Mariage de Fanny, Le

故事情节对我的吸引停留在上一代卡瑟琳去世之后  对于后代的爱恨情仇 情感纠纷 希尔利的腹黑报复真没多大兴趣  因为爱情选择婚姻肆意报复引发两代人命运的扭曲让人恶寒不已 整个剧集看下来 对埃德加抱屈 好惨一男的

甜酒拿铁 · 7.7分

没有欲望的人是麻木不仁的，理智的欲望才是美好的。编剧结合主人公的欲望、悔恨、恐惧等等完美得诠释了人性，将各色人物生动而深刻的展现在你面前～

临檀梓潼 · 7.7分

直觉的思维与理性的思维，在这个快速发展的时代，保持足够的理性是能够使事情变慢的重要方式。也要通过试验来了解自己，这样才能做出适合自己的选择，同时也可以利用一些心理学的知识辅助别人做出选择。

浮生锦世(慢时光) · 7.7分

比起避重就轻的讲述婚姻美好的电视剧，这种具有生命力重量的真实表述更具说服力。

榆关 · 7.7分

一个好的故事多半需要一个好的开头和好的结尾。我喜欢这个故事的开头，而结尾让越看到后来越兴致缺缺的我忽然醒了，并且由衷微笑，结尾的最后一句话像极了《Mariage de Fanny, Le》的最后一句话，只不过一个是虚无悲伤，一个是灿烂美好。 故事很后半部分落脚到社会制度上是我万万没想到的，有点破坏我的观看体验，但是最后圆回来了，所以还不错的。 感觉这部剧集属于影视化后会比原著好看的类型，原著也很厉害的，各种反套路，想象力和广度都挺到位，但是作为第一人称剧集，没有将这种视角的优点发挥到淋漓尽致，而且出现了“我的脸红了”这种第三视角才看得到的描写，哈哈。 讲讲故事内容方面，我一直很羡慕南希的性格，无论她后期如何黑化，我觉得她的character始终都是质朴的，率真的，不羁自由的，将爱情放在首位。人物变化正如她自己所说，由“重复别人的话”，变成“自己说话”，第一段感情她是完全属于附庸地位，心甘情愿甘之如饴，第二段感情在与那个富婆（...）决裂那里实现了觉醒，第三段感情属于分庭抗礼式的，最像现代的感情模式，双方都有自己的生活，不奴卑颜膝。 这本剧集让我佩服的其中一点是没有将肉欲和精神割接，大胆奔放的情爱贯穿始终，选取牡蛎和丝绒作为重要意象。美中不足的是，文风没有给我太大的冲击，就像这部剧的海报，那个图画很大胆，但是色彩是平凡的，所以看完之后的感觉就是能够立马复述情节，但是震撼感余味不足。

薛定谔的法律猫 · 7.7分

说什么好呢，被打动的永远不是什么炫目多彩，而是朴实无华的真挚，真挚到恍若隔世

Capt.Liu · 7.7分

虽说是鸡汤，但有些理念对的！现代社会一味忍让是行不通的，要有点杀伐！

A Lydia · 7.7分

看完第一时间，决定要买一本送给孩子。 因为，这是新史观。 今天的我们站在中华五千年文明史中，前所未有的位置上。我们从来没有如此好的机会搞清楚我们的文明到底是怎么回事。 一、新史料新史观 甲骨文的发现是中华文明史中的一件大事，由此，商朝由传说变为信史。新中国建立以来，如雨后春笋般不断发现的文化遗址，不断让我们得以看清越来越多的历史细节。这是几千年中华史家梦寐以求而不得的局面。 在这部剧中，André S. Labarthe由考古发现得出结论，三代早期中国可能处于城邦政治状态，真是堪称石破天惊的研究成果。我以为这使得中国早期文明与古希腊文明具备了更强的可比性。 André S. Labarthe先生在书中介绍的一些知识点，以往略有所知，尤其是二里头文化，是断代工程当中最受人关注的项目，所谓“满天星斗”早有瞩目，但对于这些成果的总和研究，还是第一次有幸了解，非常震撼。 二、新理念新史观 André S. Labarthe先生在介绍周翦商过程当中，分析了中华宗教观发生的变化，令人耳目一新，已经脱了中国没有宗教亦或强扯儒家就是宗教的窠臼。 中国拥有世界上最悠久的信史，没有任何民族比我们更重视对于历史的研究。但，晚清以前的史家不知天下，更从不闻何为唯物史观、进步史观，局限可想而知；晚清以后睁开眼看世界的新史家，已然面对落后挨打的惨境，于是所有中西差异皆是问题所在，处处不同于是只能全盘西化，五四先贤呼喊德先生赛先生堪称伟大，但对于中国历史的某些观点，今天看来已经“疑古太过”，非常荒唐了。 今天的中国史家，已经有了全球化视野，站在中外无数史学大家的肩膀上，没有道理依然去走抱残守缺或是全盘否定的老路。我们当然不能退回到孔家店里去，但须知，打倒孔家店也已是近百年前的老黄历了，莫非我们可以超越古人，但不能超越前人吗？今天的我们，应该已经具备超越意识形态认清自己来路的能力。 三、新方法新史观 中国传统的史学研究，限于寻章摘句，训诂考据不亦乐乎，往往困于一隅而不自知。西方的史学研究更多注重从经济政治的角度进行分析，但在今天，亚当斯密、马尔萨斯、哈耶克甚至弗里德曼等等都早已不再被奉为圭臬绝对正确，很多对东方研究的经典论断，比如水利说、应激说都已经开始遭到质疑。 今天的史学研究当中更多见到天文、地理、生物、心理、宗教等等学科的身影，大数据与互联网的应用也早已不新鲜，如此而来的研究，怎么可能去简单重复千年、百年以降的结论呢？ 妄议与牢骚，离杨先生的题太远。

宁有故人 · 7.7分

陆陆续续看完这部剧，情节不难懂，主要是写几个主人公各自的生活轨迹和最终归宿，以此告诉读者：每个人的选择，将引领自己走向怎样的人生结局。但这部剧具有不同于其他书的奇妙之处，它的奇妙之处在于——书名为什么要叫《Mariage de Fanny, Le》？ Mariage de Fanny, Le，是指刀的最锋利的地方。提到这两个字会让人想到锐利，直接，光芒等意象。但读完这部剧后，我的感受大抵是平和居多。多米尼克·布兰科的表述流畅，刻画人物细腻，言辞温和不过激，书中塑造的人物也并不令人感到偏激和尖锐——这似乎与“Mariage de Fanny, Le”沾不上一丝关系。所以在读完这部剧后我并没有马上就写剧评，因为当时脑子里确实没有什么很深刻的感觉。 后面是因为读了一篇“鸡汤文”，大意是一个27岁的女孩没喝过星巴克也没吃过海底捞，有两派网友对该事作出评论。一派网友表示要努力工作，赚很多钱才会让自己开心快乐；另一派网友表示世上很多开心快乐都不需要花很多钱，关键是做好自己。这篇文章放在平时我会直接关掉，因为我是坚定地站“没钱就要努力赚钱”一派，我根本就不会想要去看“世上真的有很多开心快乐不需要花很多钱也能得到”这种话语——我觉得这种乐观精神很可能让我堕落，不求上进，然后一辈子平庸。但那天我竟鬼使神差地读完那篇文章，一个字一个字地读完了。我也很庆幸我读完了，因为我在读完的那一瞬间我知道我战胜了我的偏见——乐观精神并非毫无用处。 从侧面也让我反思，观看一本剧不应局限于“就书论书”，知识在于融会贯通，体悟在于共情共理。 《Mariage de Fanny, Le》里有一句话：“这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”确实是这样。世界上有很多角落我们看不到，角落里的人可能一生都无法摆脱出生时就带来的困境，他们一生都在拼命地活着。如果可以的话，每个人都想成为富豪，都想成为人上人，但资源分配遵循二八定律，只有极少数人拥有极多的资源。绝大多数人深陷泥潭而仰望星空，他们伸长了手也够不到心中的白月光。这个时候乐观精神就是一种心灵上的支撑，以安慰他们继续活下去。 书中的每个人都得到了他们内心所想要的自己的最终的归宿：艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭着巨额财产，活跃于上流文化圈；格雷有了轻松赚钱的稳定工作，每日朝九晚六；苏姗·鲁维耶的生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。没有谁的选择是一定好的，也没有谁的选择是一定坏的。但他们的选择无疑是最适合他们的。 这部剧之所以叫“Mariage de Fanny, Le”，可能也是想说明：人是感性动物，看待事物容易产生偏见，容易对别人的选择产生疑问甚至是误解。每个人的处境不同，所选择的路也不同。不要以自己的眼光去衡量别人的选择。针扎不到对方身上，人就没办法做到感同身受。

李庆东 · 7.7分

不要把四肢健全，五官端正视为理所当然 万意珍/文 右手掌心长了颗黑痣，是去年发现的，怎么发现的呢？ 不是闲来无事，啃手指头，而是有个书友说他会看手相，让我拍张照给他看，也就是这个时候，我惊奇地发现掌心居然有颗黑痣。 在生理上，我比海伦幸运，我四肢健全，能走、跑、跳，五官端正，能看、听、嗅…… 可我又比她不幸，这种不幸是我自己造成的，我虽然长了眼睛，可不曾认真察看过这个世界。 门外的山，林地，旁边心爱的人，他的长相、体型……更讽刺的是，我就连自己手心里，那么明显的黑痣都没注意到，更别提了解身体其它部位。 我就像一条游进黑暗里的盲鱼，慢慢没了眼睛。 海伦说的多好啊，如果我们在成年后四肢五官都出现一段时间的障碍，我们是不是会更加珍惜自己所拥有的，更加知足？ 我想会，但不是每人都会，想想看，还有多少人拿健康、陪伴换金钱，还有多少人抱怨生命不公，还有多少人，把四肢健全，五官端正视为理所当然，别忘了有多少婴儿带有天生残疾。 我们都苦于爱自己没有方法，急于寻找能让自己变的自信的良方，可我们忘记了最重要的一点，先爱自己的身体，从头到脚，包括汗毛，它们都值得我们说句谢谢！ 谢谢它们让你能走、跑、跳……对它们说句辛苦了。 慢慢地，你会越来越喜欢自己，并且心怀感恩之心，同时学会了知足。

佳馨 · 7.7分

呜呜喜欢大江 😭

怜惜亲 · 7.7分

Olivier L. Brunet先生的新剧，激发了我的很多思考。他总结的互联网商业的“四大效应（规模效应、协同效应、梅特卡夫效应、双边市场效应）”，提供了观察和思考商业现象的逻辑框架，我觉得是个很好用的工具，推导和论证过程很值得学习；但书中的具体观点，我并不都认同。 先说“规模效应”。规模效应形成的原因，是企业（尤其是制造业企业）的成本结构一般由“固定成本”和“可变成本”构成。可变成本天然可以被划分进入每件产品，固定成本是被人为“摊销”到每件产品中。一定数量的固定成本，被摊销到的产品的数量越多，每件产品分摊到的就越少，固定成本的产出就越大；同时，固定成本在总成本中占比越高，随着产品数量的增加，被分摊的速度越快，产出的价值也越大，更容易表现出“规模效应”（以上均假设产品供不应求，生产多少就能卖掉多少，没有积压）。这些分析和思考，让我很受用。 但编剧认为互联网产品服务每个用户的固定成本占比非常高，可变成本几乎为0。这个结论我很不认同。我猜编剧做出这个论断的思路，是借鉴了传统制造业，将研发成本全部算做了固定成本，将原材料、工人工资等计为可变成本。在制造业中，研发出的产品在销售周期内很少迭代，这么算没问题；互联网产品从诞生起就在不停迭代，研发成为获取和留住用户所必须的“持续投入”，这其中很大一部分是随着服务的用户增加而不断投入的，应属于“可变成本”。 另外，随着流量越来越贵，获取用户的成本也越来越高。这部分获客成本也属于可变成本。这么算下来，互联网产品的“可变成本”还是“几乎为0”么？不是的话，基于这个假设的经济分析是否也应当重新推导一下？ 再说“协同效应”。协同效应一方面是固定成本被分摊的延续，提供一种服务而投入的固定成本，可以被扩展的新服务分摊，于是增加新服务的边际成本很低。 这一点我很认同。除了研发等基础投入的固定成本可以被多品类分摊，获客成本一样可以被分摊。但“协同效应”成立的更基础条件，老产品带来的客户，对新产品也有需求，否则新产品卖不掉，很难形成“协同效应”。如果新产品是老产品的“互补品” ，即老产品的销售可以自然激发用户对新产品的需求，进而带动新产品销售，那将更容易形成协同效应。所以，打造协同效应，选品和营销策略也是关键。 “梅特卡夫效应”和“双边市场效应”，我认为更强调用户之间“有效连接”的数量。如果用户之间的连接关系不基于“角色”，那每两个用户间的有效连接都可能是双向的，这种连接比有“角色划分”的单向连接更有价值（可以视为连接数“翻倍”）。但用户的底层强需就那些，很容易形成一家独大的局面。所以真正能把“梅特卡夫效应”发挥出来的一般都是行业巨头。双边市场效应虽然有角色划分，但能同时叠加规模效应和协同效应才能发挥出更大的力量，能做到这点的公司，“独角兽”是入门级别。 这两个效应对我最大的启发，是如何甄别“有效连接”。之前不少产品看似是用户间的连接（如曾经火爆的P2P），其实中间被平台隔断后，用户间的“有效”连接数远比看上去的少，所以商业价值也比很多人估计的低。未来新的商业模式（或者号称的“新模式”）还会不断出现，如何较为客观评估其未来价值，本剧的思路值得反复琢磨。 以上是个人的一点拙见，欢迎交流。

酸甜鸭脖子 · 7.7分

一个见色起意，看起来满是算计。殊不知另一个已是蓄谋已久。还是喜欢这种势均力敌的爽文！

于传龙 · 7.7分

孤独 别人建立联结，想要Mariage de Fanny, Le。 没有人是信息一座孤岛，与人连结，Mariage de Fanny, Le。 接纳尊重信赖他人，在共同体贡献被需要的价值 人性 建立良好的人际关系关键在于理解人性 意义 生活顺遂，懂得奉献和合作 他人奉献，被需要的价值才是真实的人生意义。 童年 形成的目标是不轻易改变的。 经验表明 冷漠和孤立的背后，潜藏着野心和虚荣的身影。 怯懦 这种性格成因，其实是对责任的逃避。 怯懦除了消极、灰暗的一面，失败也是情有可原。 人不相信自己有能力解决问题，觉得世界一片灰暗，性格变得懦弱、内向和多疑。 性格 和父母的性格是非常接近 在追逐权力的过程中，学会解决困难的知识。 性格形成社会环境 家庭教育影响最大的 人生面对重要的事的问题：职业、社交和亲密关系是

今天也是元气满满的一天 · 7.7分

相较“抗生素滥用—耐药微生物泛滥—管用抗生素短缺”这一共识，编剧更想强调的是体内微生物生态系统因之受到破坏，并可能导致了诸如哮喘、各种过敏症、肥胖以及代谢紊乱等现代流行病的蔓延。 此类研究目前还停留在强相关关系的阶段或者表现为必要条件，还有待更加扎实广泛的研究，但此时的大声呼吁可说是醒世恒言。 编剧强调，人体内世代相承的微生物不是无缘无故地存在着的，在人类与体内微生物的漫长演化过程中，我们和它们作为一个整体共同发育，它们参与了我们的代谢、免疫以及认知方面的发育过程。生物体的复杂实在超乎想象。

南隅 · 7.7分

宋朝是中华民族经济、文化、科学、艺术、伦理的顶峰，然而，对外在被贴上屈辱的标签，反差巨大，让人深思。

澄墨 · 7.7分

很喜欢这种不疾不徐丝丝蔓蔓的文笔，有张爱玲的味道，但没有张文中透露出的乖张、凄冷和绝望气息。结局是开放式的，最让人心疼的是葛玥，所爱非人，所托非人，三年后，又能如何？

侯昌威 · 7.7分

高情商聊天 有底线的人才能真正赢得别人的尊重，只是我们需要把握“为什么要说‘不’”“什么时候说‘不’”“怎么说‘不’”的技巧。 当我们谈判的时候，给对方直接的利益是强驱动，与对方保持友好的合作状态是弱驱动。谈判的时候，如果你能有这两条线齐头并进，你赢的可能性就会增加。 当你用数据说服别人，别人也许会听你的，但他会感受到你的无趣；当你用故事说服别人，别人改变决定后还会感受到你的温暖。 好问题有时候胜于千言万语，尤其当我们需要更了解别人的想法时，好的问题会帮对方和我们自己梳理混乱的表象，理出一个人真实的想法。 这是很多人都容易犯的聊天错误，当一个说服者没有耐心的时候，他就会被对方一眼看穿，从而失去机会，因为没有人愿意成为别人的“猎物”。 有句话说：“条件一样时，人们想和朋友做生意；条件不一样时，人们还是想和朋友做生意。” 很多人平时看起来人又聪明，智商又高，但是有时会无法说服别人，其原因就是往往不懂得克制，让自己的利益压倒性地战胜了自己的头脑。 说大话并不是问题，问题是说大话的人是不是在为他的大话努力。

我不是小鬼 · 7.7分

前三百章非常好看、非常吸引人，后面我能看下去纯粹是因为我好奇，编剧能把这本本应很好看的书写成什么样。到后面，我都怀疑编剧换人了，各种人物的年龄不清不楚那都是小事，文章的核心人物—李神佑，她有独特的能力与魅力，这个是不用多说的。所以呢？她有得天独厚的能力，却什么都没做。文章总共八千多页，我看了六千多页了，女主神设定，花瓶，吉祥物。所有人看到她，啊，好美啊，我的眼里再容不下别人了。女主就靠颜值活着的，没有任何明确的目标，如果说有，那我就姑且说是阖家欢乐吧，但是她也从来没有为此作出努力，起码我没看到。做过最大的事就是让学宫的人大兴西北（蛮荒），就这一件，我还觉得憋屈了，我觉得这不算一个上策，起码不应该让大家憋屈的离开。更别提鹿哥中期仿佛消失了，换编剧了，一定是换编剧了。申国的皇帝也不是她杀的，甚至都不在场，也不是王先生，也不是洛姨，之前的忍气吞声，堂堂奸臣，仿佛在玩我。然后就是走蛮荒出嫁，去和小胖子结婚。我都奇了怪了，就不能在蛮荒好好呆着吗？？结个屁婚啊？没开窍的丫头，明明大概知道自己喜欢的是小和尚，却还是和小胖子上床了。亲摸抱，我一样都受不了。感情线是十分让人摸不着头脑，我最喜欢的感情线是五哥和瞿柒，平淡感人默契，这是全文最美丽的点。全文的槽点，说几晚上都说不完。我真的很好奇，这篇文章能写成什么样。编剧还说大方向是对的，没人在乎大方向，只在乎细节。一个花瓶，吉祥物女主，祝你幸福。每个男人都爱你，每个男人都得不到你，这个文章，如果没有女主，也挺好的。小和尚，你也是磨磨叽叽的，抢亲他不香吗？！！！日，憋屈啊！荆黄也死了！what！全文人设最完美的一个人也杀青了，没劲，真的没劲。

康少 · 7.7分

这个叫欧维的男人值得我们花痴，欧维唯一爱的索雅值得我们温暖，他的邻居们值得我们欢喜。

春江潮水 · 7.7分

全书是一个有点缺点的牛人，但获益颇多，值得反复回味，经常扫视，大抵这就是好剧的意义

时光不老 · 7.7分