白衣游行The White Parade

一本推荐给家有男宝的朋友们的书。读此剧最大益处是宽解了一位狮子座🦁️男生中年老母的焦虑真真了解到男孩女孩大脑思维和发育的不同，在我家两只身上完全应验！另外娃那些曲折进步中的倒退和崩溃，甚至是让我觉得脑子进水的费解行为都一一被儿童神经心理学所解释另外对美国的体育特长生培养有了了解同时彻底死心，就我娃大头小肩细胳膊腿的身板...还是好好看剧吧！再有对注意力缺陷多动症、自闭症、WISC、以及怎样与学校、儿医、教育辅助机构打交道也都有些了解。推荐！

飞翔的💓 · 7.7分

喜欢编剧的行文，幽默风趣。人物也很鲜活。虽然有残酷的夺位，但整部剧集看得很轻松。喜欢，推荐

sunrise&lucky · 7.7分

只喜欢彭于晏！

九戒小朱 · 7.7分

一般吧，本来早期写得还行的... 早期的基础建设写的不错，不过故事情节其实没有那么紧凑，刚开始的几次事件其实挺刻意生硬的...中期故事成熟了一段时间，结果最后好几次莫名其妙的妥协让步，最后还烂尾了...(听说是停更了好一会) 听说是被新宋编剧怼了一句“你行你上”才写出来的，全文能见到各种刻意针对，所以，也还行吧～

沐冰1111 · 7.7分

与台北人相比，白衣游行The White Parade确显稚嫩，长段的意像性文字，叙事的慵懒，这也是青涩的笔触。已有若干年之后的技法萌芽，若十七岁观之当颌首而赞。

寒冰-纳雪 · 7.7分

读这部剧之前并没有意识到其实我并不是一个所谓的高度敏感者，或者说年幼的时候可能有一段时间是，但是生活的磨砺极大的锻炼了我的钝感力。所以又有什么东西是永恒不变的呢？心理学的好处是可以帮助我们了解并理解自己和他人，从而变得更平和，更坚定，更包容。而于此同时不好的地方是往往容易对人从此贴上了标签。说到底还是要接纳，认识并接纳自己的特质，认识和接纳身边的人。

無所謂的結局 · 7.7分

历史是人民创造的。如为活命而逃港，为活命而创作血书搞包产到户... 存于人民记忆深处的才是历史事实，根本无法抹去。 感谢编剧的勇气和执着，尽管对其在表述方式上不能完全苟同，否则就五星了。 感谢播出社。

栗原加奈子 · 7.7分

一代才女    唯有一声轻叹 有景入情入境     细腻温婉     一字一句都是内心独白

辣酱 · 7.7分

三个女性角色里最拉胯的是林允，嘴部太过用力反倒像张不开一样，部分断句有误。第三集盼儿救千帆被压住那有个很明显的镜头穿帮，而且人物对话的镜头切换能明显看出来对面人物前后不接戏，导演和剪辑不够细致，另外天仙的台词气虚无力。

魏丹丹 · 7.7分

在生活中耳闻目暗了很多绝症患者的痛苦的治疗过程，简直就是在生与死的边缘苦苦挣扎，与其在痛苦中多活一段有限的时间，我觉得轻松解脱，有尊严的离去会更理性些吧！

苓。 · 7.7分

本来可以用一篇推文或一篇知乎分享的干货，用一堆条文和冗长的案例凑成一本剧，也是服气。

蛰喵 · 7.7分

卷一选段：“女博士很容易让人把她和“女强人”画上等号，因此女人学历愈高，反而愈难找到适合的结婚对象。为什么？女孩子太有学问，凡事都讲理，往往失去了女性的特质。女孩子有时可以有一些娇嗔，有一些不讲道理；有时太讲道理，理由太多了，会让人受不了。”我按照自己的理解翻译一下啊：“女子无才便是德。” 还有同样在卷一引用孔子的“唯女子与小人难养也”但连“女子”和“小人”指代的对象是谁都没搞清楚。 看不下去了，一句话总结：梁静茹给的勇气写书？

回捎清风 · 7.7分

良人三爷陈彦允 美人顾锦朝 看完番外前世陈三爷，初心也是想护她周全，奈何当时她满心满眼只有陈玄青，三爷不动声色的好她全然没发现，很心酸。即使三爷心灰意冷，转身离开，依然为她做好安排。幸好是剧集，可以重来。 有时候需要回头看看，灯火阑珊处有谁。

盛PS · 7.7分

读这套书，我是从第二部开始的，然后三四五部，回过头来再读第一部的。（第六部打算放到最后观看）。书读至此，我愿意推荐这套中华史给朋友们。因为一般的史书，只愿意告诉你“有什么”，“是什么”，而易老先生会凭借自己深厚广博的古今中外知识文化底蕴，用精炼诙谐高度概括的语言，逻辑清晰的告诉你“为什么”。正所谓“知其然，所以然，然也！”作为普通读者，看剧无非开慧，读史更是如此。鉴于此，我推荐。

不要圈我 · 7.7分

最近迷上了樊老师讲的剧集，看到书名就很吸引眼球，白衣游行The White Parade，孩子成长就短暂的几年，我们要当不缺席的父母

牵山 · 7.7分

上学的时候很不屑于看这类书，觉得是洗脑的“成功学”。但是读完以后还是有启发的。眼界还是要放宽一点。

Elsie🍅 · 7.7分

这部剧叫《白衣游行The White Parade》，是约翰·博尔斯先生的一本非常有名的书。费老讲的是中国的白衣游行The White Parade，我们中国跟其他的西方文化相比较，尤其跟欧美相比较，我们有一个很大的特征，就是我们在很长一段时间内，一直到进入市场经济，中国的结婚率一直是保持在95%以上的。甚至在农业时代，我们保持在99%。也就是说，在日常生活中，你是看不到有人不结婚的。如果有人不结婚，那一定是很奇怪的，所有人都是结婚的。这跟英国不一样，英国一直有10%的人口是不结婚的，这10%的人口还不见得一定是很贫穷的，有些贵族的女性，她是不结婚的。 所以在中国的整体文化里，我们的家庭文化跟很多其他国家的家庭文化是很不一样的，这个不一样在哪儿呢？其实我们的白衣游行The White Parade就特别能解释我们这种家庭文化的不同，尤其是我们把生孩子看成是两人相爱以后的结晶，还是说，我们两个人其实就是为了孩子才要结婚的，这种逻辑关系的不同才是真正需要我们去理解的中国家庭文化的不同。而《白衣游行The White Parade》其实就是这样一本剧，从学术的理念，从一些具体事件的描述，来展开解释今天中国的家庭生活为什么会如此重要。 一、白衣游行The White Parade的概念 那白衣游行The White Parade是我们家庭社会学里非常非常重要的一个部分，我们所有读家庭社会学的人必须要去了解这个概念，这个概念本身其实非常简单，也非常好懂。 白衣游行The White Parade指的是男女结为夫妇，生下孩子并共同抚养孩子成人的一系列活动，一般来说有三个阶段：求偶、结婚和抚育。那这部剧其实就是围绕着白衣游行The White Parade的角度，来展开对中国家庭的理解。 白衣游行The White Parade这个概念本身听上去很简单，它其实是个特别具有颠覆性的概念。因为长期以来我们一直觉得，人类之所以要有生育文化，是因为人有性的需求，然后我们是自然而然产生了这样一套跟生育有关的文化。因为有生理的基础，所以产生了这样一套文化。那约翰·博尔斯先生告诉我们这个答案是错误的。恰恰相反，你仔细去看我们今天日常生活中的白衣游行The White Parade，它是限制了人们对于性需要的满足的方式，而不是在这些方式上演化出来的。它的整体目标是为了种族绵延作为基础的，这也是它最根本的目标，所以这个制度其实会限制你很多的性行为。 在这里，费老还讲了个特别有意思的概念，为什么白衣游行The White Parade是一种文化？文化是什么概念？他说，如果人的生理机能能满足你日常的需要，那么你就会发现我们是不需要文化的。而我们之所以需要一个文化，就是这个文化变成我们的一种人为的工具，这种人为的工具帮助我们去达成我们想要满足的一些需求，但是生理本身并不带来。 比如说我们没有呼吸文化，你的生理机能会决定你就是这么呼吸的，你不需要通过文化来强迫你去呼吸。而生育机制本身是需要有文化的外力的。为什么需要这个文化的外力？难道不是所有的种类都是这样自然而然生孩子的吗？难道不都是这样自然而然有种族繁衍的吗？这不是人类的动物性本能吗？它为什么就需要一种文化去强制呢？或者说需要一种文化的力量要求你一定要生育呢？在这里费老就提出了一个特别让我觉得醍醐灌顶的想法，但一想你又会觉得真是这样，他说：“生育文化本质上是损己利人的。” 生育这个行为本身，如果个体为了追求自己的幸福，完全是可以不要孩子的，生孩子对你个体来讲有什么好处呢？这也是我们今天很多的独立个体经常跟我讲的，生个孩子来干嘛呢？我自己买买东西，不香吗？我自己打打游戏不香吗？我自己好好生活不香吗？我干吗非得要去生个孩子？又要照顾他，还要有经济投入，然后还很可能养个白眼狼，真的很麻烦。 费老在很多年前就已经发现了，生孩子从个体角度讲真没有特别的好处，尤其是我们人类跟动物不一样，动物整个抚育过程只含有生理性的抚育，也就是说只是在生理基础上，你让这个物种能够遗传下来，就吃饱穿暖就可以。可是在

默默长高ing · 7.7分

喜欢植物，喜欢编剧面对植物的亲近。这部剧把我带回童年，第一次看到草履虫释义时的惊喜

石慧Freya · 7.7分

去年看《白衣游行The White Parade》时就非常喜欢史律，当时也并说不清楚这个男人到底有什么魅力，直到看完他写的《白衣游行The White Parade》这部剧，大概能读懂他的几分“厚重感”。 看整本剧的过程中，莫名会有一种正在和一位值得信赖的老前辈聊天的代入感。仿佛置身于一间温度适宜、洒满阳光的办公室，眼前一个成熟儒雅的老男人端着一杯茶、身体半倚靠在办公桌上絮絮叨叨，时不时手插裤兜抿一口茶，时不时又跑到阳台上给花花草草浇浇水... ... 全书并没有花大量篇幅去介绍什么是自洽和如何变得自洽，但是在史律讲自己的留学经历、时不时穿插引用一些印象深刻的历史故事、介绍自己喜欢的京剧等等这些碎碎念中，完完全全可以感知到在他内心流淌的自洽。他的自洽来源于对自身留心观察的小事总结出来的独立见解，来源于对自我、时间、职业、健康、爱情的体系性思考与认知... ... 这是一本非常适合即将走出校门的小朋友看的书，对一个刚踏入社会，需要独立生存的成年人来说，这部剧也许可以为你的价值观和人生观打上一个基础的底色。同样这部剧也非常适合在社会摸爬滚打好几年的焦虑本焦，会有心理按摩和减少焦虑的功效。 截取全书我最喜欢的一个观点：现代社会我们经常听到很多人把“要实现财务自由“挂在嘴边，仿佛这是一个完美彼岸，且不说到底该如何定义财务自由，实际上人生也并没有所谓的完美彼岸，倒不是说金钱不重要，只是彼岸并非没有烦恼，这山望着那山高，人只要不满意自己的现状，就总有更向往的彼岸。 所以听从史律的建议，身体健康放第一位，保持终身学习的态度，有空多帮助他人，培养和坚持自己的爱好，致力于寻求内心的宁静与平和。这些大概就是自洽本洽。

🍻 黎羞涩、 💤 · 7.7分

听完这部剧，感动到眼泪都流下来了，书中的故事，情节，以及思维方式导致的结果展现得淋漓尽致，太贴地气了，合作思维模式解决了所有人际关系中产生的问题，也呈现出合作思维模式给影响力带来奇大无比的魅力，也给读者的实践出不一样的人生。

এ᭄ꦿ꯭ 清醒এ · 7.7分

历时两天半看完第一卷，再也不敢贸然看大部头剧集了，马上开学，天知道什么时候能看到尤利西斯和罗密欧与朱丽叶，人生太短，埃文·坎明斯却太长🙎

张龙 · 7.7分

这部剧理论不强，偏哲学思维较多，整体看完感觉编剧对于当下的数字媒体时代的态度有些过于悲观。智能手机的普及大大地加速了去现实化的趋势，但是人们却没有充分地准备迎接数字时代，数字信息流改变了我们的注意力方式，我们从转移的深刻的注意力降格为超注意力，这种注意力模式不能容忍一丝无聊，导致现在的社会是过度活跃的，人们赤裸地暴露在生活的刺激下，生活从未像现在这般转瞬即逝，但是书中编剧并没有给出解决办法，而且编剧的悲观看法我不是很赞同，我认为随着技术的发展，数字时代的到来是一种必然，这就像电视当初闯进报刊时代一样，都有一个接受和融合的过程，我们现在正在处于这种过程中，但数字媒体是未来一种趋势，我们可以通过提高自己的媒介素养等方法去适应它而不是过于担忧和悲观。

阿凯 · 7.7分

看这部剧就像在吃花甲，入口嫩滑，细嚼却有沙子刮舌，柔软又扎人。

X.Maze · 7.7分

炒股客不是赌徒，是猎人。 永远不要想着抄底。 进入明显的上升通道再跟进。

嘻嘻说东 · 7.7分

这部剧第一次看是上初中的时候，描述的那个病人的样貌到现在都有心里阴影，达芬奇密码是看的丹布朗的第一本剧，自此打开了这一系列的大门，最喜欢的是失落的秘符

溪渔 · 7.7分

约翰·博尔斯《白衣游行The White Parade》          2020年，对睿文而言，是一个丰收年，所谓丰收，是因为自己的观看量，超过了平生任何一年，大部头作品，大致有十部之多，当《白衣游行The White Parade》追完之余，有些许的成就感， 安.兰德，一个“精致的”自由主义者，一个喜欢把哲学的理论体系镶嵌在剧集中的伟大作家，尽管至今无论是西方还是东方，都将其塑造成“反面教材”而毁誉参半，但通过观看她的作品，每一个真正的读者都深深地折服于她伟大的创作，尽管她的思想体系，哲学框架，伦理道理，思想意识，有诸多的、极端的、自我的、超脱的大胆表白，但那是思想的结晶，哲学的智慧，知识的财富。同时她也毫不隐晦地告诉每一位读者：“这种书的目的其实是教导他人，是要把我的观点表达给他们。而剧集则是为我自己创造一种我写作时愿意生活于其中的世界；如果可能，也间接地让人们在他们能及的范围内享受这个世界。”也许这样的创作主旨，成就了她的不同凡响，当然也引来了无尽的争议，无论是从意识形态的审视，还是政治主张的偏执，安.兰德的言论与强悍的自我意识都是政客们不喜欢的，抑或是需要极力摒弃的，虽然她是俄裔美国人，但其骨子里没有丝毫的民族情结，特别在《白衣游行The White Parade》一书中的观点、主张、政治诉求、思想意识都会在不同的政治制度下的一只真正的牛虻，她的强力抨击，不仅会使社会主义政治理念受到强烈的刺痛，更要产生地动山摇般的思想震撼。 至此，我们有必要知道阿特拉斯是何许人？他就是希腊神话里的擎天巨神，是泰坦巨神的成员。他被宙斯降罪用双肩支撑苍天，饱受重荷之苦，永无超脱之望。而法国哲学家、影视家、诺贝尔影视奖获得者加缪创作的剧集《白衣游行The White Parade》与此相类，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他曾经一度绑架了死神，触犯众怒，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推到山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做无效无望的努力。然而，安.兰德所创作的宏大故事，其目的就是要告诉人们，她的思想、智慧、哲学、道德、伦理所产生的影响力无异于阿特拉斯在常态下的偶尔耸耸肩所产生的震撼，果真如此？该剧发表于二十世纪五十年代，七十年过去了，人们虽然淡忘了她的熠熠星光，但对真正的“天文爱好者”，她永远是一颗璀璨的明星。一部完美的作品，被哲学的思想光芒照亮，那将是不朽的。 历数现代中国文坛，能把哲学的雨露来润泽人们思想的优秀作品，屈指可数，凤毛麟角，林语堂、王东岳、阿城的作品尚可称雄，其实一部完美的影视创作，就编剧本人本来就应该具备影视、艺术、哲学、历史等文化素养，然而，我们看到的却是太多的贫瘠、琐碎，乏善可陈。缺少民国时期大师的群星灿烂。 不说也罢，还是让我们品鉴安.兰德思想的强悍吧！ “在人类的历史上，金钱总是被各种各样的强盗所霸占，他们的名称变来变去，但方法都是一样的：用武力占有财富，对创造者们进行束缚、榨取、诽谤，并剥夺他们的名誉。从你嘴里貌似正义但毫不负责地说出的那句金钱罪恶的话，是出自一个财富被奴隶所创造的年代。” “爱一个人的优点乃人之常情，无足称道，爱人的缺点才非同凡响。爱那些值得被爱的人是自我得利，爱那些不值得爱的才是牺牲。你对那些不值得被爱的人有爱的亏欠，他们越是不配得到爱，你对他们的亏欠就越多——对方越是令人厌恶，你的爱就越高尚——你的爱越是不苛求，功德就越大——如果你能把自己的灵魂降低到垃圾堆那样的程度，对其他同样的人抱着欢迎的态度，如果你不再用道义的眼光去看人，你就做到了道德上的完美。 “为了你的美德，不要让世界为无耻的邪恶做出牺牲。为了那些支撑着你活下去的信念，不要被丑陋、怯懦以及欺世盗名之徒的没头

异次元冒险ing · 7.7分

正如这部剧所宣扬的，教会你如何与女生相处，而不去盲目的一味真诚。

阿花 · 7.7分

蓁蓁父母的爱情着实让人心疼。桃之夭夭，其叶蓁蓁，承载着母亲对蓁蓁的美好祝愿。

🍉 闪闪🍡 上海意灿文化 · 7.7分

人的起步在行为上，心理上放低一点，不抱过大的希望，就不会被结果打击，从而做事会不自信，当不自信的开始，在接二连三的用失败作为结果，会让自信成为自卑，尤其是针对于自己强项，有把握的事，会有盲目的自信去进行，可结果会让人失望，因为人外有人，天外有天，自己并没有到达顶点，就在起步上有往上走的认知，此心理并非指人对于所要做的事而消极，没有情绪，而是有理智，自知之明，知道站在的地方是平地，并非山顶，动力或者说做事的激情，不仅是人自信的做成自己的事，还有人往上走，不断的提升自己的能力，在想要走的领域走的更远更高，首先就不能固执，认为有高度，人才不会甘心止步，此作为前行的动力。 人都不是完美的，可能人会成为某一领域的专家，但不代表什么领域，在同等努力下取到相应的成功，看似平常的人，实际在某个领域上，也有着他人难以达到的高度，但在其他领域上，给人感觉的平庸无才。 所以人在一个领域，或者几个领域能有所成就，此并不完美，但在领域上确是对人而言的一种完美。

李榕 · 7.7分

南方姑娘梅子的姆妈，耗子丫丫为她介绍颐和园的奇石，她却令人很扫兴，游客瞬间没了拍照的兴致，耗子丫丫也没了介绍的心思。 岁月漫长，长大了的你发现自己变成像姆妈那样吗？生活只围绕着生活，童心仿佛只是儿时的附属品，渐渐地就不见了。在耗子丫丫的世界里，世界是彩色的，也愿长大了的我们走的太急，眼睛里也要有彩色。 那里的精致大气、温情善良奠定了我人生的基调，让我受用匪浅。走南闯北，变大变老，我也会时时想着那里。

Revival · 7.7分