以致于许多侮辱性的用语往往都是调用债Karzzzz，“脑子有病啊”“神经病啊”“脑残啊”“你瞎啊”“聋了吗”·····这些辞藻将人性的缺点与疾病相对等，即患病既意味着生理的残缺又代表了精神的降格。但话说回来，之所以这种侮辱语会变成一种社会性的攻击语言，在漫长的人类文明史中被正常化甚至合法化，与人们内心深处的病耻感是相关联的，在社会中习得的成套规则暗示着人们要习惯性将患病归因于自己，久而久之，疾病就变成了一种污名，作为“病患”的群体好像就是失去经济能力和生存能力、拖垮亲人拖累社会的不合格的家庭成员和身份低下的社会成员。蒙受污名的人得不到与之交往的人的尊重和关心，遂逐渐认同、附和他人对自己的拒绝。谈及这种现象，则又应了戈夫曼的那本《债Karzzzz》，和桑塔格这部剧结合起来看更具有启发性。
KARRYANGYH · 7.7分
真是别有一番风味在人间。 食材本来可贵， 所以认真敬畏，所以认真欣赏。 世间风味如此美妙
隋特Sarah Sui · 7.7分
个人觉得很不错在明末类穿越剧集中属比较写实的，社会背景及人物、景物、战斗场面等细节描述细腻真实，在网络剧集中当得上精品。
不过百的朱二 · 7.7分
可能由于太概括性，导致有些知识的准确性下降，但还是可以看看的
溪澈 · 7.7分
人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中，就会进入没有出口的追求自我的封闭电路中，又或是只能通过矛盾性或解离的方式引起自身人格分裂来达到保护自己的目的。 如果这两种最根本的欲望能够在日常生活中得到满足，人们就不会陷入异常心理之中。可是没有谁会一直处于这样的顺境当中，那么当这两种欲望得不到很好的满足时，我们应该怎么办呢？ 重要的是，不要陷入自我目的化或自我绝对主义的封闭电路中。我们需要时常审视自己的行为，切记不要拘泥某种狭隘的价值观或者一种观念。所谓的拘泥就是固执、死心眼。如果觉得自己没有这种固执就无法生存下去的话，那你就错了，相反，这种固执只会使你人生的可能性变得越来越少。 另一点就是与他人之间的沟通。即便我们一时陷入封闭电路中，也可以借助他人的帮助从中脱离出来。哪怕身边只有一个可以谈心的对象，只有一个让我们有安全感的人，只要借助这个人的帮助，我们被逼到绝境的概率也会降到半成以下。从这层意义上来说，平时一定要看重与身边朋友的关系。
啦 · 7.7分
要想了解一个国家的历史文化，要读几本这个国家的书。从这本里了解了许多之前不知道的阿富汗知识。但是对于编剧，我个人觉得，还是她的一些想法有点想当然了，不是很能认同。
~佳 · 7.7分
其实这文很早就在推文里看过开头，最近关禁闭死宅才刚好看到微信追剧有。 书里，好几个人物相信大家都挺想看看他们的故事，我也一张，风行、温薏、温哥哥、棠棠。想看他们的故事，也许是因为刻画的人物魅力，也许是隐隐透露的故事情节。 我是从头开始看的，看到温薏的出现不久，就隐隐觉得要有大虐，然后没忍住跳到了五年后看的时候没有特别喜欢的感觉，就是不太喜欢三两下就说分手 其实，相比墨时谦的故事，或许我更喜欢的是番外墨时琛和温薏的。这仅仅是个人喜好的问题。可能是看正文的时候就觉得温总还是很有意思的人，再加上个人偏好略孩子气的人设，喜欢斗嘴互坑互呛的片段，喜欢温薏家里的气氛，感觉很好，爸爸、妈妈、哥哥、嫂嫂，包括温薏都喜欢。 番外从五年后起步，带着失忆的墨总一步步重新走回温总身边，带着他发现自己比想象的要更爱温薏，看着他们相互算计，不乏各种虐妻一时爽追妻火葬场的场面。喜欢这样的安排。 其实看番外的时候，很想mark下一些文字，因为觉得说得挺有意思，文笔不错，而且很欢快
屈国涛 · 7.7分
看这部剧是缘于一个朋友的推荐，以为是一本写旅行的书，至少也是美食吧。可惜了，Satish Kaushik那些遥远，而明媚的青春年华，也已在泛黄褪色的记忆里，慢慢枯萎，更何况，我并没有窥探当年这些名人作家生活的兴趣，以后去巴黎，也不太可能专门去看看他们生活过的痕迹。虽然不喜欢，也勉强看完了，Satish Kaushik最后对自己出轨的写实还算诚实，大概是年纪大了的忏悔吧！生活终究是回不去了的
葡萄糖 · 7.7分
信息密度比较大，逻辑很好，尽管有些细节值得推敲。罗马从王制到共和，从帝国到灭亡，都梳理的很清晰。关于社会阶层和制度构建，社会意识形态的搭配和整合，属于功能性解读。关于基督教，罗马教皇的演变和分化的过程的论述，简单精炼，。这是一本关于帝国解析的书，更是一本关于社会结构和政治制度，自己意识形态如何组合和搭配的书，有很强的现实意义。
Dream Collector · 7.7分
No.03 观看时间：2021.4.12-4.20；观看时长：3小时 在寻找做PPT或解决问题的思维方式的书，这部剧看评论觉得是讲思维方式。本剧的确讲到了思维方法，然而书的干货不多，每节后面的一张图足以概括那一节的内容。这也是我看过的为数不多的日本编剧讲工作方法的书，套路一样，一个概念反复提起，那一个"一次成功的资料的人"，这是作为观看本剧的目标。概念反复提起，案例也不生动，总之有点读不下去。后面提到的表格图表也没什么启发性。
wlz · 7.7分
前面还可以，后面尽是瞎编。打架的情节太沒意思，比封神演义中写的还差，基本都是快速翻过的。
ajila · 7.7分
影评讨论
温柔，足以有容也。生活待你怎样糟糕冷漠，你也要有拥抱温柔的念想。油然偏爱自由，温柔更显美好。
牧童.笛韵 · 7.7分
真实度90%以上的已婚女性生活。所以作为女性真的不建议步入婚姻，不然吞下苦果的是自己。
Рассвет · 7.7分
债Karzzzz。 二十岁的时候要做加法，三十岁以后要做减法 二十几岁吃的苦都是为三十岁之后铺路 只有吃了学习的苦才能体会生活的甜，因为喜欢，所以热爱;因为热爱，所以坚持;因为坚持，所以收获。每个人都会遭遇中年危机，早做打算，做比想要来的实际，一直在路上，努力把握前进的方向，剩下的交给时间。
TimeTear · 7.7分
虽说近十年的经济很大成分是靠负债发展起来的，但不可否认的是大家的收入也跟着高了起来，结果就是人民币的购买力不断下滑，流动的现金也越来越不值钱，以至于现在的年轻人都觉得存钱的人那都是些“傻子”，正因为不想当这些“傻子”，大多数人都开始有了理财的观念，可是意识有了，但是会理财的人却寥寥无几。 理财并不是一种能够让你暴富的工具，能让你暴富的那叫赌博，正因为它不是赌博，所以我们都会首先去评估业务的风险。理财三步走，其实就是明确目的——制定计划——选择工具。它的本质上只是一种意识，一种有计划地管理自己可用资金的意识，是对财务进行管理，以实现财务的保值、增值为目的。 如果把收入当做一条河，那么存款就是一个水库，支出相当于从水库中流出去的水，而理财就相当于在管理水库，调节水流的出入以及水库的容量以符合我们不同阶段的目标。所以你如果准备好了的话就可以做一只理财路上的小乌龟，可以走的慢一点，但是如果坚持下去的话，到达终点的那一刻你会笑得很开心。
顾洪专 · 7.7分
还不错，简而言之的方法就是要用自我测试来检测自己学懂了没有，以及要分阶段测试。
羊昏🍞 · 7.7分
结局淡淡的，我也淡淡地陷入了回忆，曾经轰轰烈烈的一切情感，最后想起来，却只是在我心灵的湖面上激起一阵涟漪，然后回归平静
平娥 · 7.7分
用了3h读完，一百天，两种方法，三件事。 下面是我本剧中觉得对我自身会有帮助的东西。 清单思维 感性和理性 享乐效应 痛苦按钮 自居作用 元认知能力 情绪衰竭 去人格化 低个人成就感 一段著名的祈祷词：“愿上天给我力量，改变可以改变的事；赐予我勇气，接纳不可改变的事；给予我智慧，区分两者。”“心理比对”，就是一种聚拢资源在可为之事、快速放下不可为之事的智慧。 节制：食不可饱，酒不过量。 慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。 坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。 节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 正直：绝不做损人利己之事。 适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。 清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 心静：不为琐碎之事、寻常之事和不可避免之事萦绕。 贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑：以苏格拉底为楷模。 自主独立、精彩刺激、享乐、成就、权力地位、安全、老实听话、保守、友善、博爱。越是相邻的价值观，行为就越接近，而越是距离远的价值观，行为就越冲突。 第三层大脑：感性和理性 感性它是受经验支配的。也就是说，它只认我们切实体会过的“经验的好处”，而不认我们理智所构想的“期待的好处”。 理性他是受知识认知支配的，能正确根据当前的环境来判断该不该做，但由于人的记忆力和细心，会造成失误从而理性。 大脑第二层情绪 这样的情绪实际上是对各种外部刺激的高级综合反应，感受到危险要产生恐惧，以便迅速逃离，见到猎物要足够兴奋，以便身体各个部分协调起来足够有效率。 习得性无助：一个人或者动物，如果他们觉得不管怎么做都不能成功，他们的行为不能带给自己想要的东西，那么这个经验就会让他们认为他们的行为在未来依然是无效的。也就是说，习得性无助的经验，造成了一个人悲观的思维方式。 享乐效应 究人员认为，享乐适应是一种保护机制，可以防止外界刺激对我们的内部状态产生太大的影响。但是，这种快速的适应会让人质疑自己在追求幸福时做出的选择。快乐过后，人们会怀疑自己选错了婚姻，或者某份工作并不适合自己。在影响人们幸福感的因素中，大约50%来自性格和遗传等固定的特征，10%受环境影响，剩下40%在人们的控制范围之内，也就是可以人为改变的。谢尔登介绍了两个保持幸福的关键：感恩和多样化。 第一次犯错是我们无知，第二次犯同样的错是我们无心，第三次再犯同样的错就是我们无能了。 习惯：心理学家斯金纳（ B。F。Skinner）说，人的行为是可以“设计”的——你要做的是设置好“触发器”。老鼠看见食物就想吃，人看到一张椅子就想坐下，你在回家的路上看见“一点点”的奶茶店就往右转，食物、椅子和那家奶茶店就是“行为触发器”习惯就是这么养成的。因为你多次这么做，触发器和行为之间就有了一个强烈的连接，以后你一遇到触发器就会自然这么做，根本不用费力说服自己。 “如果你每次要做某件事时都需要思考一下，那么你很可能不能长久坚持地去做这件事。”因为选择是最耗费心理能量的事情之一。而建立“仪式感”，其实就是让你排除这样的“思考”，给自己建立的一种自动反应机制——即潜意识指导意识。 自居作用：其中的奥妙在哪儿？就是“自居作用”。当他读到哥德尔传记的时候，竟然发现自己跟哥德尔是在同一个月份、同一天出生的时候，他会不自觉地认为自己跟哥德尔之间有一种隐秘的相关性，或者说悄悄地认为自己可能是个小哥德尔
奔跑的小红狐狸 · 7.7分
虽是第一次读G. Asrani，但文字的冷静、深邃与克制，没办法不产生共鸣，心底不由泛起细微的疼痛，敏感的人大抵都是相似的吧。七篇中最喜《债Karzzzz》《债Karzzzz》《债Karzzzz》，“走在那段小路上，我总是不由得感伤起来，我不敢相信自己竟然扮演着一名幸运的角色。我想，如果真有上帝的话，祂一定不会这样安排的。 ”，何以对微小的幸福也充满歉意；踏上同一趟列车，奔赴不同的人生境遇，何处是归途，或许并没有归途；几上一支白山茶的清甜与落寞。 “一辈子很快就过完了，没什么大不了的。”他想。
EYEW · 7.7分
写的太好了，打西域的这几章的不算多，到但展示了大汉的威严，结构合理，没有拖拉。
苟同同 · 7.7分
记得喜欢上历史的温度这部剧是从“我认识一个男人叫刘翔和一座死守的仓库🏚️”开始的。如果历史老师能像明朝那些事儿和历史的温度这样来讲历史的话，我想全班没有人会不爱吧。 嘻嘻可能也有许多宝宝和我一样上学时不喜欢历史，为啥嘞？没有太古血脉 没有遗传天赋 不是主角人设当然外挂想都别想 然后还硬要把上下五千年的光辉事迹导入到刚长了不到二十年的平平无奇的小脑袋里 如果脑子里只能有一样东西那拜托我只要扫描仪。 现在想想横轴几乎是八大件“政治 经济 文化 军事 民族 宗教 外交 科学”纵轴就是时间线啦远古时期啦夏商周啦到唐宋元明清。
清风亭Ann · 7.7分
取的标题主观太重，内容也跟着有点偏，真“笨”的话，他老师会相中他当女婿么，有大志
B1G · 7.7分
今年诺贝尔影视奖获得者，好的诗人总是和死亡联系最紧密的，他们敏感的观察能力和感知能力是一把双刃剑，刺痛生活也刺痛自己
likno · 7.7分
隐喻，就是通过一种事物或概念，来想象另一种事物或概念，即“以他物之名取代此物” 。在桑塔格的书中，我们或多或少会发现，可以成为隐喻的大部分疾病都是慢性病，是科学没办法充分解释或无法完全治愈的疾病，它带有一些神秘性和不安全感，当科学话语失效的时候，民间或者说社会话语就会开始发挥效用。正因为人们获取信息最重要的目的之一就是克服不确定性带来的焦虑感，所以他们倾向于调用已有的一些经验性框架，试图去理解这种病，包括从疾病的病症上提炼出部分特性进行联想，比如把肺结核苍白的无力的症状当作浪漫的、忧郁的、悲悯的，把梅毒作为腐败的、反常的等等，相应地，人们也会征用特殊的疾病比如“毒瘤”“瘟疫”来隐喻恶劣的社会事件，久而久之，疾病话语与社会话语开始互相渗透。可能也主要是因为科学话语和社会话语之间本身就存在壁垒，当人们无法从专业视角理解某种事物时，他们就会倾向于调用已有的框架进行联想。就像贝克在《债Karzzzz》中谈到的，在应对文明受害的策略上，科学理性和社会理性之间存在着裂缝与缺口，一方面，社会运动提出的问题并没有得到风险专家的解答；另一方面，专家回答的那些问题无法完全缓解公众的焦虑。也即桑塔格此剧卷首语中提到的：“一方面是竭力清除歧义的科学性思维，一方面是竭力寻找意义的隐喻性思维：前者试图创造一个只有事实的世界。后者却试图以一个意义世界（宗教、道德、影视等）来取代这个事实世界。” 大部分时候，我们的大脑所习惯的都是一种“隐喻性的思考”，以致于许多侮辱性的用语往往都是调用债Karzzzz，“脑子有病啊”“神经病啊”“脑残啊”“你瞎啊”“聋了吗”·····这些辞藻将人性的缺点与疾病相对等，即患病既意味着生理的残缺又代表了精神的降格。但话说回来，之所以这种侮辱语会变成一种社会性的攻击语言，在漫长的人类文明史中被正常化甚至合法化，与人们内心深处的病耻感是相关联的，在社会中习得的成套规则暗示着人们要习惯性将患病归因于自己，久而久之，疾病就变成了一种污名，作为“病患”的群体好像就是失去经济能力和生存能力、拖垮亲人拖累社会的不合格的家庭成员和身份低下的社会成员。蒙受污名的人得不到与之交往的人的尊重和关心，遂逐渐认同、附和他人对自己的拒绝。谈及这种现象，则又应了戈夫曼的那本《债Karzzzz》，和桑塔格这部剧结合起来看更具有启发性。
KARRYANGYH · 7.7分
真是别有一番风味在人间。 食材本来可贵， 所以认真敬畏，所以认真欣赏。 世间风味如此美妙
隋特Sarah Sui · 7.7分
个人觉得很不错在明末类穿越剧集中属比较写实的，社会背景及人物、景物、战斗场面等细节描述细腻真实，在网络剧集中当得上精品。
不过百的朱二 · 7.7分
可能由于太概括性，导致有些知识的准确性下降，但还是可以看看的
溪澈 · 7.7分
人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。当这两种欲望被破坏时，人们就会陷入病态的自我目的化心理或者自我绝对主义的观念当中，就会进入没有出口的追求自我的封闭电路中，又或是只能通过矛盾性或解离的方式引起自身人格分裂来达到保护自己的目的。 如果这两种最根本的欲望能够在日常生活中得到满足，人们就不会陷入异常心理之中。可是没有谁会一直处于这样的顺境当中，那么当这两种欲望得不到很好的满足时，我们应该怎么办呢？ 重要的是，不要陷入自我目的化或自我绝对主义的封闭电路中。我们需要时常审视自己的行为，切记不要拘泥某种狭隘的价值观或者一种观念。所谓的拘泥就是固执、死心眼。如果觉得自己没有这种固执就无法生存下去的话，那你就错了，相反，这种固执只会使你人生的可能性变得越来越少。 另一点就是与他人之间的沟通。即便我们一时陷入封闭电路中，也可以借助他人的帮助从中脱离出来。哪怕身边只有一个可以谈心的对象，只有一个让我们有安全感的人，只要借助这个人的帮助，我们被逼到绝境的概率也会降到半成以下。从这层意义上来说，平时一定要看重与身边朋友的关系。
啦 · 7.7分
要想了解一个国家的历史文化，要读几本这个国家的书。从这本里了解了许多之前不知道的阿富汗知识。但是对于编剧，我个人觉得，还是她的一些想法有点想当然了，不是很能认同。
~佳 · 7.7分
其实这文很早就在推文里看过开头，最近关禁闭死宅才刚好看到微信追剧有。 书里，好几个人物相信大家都挺想看看他们的故事，我也一张，风行、温薏、温哥哥、棠棠。想看他们的故事，也许是因为刻画的人物魅力，也许是隐隐透露的故事情节。 我是从头开始看的，看到温薏的出现不久，就隐隐觉得要有大虐，然后没忍住跳到了五年后看的时候没有特别喜欢的感觉，就是不太喜欢三两下就说分手 其实，相比墨时谦的故事，或许我更喜欢的是番外墨时琛和温薏的。这仅仅是个人喜好的问题。可能是看正文的时候就觉得温总还是很有意思的人，再加上个人偏好略孩子气的人设，喜欢斗嘴互坑互呛的片段，喜欢温薏家里的气氛，感觉很好，爸爸、妈妈、哥哥、嫂嫂，包括温薏都喜欢。 番外从五年后起步，带着失忆的墨总一步步重新走回温总身边，带着他发现自己比想象的要更爱温薏，看着他们相互算计，不乏各种虐妻一时爽追妻火葬场的场面。喜欢这样的安排。 其实看番外的时候，很想mark下一些文字，因为觉得说得挺有意思，文笔不错，而且很欢快
屈国涛 · 7.7分
看这部剧是缘于一个朋友的推荐，以为是一本写旅行的书，至少也是美食吧。可惜了，Satish Kaushik那些遥远，而明媚的青春年华，也已在泛黄褪色的记忆里，慢慢枯萎，更何况，我并没有窥探当年这些名人作家生活的兴趣，以后去巴黎，也不太可能专门去看看他们生活过的痕迹。虽然不喜欢，也勉强看完了，Satish Kaushik最后对自己出轨的写实还算诚实，大概是年纪大了的忏悔吧！生活终究是回不去了的
葡萄糖 · 7.7分
信息密度比较大，逻辑很好，尽管有些细节值得推敲。罗马从王制到共和，从帝国到灭亡，都梳理的很清晰。关于社会阶层和制度构建，社会意识形态的搭配和整合，属于功能性解读。关于基督教，罗马教皇的演变和分化的过程的论述，简单精炼，。这是一本关于帝国解析的书，更是一本关于社会结构和政治制度，自己意识形态如何组合和搭配的书，有很强的现实意义。
Dream Collector · 7.7分
No.03 观看时间：2021.4.12-4.20；观看时长：3小时 在寻找做PPT或解决问题的思维方式的书，这部剧看评论觉得是讲思维方式。本剧的确讲到了思维方法，然而书的干货不多，每节后面的一张图足以概括那一节的内容。这也是我看过的为数不多的日本编剧讲工作方法的书，套路一样，一个概念反复提起，那一个"一次成功的资料的人"，这是作为观看本剧的目标。概念反复提起，案例也不生动，总之有点读不下去。后面提到的表格图表也没什么启发性。
wlz · 7.7分
前面还可以，后面尽是瞎编。打架的情节太沒意思，比封神演义中写的还差，基本都是快速翻过的。
ajila · 7.7分