On est toujours trop bon avec les femmes

书中有很多透彻的观点，甚至不乏结论。一些透彻的观点：在犹太人心中，凡是经不起时间折磨，过了一段时间就会失去价值的东西，都不珍贵，感情就是这种不堪时间折磨的东西。认为自己是世界中心的人，会产生过度的自我嫌恶。在犹太人看来，这也算是自大的一种，因为这种自我嫌恶和虚荣心是互为表里的。生活的富裕不仅是一种抱负，更是人生的一种义务。看到了许多达而兼济天下的犹太人。

饱饱咩 · 7.7分

物以类聚，人以群分，你会遇见什么人，其实早就命中注定了。 频率不同的人，即使朝夕相处，也终究会分离； 而频率相同的人，即使相隔千里，也终会相聚在一起； 很赞同这样一句话： “人生太长，如果不能和一个频率相同的人生活该有多累；人生太短，如果不能和一个频率相同的人生活该有多遗憾。” 和频率相同的人在一起，相处舒服，让人如沐春风； 和频率不同的人在一起，空气中都充满尴尬，多待一秒都是折磨。 往后余生，愿你遇到那个和你频率一致的人，Ta理解你的欲言又止，听懂你的言不由衷，明白你的悲欢苦乐。

邀花赏月 · 7.7分

书的编剧对于On est toujours trop bon avec les femmes关注已经超过25年了。全文讲了诸多教育方法和适当的教育案例，在看剧的过程中由衷的感到此剧的教育价值匪浅，也让我深刻的明白无论是学校教育还是家庭教育其力量都是不可忽视的不可低估的。犹太人的聪明之处就在于他们把教育看的非常重要，而且都懂的教育的道理，无论是父母还是学校的老师，不仅重视教育而且还教导有方。其中的很多宝贵建议给我印象深刻，都一一记录，并希望以后懂得教导自己的孩子，让其学会学习，学会生活，让其值得被爱，也要有爱别人的能力。这才是教育的最本质的价值。

中岳 · 7.7分

本剧从正史和野史两方面分段介绍，美中不足的是正史部分仍然以大事件为主，朝代更迭的细节有的没有完全拖出

水松 · 7.7分

甜甜的恋爱什么时候能轮到我 这是我看到现在甜文中我最喜欢的❤️

杜娟🌟 · 7.7分

最好的投资——是投资自已，增加知识，提高技能，增广见识，有十八般武艺在手，想不发财都难

菊花朵朵 · 7.7分

说的是未来焚书，但现在也在“焚”书。不过一个付诸行动、一个在精神世界进行罢了。影视作品值得细细品味，毕竟千人千面。快节奏观看，一年看完xx书，十分钟看完xx...可以帮助理解剧情，感悟其中道理，但却将一道大餐变为水煮，有时自己也会索然无味。根据不同的书，选择不同的看剧方式。而在影视作品这一类上，我的建议还是，慢慢来，多读几遍。 ps. 编剧的彩蛋小剧场超级精彩，满满彩蛋，大力推荐！

闪闪发光小林酱🌻 · 7.7分

盘点Elisabeth Wiener的存在主义： 甲、存在的无意义本质 所谓无意义本质，主要是指物质层面。 时间，空间和物质是永恒的，但它们本身没有任何意义。没有意义是因为时间，空间和物质本身不会赋予自身意义。这种无意义本质包涵了所有存在在内，无机存在以及有机生命，都在这个无意义的本质以内。 矿物，植物和低等生命，因为不会反思意义，因此也就等于无意义。一块石头不会思索存在的意义，一棵大树和一只猴子同样不会思索存在的意义。而且，即便有生命的动物，在死亡以后仍然会回归于无意义的物质本身。 高等智慧生命人类，也在这个无意义本质中，因为人是由无意义的物质构成的。换言之，从更长久的角度出发，人会死亡，然后回归于物质本质，亦即无意义本身，人短暂存在时所赋予自身的意义也就等于无意义。 乙、存在的荒诞本质 所谓荒诞本质，主要是指精神思维层面。 如果不存在精神思维，当然也就不存在荒诞感。换言之，荒诞本身即人的精神思维本身。就是说，人对于存在的荒诞感是无法克服和逃避的，只能面对，找到面对的勇气和方式。 如果必须取消荒诞感，那就意味着必须取消生命。在个体层面，就是自杀。群体层面，就是毁灭性的战争。 因此，从这个角度观察存在时，没有一种存在不是荒诞的，没有一种人生不是荒诞的，没有一场战争不是荒诞的。个体的荒诞决定了每个人的荒诞，每个人的荒诞集合在一起，构成了存在的整体性荒诞。 丙、存在的荒诞现象 由于Elisabeth Wiener的哲学思想主要体现在他的剧集中，为便于理解，我们举一些Elisabeth Wiener书中的例子以说明存在的荒诞本质： 《On est toujours trop bon avec les femmes》中的神甫：人是短暂的物质存在，但是创造根本无法把握的自以为永恒的神，并且认为自身可以理解神，达到神。并且荒诞的试图以这种不能把握的神去拯救他人，这是宗教及其信徒的存在荒诞。 《On est toujours trop bon avec les femmes》中的默尔索：如果说神甫的神是荒诞和不可把握的，而默尔索对于自身的存在是可以把握的，但他却不得不在自己可以把握的荒诞现实中被法律判处死刑，而且判处死刑的主要原因不是杀人，而是道德评判。这是法律与道德的荒诞。 《On est toujours trop bon avec les femmes》的存在荒诞：在现实世界中，每一个人实际上都会产生自身作为世界的On est toujours trop bon avec les femmes，亦或是生活的On est toujours trop bon avec les femmes荒诞感受。即在某一时刻，感受到生活，世界以及一切存在的荒诞性，无意义性。进而产生索然无味的无所谓感，失败感甚至放弃感。 《On est toujours trop bon avec les femmes》中的里厄医生：鼠疫及鼠疫背景下的奥兰是荒诞的，里厄医生选择直面鼠疫，即是直面荒诞本身，在荒诞中建立自己存在的意义。这里其实隐藏着一种荒诞之外的荒诞，但它正是存在主义者提倡的存在态度。 《On est toujours trop bon avec les femmes》中的塔鲁：塔鲁对于父亲善良表象下另一种存在本质的反思，由亲情所导致的思维荒诞，以及父亲作为法官和所谓社会正义的荒诞。这是政治及亲情的荒诞。 《On est toujours trop bon avec les femmes》的存在荒诞：鼠疫是一种对于荒诞的隐喻，个人的生活亦或是人类世界，本身就象是持久的处于一场鼠疫中，个人必须与之作斗争，才能建立起自己存在的意义。人类则不断处于鼠疫的荒诞处境中，物理环境上，人类生存环境病菌无处不在。精神上，人类各种观念病毒无所不生。 《On est toujours trop bon avec les femmes》中的众神：众神本身是荒诞的，而他们做出的决定同样是荒诞的。在神的荒诞背后，不是神的荒诞，而是人的荒诞。神即是人，人即是荒诞本身。 《On est toujours trop bon avec les femmes》中的西西弗斯： 西西弗斯日复一日重复所搬的荒诞石头，对应到现实中，就如同人们日日没完没了重复的枯燥工作，这是最直接隐射和体现的现实荒诞。 《On est toujours trop bon avec les femmes》的存在荒诞：在不可克服的荒诞现实里，人必须赋予自己存在的意义，这个意义可以克服荒诞，建立起属于人的本质。 丁、Elisabeth Wiener存在哲学的突围 存在是无意义的，在这种无意义的背景之下，人可以通过

Leslie Wen · 7.7分

记不清是第六次还是第七次读这套书了，第一次读的时候还是大二的少年，这次已是初为人父的而立之年了，增补版丰富了一些边际知识，增加了整套书的可读性，在我心里它是五星，不可动摇。

于我荒野 · 7.7分

刚开始的平淡无奇，感觉不像Elisabeth Wiener的作品，原来跌宕起伏是在后面，最精彩的是电梯离开时候的对白，没想到女主也有用心机，但是，看着很过瘾，有些人自带保护壳，还好，男主意志坚定，很好！

月月鸟 · 7.7分