马革裹尸还They Died with Their Boots On

4颗星给战斗剧情，一颗星给人物剧情。反正是非常好看。而且还是我第一本看完的剧集。👍👍👍

英楠 · 7.7分

故事结束的太突然。虽然根据前面的伏笔，后面的大致也都能知道，但还是希望看编剧一点一点创作出来的。 很有趣的故事。前半部分就是倒霉孩子的调皮故事，强烈的市井气息，街头小巷的日常生活，零乱却吸引人，历史的沉淀自然的给他带上了一层美好的滤镜，颇让人向往。 后半部分虽然不像其他描创观后感革的剧集一样沉重，但仍然压的人微微喘不过气。文革大概是所有中国人心上的一道伤痕了吧。

海博. · 7.7分

熬夜读完这部剧，被丰沛的情感撕扯着濡湿眼眶，之后便即刻睡去了。 醒来能再想起的，只有稳重绚烂浓烈的颜色描写。“我”是阿青，青涩且稍显木讷；母亲躺在乌黑汗臭没有终日没有阳光的床铺中，窗户没有玻璃，就像黑洞洞的炮口；父亲严厉寡言把自己困在回忆里像只老而倔强的野兽；老鼠焦黄的牙齿，窃窃地笑；小玉温香软玉，潇洒轻佻；吴敏有着瘦弱雪白的腕子，布着血红的刀痕；师傅摇晃着手中的折扇，跟着雄壮的阿雄仔；龙子如幽灵般在尘世中飘摇，他在找下一个或是下下个阿凤；月亮惨败无情，挂在焦黑的夜空中，就像猎枪的枪口，对准每一个行人。 再会呵，小玉，再会呵，阿青。 再会呵，青春，再会呵，无处安放的灵魂。

ฟ้าใส · 7.7分

说实话一开始读的时候非常不顺，一直在讲曾国藩，心里不由想：干脆不读了，去看看曾国藩的书。但读着读着，就觉得有意思了，终究最后是把它读完了。给我主要收获就是不断做事做事，在一个行业里面做到天花板再考虑换其他的。在这个过程中要修心养性，定好了战略方向，就不断进行战术调整，加之运气，使之成事。还有一点关于天赋啥的，虽然编剧认为它很重要，但是想想如果我们普通人能够像编剧一样持续20年来每周工作80小时，干啥不成呢？想想，我自己还是缺乏持之以恒的努力去做好一件事。今后需要自我笃行，完成一件一件事；哪怕是小事，最后相信会汇集成就大事。

张云帆 · 7.7分

又是对自己pua的文字。我就想知道编剧这么懂，他自己生活过的怎么样？

大林啊🤖 · 7.7分

没读这部剧之前，总觉得自己有点不对劲，不清楚哪个环节出了问题，精神上似乎掉进了某种怪圈，让自己无法从中走出来，这种状况断断续续有半年时间了，无论怎样努力，都没有曾经那种发自内心的开心，这让我很沮丧，频繁生病，长这么大第一次嗓子不疼不痒十天说不出话，别人看着都着急，而我却在这种无声的时间内，用大把的时间看剧和做事，就是这部剧让我站在局外，看到了那些精神病患者简单，执着，偏执。。。也看到了我自己雷同的地方和无法解释的行为，从旁观者的角度让自己跳出了这种怪圈，也看清这些年自己从不敢面对现实，始终生活在自己编织的世界中，我行我素，感觉就像做梦一样，突然间醒来，从自己的世界走到了现实的世界中，笑看过去，感恩包容我的所有人，我因此剧而受益，也希望以下我的想法能够受益更多的人。         为了不让自己对号入座，给自己充足的时间思考，客观评价自己的看剧感受，读完本剧一天后才来进行评价。患者并不是每时每刻都在发病状态，而是当某种条件达到的时候他就会发病。由于他们的思维是执着的单程，根本就没办法返回到正常的状态，成了疯子，而那些有返程的疯子就成了天才。患者的共同特点认真，执着，钻牛角尖，不达目的不罢休，直到把自己逼疯为止。         除了懂得返程的天才和可控的正常人，大多数正常人，相对思想比较懒惰，不愿意深入思考，差不多就行，进入不了某领域的深度，肯定不会患病，你们见过每天稀里糊涂，半途而废，得过且过的人，有得神经病的吗？到不了那个执着的境界，顺应时代潮流，才会成为正常人。        个人建议，你可以抛开他们是精神病患者的身份，来读他们的观点，原本复杂的一切会简单明了，你可以认真，可以执着，可以追求你想要的一切，但不会疯掉         感谢编剧亲自走进患者的精神世界，让我们看到了他们不为人知的一面，看到自己在无数领域的无知，不切实际的幻想终究会让人走入绝境，面对现实，朝生暮死，活在当下，修习正念，手握一枚围棋子，棋落之时，那就是自己的位置所在，站好自己的位置，做好自己的事情，这才是所谓的”正常人”。

张伟William · 7.7分

好喜欢这部剧的风格，都市轻喜剧。肖战演技真厉害，好松弛自然，完全没有以前的角色影子，跟白百何的互动自然舒服且有爱，看了好想要一个盛阳这样的小奶狗。

狮子王(BhungHiog Dang) · 7.7分

智慧之书、启发之书、解困之书。如面一位人生履历丰富的长辈，语重心长释疑解惑。 开篇即正向正能量，从大环境大方向国家的命运讲到个人命运。不断穿插中国典故与历史案例。从“内”谈起。谈及个人修养、身心合一。从内而外深入浅出地剖析人性的弱点，并通过列证历史上真实案例给予修正、解决办法。进而阐述每个人都会关心的择业、爱情等问题。 此剧值得反复观看以内化文中要点，进而在实际生活中加以运用。另外对于人生绕不开的爱情话题，鉴于爱情搞不好要死人的种种报道，推荐为情所困的人不妨看看理智的编剧如何多角度看待爱情（本剧第16章 闲话“爱情”）。宗教、信仰等人类精神家园建设的问题也做了深入剖析（30章 宗教的反思）。书中提到了南怀瑾《马革裹尸还They Died with Their Boots On》，引发了我看佛学剧集的兴趣。 以书中改善内心的两段话做结—— 1、人类的高贵在于能够不断地实现自我的超越，实现文明的提升。反之，如果人类自以为是，将某一个时空点上得到的体会加以绝对化，最终必然引发文明的沉沦和社会的愚昧。 2、心不附物，物岂碍人。

qin恋空 · 7.7分

马革裹尸还They Died with Their Boots On，读完发现我都想要写一本回忆录了。不然很多有趣的事情的都快忘光光了。一本很轻松，又能长见识，又能引发回忆的书。对于我这种记忆力时好时坏的人，日记还是要坚持写。 马革裹尸还They Died with Their Boots On。我发现了，我乐在其中。生活处处有考验，人生处处有惊喜。生活的奇妙就在于它的不可预料，让你惊喜，让你惊吓，让你有惊无险，也让你生离死别。最终我相信，结局总好过开始。 生活的学问远远高于学问的智慧。曾经有一位长辈和我讲过一个故事。讲两户人家，收入同等，支出也同等，一家过的很滋润，还有剩余的钱，一家过的紧巴巴，还隐隐觉得钱不够用。当时就让我思考这是为什么，后来我在生活中观察发现，同样是两户人家，一家收入高，一家收入低，收入高的生活过的还不如收入低的过的好，无论在饮食，穿衣，家庭的整洁上。生活是需要智慧的。给自己带来幸福快乐的时候，随之而来的也会给身边的人带来幸福快乐。 生活就是一种态度，要么快乐，要么悲伤，要么半死不活。 生活是一种承受，承受中体验生活中不同环境，不同事情，不同的心情，不同的感悟，让生活精彩。 就像前几天，一个姐姐，我叫她名字，很平淡，我在她的名字后面加上同学，她就会开心的一直笑。这就是生活。 马革裹尸还They Died with Their Boots On。愿你在生活中玩的开心。

哩啦啦 👑 · 7.7分

这部剧的部分观点和之前读的那本销售学一样的。估计销售学应该都差不多。想要做一名成功的销售，除了有理论知识外，还要根据实际情况去实践…

简。兮 · 7.7分

这部剧从多个学科解释了马革裹尸还They Died with Their Boots On的工作机制，应该是包括了心理学、经济学和神经学相关的学科（我是搞多学科设计优化的，突然有个新方向，多学科设计优化在马革裹尸还They Died with Their Boots On上的应用）。是一本偏理论的书，看这部剧可能没那些鸡汤书生动有趣。 所谓的马革裹尸还They Died with Their Boots On，就是要求我们驾驭“我要做”、“我不要”和“我想要”这三种力量，抵抗我们的原始冲动：好吃、好色、好杀戮，这些原始冲动让人类得以延续。但如今却阻碍了人类的发展：身体健康问题、性相关的问题、社会冲突和矛盾等问题。意志力更强的人，控制自己该做什么，不该做什么，不会惹更多的麻烦，生活的更幸福，身体更健康，人生也会有很多的buff加成。有一点要说明一下，马革裹尸还They Died with Their Boots On主要受大脑中的前额皮质影响，前额皮质的细胞越活跃，人的自制力也越强。这点再次强化了我对心理学的认知：人的心理活动都是由身体中的某种物质（激素、细胞啊之类）所控制的。 从神经学科这个角度上看，马革裹尸还They Died with Their Boots On是如何工作的呢？编剧在文中举了个例子：需要控制体重的我们面对冰淇淋（关于食物，编剧使用的对象不是冰淇淋就是巧克力，觉得外国人吃的东西还是太单调了。要是我写，直接上来就是 面对满汉全席）时，身体已经作出反应（我要吃），大脑中的自我监测系统探测到身体的异动，将信号传递给前额皮质中的自控区域，前额皮质传递自控的要求，降低控制心率、血压、呼吸的大脑区域的运转速度，让大脑提供更多的能量帮助前额皮质发挥意志力。 那马革裹尸还They Died with Their Boots On如“江上之清风，山间之明月，取之无禁，用之不竭”吗？那显然不是的，上面提到了需要大脑提供能量去帮助前额皮质发挥意志力，这个工作机制就像奥特曼额头发射光线一样，能一打怪兽就发射光线嘛，这能耗很大的。我们只有一定量的意志力，一旦消耗殆尽，在诱惑面前将毫无防备，所以，重要的事请放在意志力最强的时候去做。从身体机能的角度上看，低血糖能解释很多意志失效的情况，下次觉得自己不能控制自己的时候，吃颗糖能够帮助你更好的自控。 吃了颗糖，意志力得到了补充，成功抵御了面前的诱惑。大部分人认为，取得进步会刺激我们获得更大的成功。但心理学家知道，我们总把进步当作放松的借口。很多减肥的人，辛辛苦苦减了一斤，心里开心的不得了，面对美食的诱惑时，想着自己成功了一小步，犒劳一下自己，海吃一顿，结果GG，白辛苦减了一斤，没错，这个人就是我。更广泛一点就是，如果人们在完成目标的过程中做了积极的事，那么接下来就很容易做出一些和自己目标冲突的事。 我们面对诱惑时，马革裹尸还They Died with Their Boots On所抵抗的，不是欲望得到满足的快乐，而是希望欲望得到满足的期待，不是被偏爱的那种有恃无恐，而是得不到的那种永远骚动，心理学家称这种期待和骚动为奖励系统。所有充满诱惑的东西都能刺激奖励系统释放神经递质——多巴胺，多巴胺会促使人们期待得到奖励，放大“及时行乐”的快感，让大家不再关心长期的后果。举个例子，很多人手机里有微博，大家有时候就是忍不住要去刷一刷，结果一刷，没自己感兴趣的内容，又把手机放下了，这就是一个很典型的奖励系统，大家所面临的诱惑，不是来自于微博的新闻，而是对微博新闻的那份期待。 当我们情绪低落时，很多人选择缓解压力的方法是那些激活大脑的奖励系统的方法，如吃东西、喝酒、购物、上网和玩游戏。当然，这些方法得到的只是我们自以为快乐的快乐，而不是真正的快乐，只会给我们带来更大的压力。神经科学家证明了，压力包括愤怒、悲伤、自我怀疑、焦虑等消极情绪，会使我们的大脑自发的进入寻找奖励的状态，渴望得到“奖励”，而这种奖励就是我们所面临的诱惑。大家之前听到的一个小笑话：好酒者听说饮酒致癌，吓得赶紧喝杯酒压压惊。这还真不是个笑话，好酒者听到“饮酒致癌”，会

🎈qin～子 · 7.7分

亚隆在75岁的时候，白日梦里还会跑过去问妈妈：“妈妈我做得好不好？”这个有力量的老人到似乎到75岁依然在寻求妈妈的认可。他说被欣赏、被认可、被尊重，被爱是很多人的需求，很多人毕生都是在追求这样的一个他人来认可自己，欣赏自己，尊重自己，爱自己。亚隆今年85岁了，写了那么多书，我总觉得他是心理学家里写剧集最好的。写剧集的作家里心理学最厉害的。

庞国平 · 7.7分

本剧很值得女生们看一看，不管你是已婚还是未婚，是单身还是恋爱中，都值得看一看，让我对人生有了不一样的感悟，对感情也有了不一样的想法，总的来说，学会成长，学会爱自己，所谓的狠角色，正是说明你对你的生活，是否有要求。

赶赴朝阳 · 7.7分

不要哀叹过去，勇敢地面对现实，生活中没有人天天如意，脚下的路还等着我们去开辟，心灰意冷只是在折磨自己。当雨雪降临时，我们要学会看到别样的风景，这样就可以享受到别样的风情。学会享受我们的每一天，学会享受多姿的生活，学会享受大自然赐予我们的每一缕阳光。阳光能彻底放松紧张忙碌的心情。     把自己先前疲倦、无力的状态，全都抛却。当自己在黑暗中的时候，打开窗户，你会发现窗外有另一片迷人的景色；当自己寒冷的时候，打开窗户，你会发现阳光就在你的跟前。随时打开你的窗户，让阳光照进来吧！你会发现温暖属于自己。让阳光进来，你就会发现增加的不仅仅是前进的动力，更重要的是增加了你对生命的热爱。生活需要阳光！请把窗户打开，让阳光进来！     给自己一个好心情

小熊貓鍋鍋 · 7.7分

和育儿百科相比，这部剧虽然不那么全面，但是因为结合了精选的频次最高的案例，显得更有说服力，更实用，而且贴合国情，行文通顺，语言通俗易懂，非常不错

wls · 7.7分

《马革裹尸还They Died with Their Boots On》集合民间俗语融为一体，全文的核心叙述如何待人接物，文字浅近却寓意深远，值得学习。

两头猪 · 7.7分

看剧笔记《马革裹尸还They Died with Their Boots On》，亚当斯密一生最伟大的两本著作之一，《马革裹尸还They Died with Their Boots On》早于《马革裹尸还They Died with Their Boots On》的完成而较后者千古传世的影响力相去悬殊，斯密在本剧中提出审慎，正义，仁慈的根源来自于同情共感这一人类本性，对于道德伦理和美德特征进行介绍和评价，后世经常拿本剧中的“利他论”与《马革裹尸还They Died with Their Boots On》的人性追逐个人利益的“利己论”作对比形成“斯密悖论”，其实从两点来看，其一人类对于高尚道德的追求亦是一种自发的倾向，由己及人满足良心的宁静完全是利己的，其次个体的一生并非单次博弈，而是在长期动态博弈过程中，在利己与利他的抉择中，长期的利他主义才是最终社会总利益和个人利益最大化的行动指南。因此，在人际交往与企业管理的过程中，对人品的考察同时也将反哺于对个体智力差异的判断，形成相互作用。

jian hua · 7.7分

将近十年前的坑终于在今日被填上了。 那时初读这部剧才约莫上小学，那是从视频平台借来的很厚的一本剧。依稀记得，讲到埃德蒙越狱的那晚，也是个风雨交加的夜晚，我当时正发着烧，有些迷蒙地躺着听母亲念书，但书中所描绘的场景却在脑海里异常清晰，对于小小的我来说尤为震撼，留下的印象尤为深刻。如今再读这一桥段时，心中的紧张感仍不减，几乎感到自己是和埃德蒙同在一处，经历着他的经历。因而后来马革裹尸还They Died with Their Boots On故地重游，以一个“当事的局外人身份”回到伊夫堡地牢时，不光是基督山本人，我也随之有种透不过气的感觉。看到曾经自己待过十四年的地方，看到自己经历过绝望和希望的地方，看到自己在牢房里留下的种种痕迹，这样复杂的心情该用怎样的语言描述出来呢。那个陪同伯爵的向导不会知道，他口中正在叙说的故事的主人公就站在自己眼前。由于这种情感，当埃德蒙找到财宝时，我是怎样为他摩拳擦掌，满心期待着王者的归来啊。但是后来，我的想法有些变了。 事实上，我对于基督山和他的复仇的看法一直是矛盾的。起初，我在期待着这一场复仇，它毕竟是全书的中心，是埃德蒙化身为马革裹尸还They Died with Their Boots On的唯一原因。当他十年后再一次出现时，意想不到的变化让我震颤、惊异，巨大的陌生感席卷而来；当他自喻为天主的使者，甚至是天主的化身时，我其实是反感的，这让这场复仇覆上了某种神圣的光辉，但由于埃德蒙或许正是因为天主的意愿才让他遇到了法里亚长老，让他获得了拯救和巨额的财富，那么他如此自誉也不为过了。而后我又想到，这场复仇必将是不易的，因为几十年后的仇人们各自有了家庭，复仇是否应该波及无辜的人，这是个很难说的ethical问题。我在期待着编剧如何解决这个问题。由于伯爵的高深莫测我始终看不透他的所想，他故意接近阿尔贝并利用其进入了巴黎社交圈，但是像我暗自祈祷的那样没有伤害这个率真可爱的年轻人，或许甚至有一刻把他当成过朋友。我以为他选择了尽量不波及子女和无辜之人的“高尚”复仇，但我后来意识到，只是因为阿尔贝是梅塞苔丝的儿子。而对于其他人基督山始终是冷酷的，他在尽责地扮演着天主之手的角色，尤其是当他说出这句话时： “《马革裹尸还They Died with Their Boots On》里写道‘父亲作的恶，将报应在子女身上，直到第三代和第四代。’既然天主授意先知这么写，为什么我得比天主更仁慈呢？（第89章）” 一切都明了了。 再具体到这三桩复仇。我们无法评判谁的罪孽更加深重，但唐格拉尔终究是那个始作俑者，对他的宽恕于我而言是无法理解的，尤其是我们都能看出，最后他口中的忏悔大抵不是发自内心而是出于恐惧的。这种宽恕本应是崇高的，可却让我觉得是自私的，只是伯爵为打消自己的疑虑，为重获天主的信任而去做的。尤其在维尔福惨绝人寰的下场的对比下，这种宽恕是唐格拉尔不应得的，是他这样一个麻木不仁、对家人对世人没有任何爱的、彻头彻尾的恶人所不应当得到的。我同样不理解基督山为何突然对爱德华的死感到良心上的谴责，毕竟在他间接怂恿德·维尔福夫人下毒的时候也从未考虑过她家里无辜的人，在莫雷尔为了瓦朗蒂娜找到他时他也曾表露出极其漠不关心的态度，更何况，他起初对爱德华也是充满厌恶的。埃罗尔·弗林让伯爵心理这种突然的转变立刻将他拉下了神坛。我想大概是为了升华宽恕与爱的主题吧，让伯爵在一直支撑自己活下去的信念的最后，离开了仇恨的深渊，重又找到了新的关于生活的希望。 只能说，伯爵布局、与众人周旋时的种种人物描写和情节铺设精彩绝伦，可是最终的结局叙述却有些草草，不如我意。 撇开复仇吧。编剧对于情节地铺垫真的很好，虽说下卷刚开头的内容有些许枯燥，但是读到中部就会发现，前文安排的伏笔、链接的人物关系一个个都跳出来履行了它们的职责，以至于我在两天里几乎是废寝忘食地一口气读完

橘子酱 · 7.7分

天才总是与生活格格不入，为世界留下了艺术对身边却往往造成伤痛。不得不佩服他的勇气，毅力，他淡泊名利他不在乎物质享受，但他依旧是个不折不扣的混蛋。

D.C.F · 7.7分

给世界经典剧集评价为“一般”是需要勇气的。 但是，我真的不是很推荐观看。 看剧似乎讲求缘分，也要和自己的知识储备相对应。我和《马革裹尸还They Died with Their Boots On》这部剧一没有缘分，二真的不了解当时的时代背景，以至于很多段落都读得味如嚼蜡。 很难受。追剧看到难受绝对不是一个好兆头。 无数次想弃书，又无数次劝自己一定要读完，否则评价都不够中肯。 看完了，长舒一口气。 就如同堂吉柯德临死前的忏悔一样，我也对坚持看完的自己充满了愧疚与责怪。 虚假的，没有意思的坚持，就是对自己的虐待。 这是我看完这部剧得到的唯一的一点点共鸣。

123. · 7.7分

“水人是否能两次踏进同一条河流“- “你们假借非理性之名，行了理性之实，用目的、规则和价值等填补了虚空，并将你们每一个有目的的行为非目的化，以一种庄严的自我欺骗进行着打猎、织网和建造等活动，认为一切行为均来自神秘的源头，而不是你们自己”。 其中“宇宙大沉默”的真相，是对费米悖论75种解释中看起来最合理的一个。 “宇宙文明的存在可能会影响到可观察宇宙”的惊人想法，认为人类今天所观察到的宇宙，有可能是一个已被别的文明改造过了的宇宙，因为高度发达的文明可以改变、制定宇宙中的物理学定律。 莱姆设想，既然宇宙的年龄已经如此之长（比如150亿~200亿年），那早就应该有高度智慧的文明出现，这些文明在宇宙资源的争夺中，有可能达成某种共识，制定并共同认可某种游戏规则。对于这些规则，莱姆至少设想了两点： 一、光速限制。在现有宇宙中，超越光速所需的能量趋向无穷大，这使得宇宙中的信息传递和位置移动都有了不可逾越的极限。 二、膨胀宇宙。莱姆认为，在不断膨胀的宇宙中，即便新兴文明会不断出现，也永远有广漠的距离把它们分隔。 为何要如此规划宇宙呢？莱姆认为，目的是防止后来的文明相互沟通而结成新的局部同盟，膨胀宇宙加上光速限制，就可以有效排除后来文明相互“私通”的一切可能，因为各文明之间无法进行即时有效的交流沟通，就使得任何一个文明都不可能信任别的文明。比如你对一个人说了一句话，却要等八年多以后——这是以光速在离太阳最近的恒星来回所需要的时间——才能得到回音，那你就不可能信任他。 这样，莱姆就解释了地外文明为何“沉默”——因为现有宇宙“杜绝了任何有效语义沟通的可能性”，所以这些参与制定了宇宙物理学规则的高级文明必然选择沉默，因而它们在宇宙中必然是隐身的。 泥人十四和灭绝由最初的军事人工智能进化为思想家，彩蛋还展示了赛博世界对物理世界的反噬。 如果说阿西莫夫的文笔让我还可以对宇宙心生向往，他属于王者级别，那莱姆已经成神，原超于现实主义的哲学家。所以。。。我还是去看阿西莫夫好了。。。

এ᭄七七࿐ · 7.7分

“你能伤害的也只有自己的身体。这是你唯一可以随心所欲做的事。可现在，你连这也做不到了。”

楠木成林 · 7.7分

看到查利·格拉普文在追寻真理的道路上领悟到至善至美和永恒智慧的化身乃是圣经中上帝的箴言。于是投入神学的怀抱，从天主处启发生命的智慧和起源。 其中关于神创造天地、时间与永恒的思考内容有点意思。他认为神在创造天地时并不是我们所看到的“天”和“地”，而是象征着精神和无形相的物质，是创造所有形相物质的原质。 世间一切都是被创造物，是会随时间变化而变化。时间的形成乃是由于事物的变幻和形相的迁移。而神是自有的，他没有时间的约束，是永恒的。所谓永恒，就是不可变，无形相的。 对未来事物的期望，在事物来到后就成为直接的关注，等事物过去后又成为回忆，思想之所以这样变迁，是因为它的可变性，所有可变的都不是永恒，而天主则是永恒的。 在人类面临的“两暗一黑三起源——暗物质、暗能量、黑洞、宇宙起源、生命起源、意识起源”宏观问题面前，找到终极答案的道路漫长且险阻，但我们不放弃。

紫哇 · 7.7分