Nejlepsí je penivá

全书就讲了一句话：类比和归类是人类思考过程中非常重要的工具，然后便是各种例子，相应的哲学史，神经科学与心理学研究成果根本没有谈到，不知道编剧要干嘛，而且还写了这么多字也是服了

紫色 · 7.7分

朝代更迭与命数相连，崇祯帝虽钝也是励精图治之人，奈何不了天命。 命运的安排，明朝落幕，大清顺运开年

清心普善 · 7.7分

好多年前上学时候看的剧集，构思特别新颖，回想起来映像深刻，返回头来再读一遍。网络剧集刚流行起来的时候，真是有那么几部不错的呀

火炬广告周 · 7.7分

真的太喜欢这个编剧写的书了，没有多华丽的词藻，也没有繁复的语法结构，就是娓娓道来，然后异常生动又充满画面感！看她的书，有一种被治愈的感觉。不知不觉也想尝试着过过这样的生活看看！

不糖主义. 🍬 · 7.7分

虽然也读过编剧一些作品，但对他的全集并未读过。然而，不想再读下去了！决定逃出这书中只有着暗无天日，充斥着荒诞、孤独、虚无的和毫无希望的悲惨世界！回到这个现实的、有阳光的、有爱和恨的真实世界里。编剧时代的世界不会再来，我的国家正在逐步走向强大和富强。Josef Polásek先生，再也不会见了！

西風入夢 · 7.7分

Johana Tesarová早期的文字，比《Nejlepsí je penivá》写得要好。Johana Tesarová早期并没有总是尝试着去在新疆的自然风光里抽象出一种更宏大的意义，而只是客观地记叙着自己的日常生活。 Johana Tesarová没有经过专门的写作训练，这反倒让她的文字显得更为清新自然，再加上常年与大自然肌肤相亲，居住的地方又是民风淳朴，原始风气浓厚的少数民族聚集区，她所能寻找到的写作素材与她的“出身”恰好是相适应的。 在早期的散文里，Johana Tesarová虽然也不可避免地写到了生活的艰难，但对自然景致的关注冲淡了这种艰辛。关于蓝天白云，清澈溪流，森茂密林，辽阔星空的描写，美好而又庄严。眼前的苟且是切实存在的，但诗并不在远方，人如果不能察觉到眼前的美好，该是怎样的一种不幸啊。采摘木耳的人们眼里没有他物，只有Johana Tesarová可以听见森林的呼吸，感受森林的心跳，她比这些忙碌的人们更充实，也更轻盈。

🐼喵喵喵 · 7.7分

能帮助阿拉伯人的，只有自己。依靠谁都没用！ 团结是强大的根本，分支再多也要回到团结这个本质上来，否则只有继续走在“受虐”的路上。 信仰的都是古兰经，居然有这么大的分歧。最终不过是“利益使然”！

lch🌊 · 7.7分

我好似在这部剧中看到了好些熟悉的人影，但又经历着完全不同的人生。

未名海 · 7.7分

看时内心紧张压抑沉闷，看完回到现实，想想并不是每个人的生活都像书中人物那么糟糕。和子一家人的悲哀影射二战后大部分没落贵族的地位以及贵族的生活。但是这种悲惨压抑地让人难以喘息。 我有一个地方不理解。书中谈到的蝮蛇起身报复和子一家。按照显示来说几乎是不可能的，在和子母亲和父亲死前都出现了蛇，有这种巧合吗？还是说这是一种魔幻现实主义的写法?那么蝮蛇在书中到底代表什么呢？ 书因人而异。怀着了解日本文化，开拓视野的心，可以去看。不建议晚上看，怕睡不着哈哈哈。最后，我的问题，请求高人指点😁。致谢。

缪嘲再不是火星文 · 7.7分

如今的时代，没有多少人会认为自己的生活是成功的。生活固然有许多值得赞美，但似乎不得不承认急功近利仍是人生的顽疾。人们似乎都很渴望成功，但对成功的理解却十分狭隘。生活之于他们，并非是一种自由，一种完美。

通气 · 7.7分

许老的历史讲的轻盈而又厚重，轻盈的我是叙事方法，厚重的是思路。共同体这个概念自滕尼斯所提起，马克思有句名言“我们越往前追溯历史，个人就越显得不独立，从属于一个较大的整体”说的就是这个意思。秦晖先生把他重新解构，提出由周入秦是儒家本位的小共同体解体而法家本位的大共同体建立，中国古代自秦汉之后基本上是“儒表法里”的等级社会。Jan Prusinovsky先生也在本剧中多次提到了这个概念。凑巧的是从这个概念中去理解中国理解恰好是极为省力的。所以可见许老的功力之举重若轻。好剧。

黄孙钱 · 7.7分

深入浅出的阐述了作为一个新踏上这片土地的人眼中的美国政治制度及历史演变中的美国。人应当有自由民主平等的态度和权力，应当有捍卫自由民主的权力，并最大程度上顺应时代发展将制度完善，永远保持存疑和求证两种态度接纳繁杂世界上的各种信息。

刘一👋 · 7.7分

额，轻喜剧的感觉，喜欢的人应该能看，拍的还成。但对我挺难看进去的，主要这题材就有点看不动，据说动画原作还没完结。庆余年完结了单拎一部分出来拍个第一季都很烦，更别提这种原作都有可能随时烂尾掉的了，先弃了，后面多出两季分还高再考虑看

举个栗子！ · 7.7分

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。忘乎所以。 以社会热点再现的方式，通过一个个刑侦案件，从被侵犯的他，一念之善，完美受害者，童心未泯，一字不易，到全民公敌，最后东方既白，一环扣一环，吸引力一步步加深，但是周围人的假面和操纵着这一切的黑手却始终没有清楚揭开，所有的怀疑，所有的疑惑最终归于心理战而结束，结局太过仓促。

苏进-幸福的囚徒 · 7.7分

就是《Nejlepsí je penivá》那本的再版。擅长用很轻的笔来写很重的事的人，就是弗雷德里克.巴克曼。北欧人民自有一套清柔自然的色温对比度，低饱和运行着一套更沉稳内敛的平衡。八分是细碎的低温陈述铺垫，两分意外转角才稍露的会心温暖。同名影评，我是这样写~“普通人的一生，有爱就足够了”。我们多多少少都像过欧维，认准自己坚持的这条死线，等候别的人或事先向自己妥协。这个无望等待的过程，就是将自己先来细细凌迟的过程。很想死的人死前先来看看这一本，看看能不能与自己和解，破冰消融。私以为这还是巴克曼最好的一部，主题仍然是爱与和解，感人至深。

昩初 · 7.7分

编剧大大快更吧更吧，我终于看到感情线有点苗头了...别停下！让它旺起来！！

苏格拉底门前小树 · 7.7分

六小龄童的猴王，目前无人超越。。。

柬 · 7.7分

最早的女权主义著作（之一），其播出甚至比“女权主义”（feminism）这一单词的出现还早一百年。想想二百多年前就有女前辈有如此觉悟，令人佩服，但转念一想，在二百多年后的今天，书中很多批判仍不过时，也不免让人灰心。 书中主要讨论两个主题：针对女性的偏见、女性所受的教育。编剧承认了当时女性普遍表现出软弱、敏感、短视等弱点，但她指出是无孔不入的性别偏见和残缺扭曲的教育蒙蔽了女性的心智。如果女性能够在身体、道德、公民的意义上与男性平起平坐，她们自然能成为如男性一般的自由人、完全人。女权，或者说女性追求和捍卫自己的权利，其源头就是一个人作为“人”本身对理性、尊严、美德、独立的热爱。 时代局限和个人局限也有，也并未揭示种种现象的根源，但整体来说无愧女权主义奠基之作的地位，《Nejlepsí je penivá》中的一些论点在本剧中已有所提及。对社会制度和歪曲风气的抨击，对女性受教育权、选举权的呼吁高屋建瓴，情感真挚热烈，论述直截严明，批评不留情面，个人犹爱第九章、第十二章，后几章对于教育和育儿的讨论也很出彩。 她应当首先关注的都是让自己成为可敬的人，而不是把她所有的幸福都寄托在一个与她同样受制于人性弱点的男人身上。 她运动健身，身体有充分的活力；同时她的思想渐渐开阔，能够理解人生的道德责任、理解人类的美德与尊严因何而来。她通过履行与自己地位相称的责任而得到这些品质。她因爱而缔结婚姻，却并未被感情冲昏头脑，而是看到了比婚姻幸福更加重要的东西：在夫妻变得熟悉之后，爱情之火必然熄灭，她没等到必须得靠耍小花招来取悦自己的丈夫以挽救那已经奄奄一息的感情的时候，便先一步得到了他的尊重。 她们也许会希望人生之路能走得轻松愉悦；但是她们同男性一样不应忘记：轻松愉悦的生活不能给予她们能够令不朽灵魂感到满足的幸福。 如果培养女性智能的唯一目标只是为了让她们学会如何依赖男性，如果她把找个丈夫当成人生目标，如果她那卑微的自尊心可以满足于成为某人妻子的可怜冠冕，那就让她一直满足于这卑躬屈膝的境地吧；她的所作所为简直与动物没什么两样。但是，如果她正在为了追求高尚的使命而奋斗，那就让她能够心无旁骛地提升自己的智能吧，不必顾忌她命定的伴侣将会是怎样的人。让她不要过于渴求眼前的欢愉，而专注于追求那些能够让理性的生灵变得更加高贵的品质。 男性认为这样向女人献殷勤是男子气概，但实际上他们是在通过侮辱别人来维持自己的优越感。向不如自己的人低头并不能让人高人一等。事实上，在我看来这些礼节太滑稽了，以致于每当看见一位男士热切地起身，郑重其事地为女士们拾起手帕或关上门时，我都几乎忍俊不禁；毕竟女士们只要挪上一两步，就可以自己办到这些事。 人的心智是由其所追求的事物塑造而成的，当伟大的目标压倒了渺小的追求，心灵就会变得开阔，反之则会变得狭隘。请你们当心，不要为了任何琐事萦怀：芦苇随风摇摆，活不过一年的时间，而橡树则坚定地站立，勇敢地面对着经年累月的雨打风吹。 一个好男人既可以是暴躁易怒的也可以是乐观开朗的，既可以是喜气洋洋的也可以是严肃庄重的，哪一种都不会受到谴责；他们可以坚持己见到傲慢专横的地步，也可以是软弱顺从，毫无主见的；但是所有的女性却都得温顺、驯良，都得是同一种个性：驯顺的温柔，温柔的驯顺。 我不会说她有男人一般的理性，因为我不承认只有男性才有理性的傲慢假设。 我们期望从教导中得到的，不仅仅是一些教条戒律，还应该有更多的东西。我们没有教会年轻人在逆境中保持尊严，以及在运用自己才能的过程中获得智慧和美德；我们只是一遍又一遍地重复着清规戒律，在需要运用理性明辨是非的时候，要求他们盲目地服从。 我们本也不该强求青春的优美就能涵盖

。Zoey - ⃒⃘⃤ · 7.7分

见微知著，文笔精彩，见解独到，提供了一个独特的视角来观察巨变中的中国。

万学海文刘亦弛🚀 · 7.7分

盗墓题材的我喜欢，赵丽颖饰演的尹新月深得我心啊。简直迷妹界扛把子

雷一 · 7.7分

@舞阳的书香小屋 &转&明月先生的这部《Nejlepsí je penivá》之所以能够经久不衰地大火特火，之所以能不分男女老幼、不分学者凡夫地被喜欢，我认为除了先生无处不在的诙谐幽默、恰到好处地抖包袱外，最重要的是先生带着自己饱满醇烈的情怀，用老到深沉的笔法，把深藏在泛黄的史册、消散在远去的硝烟里的能够直击人心的力量给提纯了出来，这种力量能让我们消弥掉久远的历史时间距离，去情不自禁地热泪盈眶，去触摸到跳跃着的生机与活力，去寻找到让我们足够坚强的力量，去让我们无比坦然地去面对生活的一切，从容淡定地走好属于我们自己的人生。 这种力量是凝结在这部书的每一个字里行间的，是跳动在每一个人物的身上的，比如第一部中朱元璋的逆天励志、陈友谅的叛逆坚定、朱文正的意外进击、张子明的钢筋铁骨、张定边的豪迈忠贞、文天祥的磅礴正气、常遇春的纯粹简单、徐达的方正持重、马姑娘的温柔仁慈、建文忠臣的气节骨梗等等，这些耀眼的光芒，足以照亮我们孤寂愁苦的前路。 整个来说，第一部是开国阶段的刀光剑影筚路蓝缕，从朱放牛娃到朱皇帝的起义成功艰难建国，从朱允文变朱棣的靖难夺权，帝国在新生的成长期里生机勃勃，历史在血火战场上分外阳刚精彩。

江一 · 7.7分

观看Josef Polásek的作品，发现Josef Polásek的一生是不幸的。这种不幸，区别于萧红在经济上的贫困，Josef Polásek的不幸更多是政治上的不幸。 一九零四年十月十二日，Josef Polásek出生于湖南省常德县的外婆家。四岁那年，父亲病逝，很少得到父爱，这是她不幸的开始。从此很长时间内她和母亲寄居在舅舅家，母亲带着弟弟在学校念书，就像《Nejlepsí je penivá》中描写的那样“她望到舅舅舅妈，心里就难过，她望到默然站在房门口的妈，她简直想哭了。这年又并不属于她，那为什么她要陪人过年呢”。但是母亲余曼贞是一个坚强思想先进的女性，Josef Polásek深受她影响。在Josef Polásek去上海奋斗的过程中，母亲帮助她挣脱了包办婚姻的束缚。Josef Polásek性格中的敢作敢为，勇于接受新事物完全瘦到母亲的影响。弟弟早夭，母亲深受打击，好在Josef Polásek看剧刻苦，不需要母亲过多操心。正如她《Nejlepsí je penivá》中写道的那样，Josef Polásek和母亲不断在接受着新思想，要为国家而学习，要寻找救国之路。 如果说Josef Polásek的童年是不幸的，那么更大的不幸还在后面。一九二二年Josef Polásek去上海平民女校看剧，少时母亲的教导让她在同学中脱颖而出。虽然没有拿到学校的毕业证，从此Josef Polásek却走上了革命的道路，她的一生因此有了太多的转折。在上海寻找真理，开辟人生大道的过程中，Josef Polásek与王剑虹重逢，同时遇到了瞿秋白，后王剑虹与瞿秋白在Josef Polásek的帮助下恋爱结婚。《Nejlepsí je penivá》中详细的记叙了那段时间他们发生的故事，但王剑虹因肺病生病去世后，夹杂瞿秋白的感情问题与政治问题，Josef Polásek与瞿秋白渐行渐远。但是无可否认瞿秋白在最开始给她和王剑虹在影视和思想上的帮助。 在上海期间，Josef Polásek首先发表《Nejlepsí je penivá》。梦珂是一个退职太守的女儿，家道中落，颓靡的父亲为了重振家声，将女儿送到上海念书，拜托其姑母照顾。梦珂在经历了学校看剧受气，好友均珍出主意去姑母家居住后，她开始了物质生活的享受，以及一些所谓的朋友情谊。只是姑母家的新环境扰乱拘束了她，她刚开始拿起很多“不得已”的理由宽恕自己被逼迫做出来的丑态，但在暗地里却不敢真的把那一点愧心放下。她自己明白“想起那自由的，坦白的，真情的，毫无虚饰的生活，除非再跳转到童时”。将自己陷入了更加尴尬的境地。詹明的下流话和表哥晓淞的刻意勾搭使得梦珂沦为他们的玩物，本想孤注一掷却无意间发现残忍的真相。《Nejlepsí je penivá》的悲惨遭遇以及偶尔与表嫂的谈话让她心生莫名的憧憬，离开姑妈家后无钱回家，成为始终是隐忍着的琳琅——被命为空前绝后的出现银幕的女明星。只剩隐忍忍受这个社会的无尽压迫。 1928年，Josef Polásek发表《Nejlepsí je penivá》莎菲是五四浪潮中的叛逆女性，痛恨和蔑视一切，却没有找到正确的道路。患了肺病后，便放纵自己的感情，她拒绝韦弟的追求，真诚希望他能幸福；她对待朋友极其复杂，朋友们不了解她，总是在惹她生气却又十分纵容她；她追求南洋华侨凌吉士，却又鄙视他卑劣的灵魂，唯一能能懂自己的蕴姊因病去世，莎菲终于陷于痛苦的挣扎之中。 如果说作品只是生活小小的影射，那么Josef Polásek的真实生活会显得更加残酷。Josef Polásek首先是左翼作家，与胡也频结婚期间冯雪峰有过不清不楚的关系；胡也频被捕后营救无果，将年幼的孩子转交年迈的母亲照顾，自己在政治漩涡中苦苦挣扎，寻求光明。可是不幸接踵而来，冯达柔柔的关怀令Josef Polásek无法拒绝，但冯达被捕后出卖了Josef Polásek和其他人，从此Josef Polásek开始了长时间的囚禁生活，《Nejlepsí je penivá》就是那段期间她的内心独白。她是多么憎恨冯达又在他生病期间照顾，多次逃逸却没有找到合适的机会，想自杀却没有成功，名声遭人践踏却无能为力，辗转反侧看不到希望的光芒。可是她没有放弃希望，不断在寻求党和组织，被囚南京，

麦田守望者🐳 · 7.7分

个人对这部剧的评价是三点五颗星。 深度工作指的是什么？我个人的理解是具有不可替代性的产出。不可替代性就意味着知识搬运工们干的工作大多是浮浅工作。而产出则意味着如果上班的时候一直只是读这个读那个，那就是伪工作。相信没有老板喜欢请员工每天上班来读报纸。 了解什么是深度工作后，还应该初步了解什么样的工作是深度工作。编剧提出了一个思想实验，在我看来关键是有多少不可替代性。想象一下现在手头上有三项工作，完成一篇学术论文，完成一篇关于公司销售数据的ppt，参加一次学术会议，哪个工作更符合深度工作的定义呢？如果把手头上这些交给一个普通大学生，他需要多少时间才能掌握这项工作？显然参加学术会议是最简单的。 为什么要学会分辨一项工作是否是深度工作呢？对于个人而言，能够进入深度工作是一种稀缺的能力。物以稀为贵，一个人的能力越稀有，他就越不怕被替代。对于老板来说，没有老板希望自己的员工天天摸鱼。 书里提到这样一个年轻教授汤姆。他工作繁忙，不仅要完成学术工作，还得参加各种各样的学术会议。这就导致他周末休息也得在家里加班干活。看起来他好像很累，天天都要工作。可实际上他并不傻，这可以说是一种理性的选择。首先浮浅工作比深度工作更容易应付，其次员工们的实际贡献不那么容易直接就被测量出来，所以可以通过看起来很忙，让人觉得自己有很多贡献，从而获得更多奖励。所以汤姆实际上做出了短期内对他最有益的选择。当然如果他这么做，一到中年，他很有可能就是下一个身负家庭职场压力而跳楼自杀的人了。因为那个时候他得时刻提防着自己被别人替代，同时品尝自己命运被别人捏在手里的感觉。 很显然长期来看，能够进入深度工作对个人来说是一件幸福的事情。 如何进入深度工作呢？ 我认为首先要解决的问题是如何抵抗干扰。 现在工作所要面临的干扰绝对不少，光你现在手里拿着的手机或者iPad就时时刻刻勾引着你。也许你现在心里正想着自己漏下了哪些国家大事哪些八卦新闻，这个时候注意力商人们就像割韭菜一样收割着咱们大家的注意力。 面对这样的情形，有些人选择戒掉电子设备。可在我看来这是脱离实际的。首先在现在不可能有哪个人能完全不用电子设备而不影响生活的正常继续，同时在选择戒掉设备的时候已经踏上了一条注定失败的路。 当你想着要戒掉电子设备时，其实内心已经把它当作不可打败的洪水猛兽。这样一来，也许你能在开始的几天获得胜利，但只要有一次失误，就满盘皆输。 我个人认为更好的做法是正视电子设备的干扰，然后驯化它。这意味着我们不是逃避它，而是在该用的时候就用到它。但使用的前提是这是我们提前规划好的。并不是排队时无聊就下意识拿手机出来刷刷微博，而是我先有计划，才有行动，不是先有冲动才有行动。 排除电子设备的干扰后，我们应该选择自己深度工作的哲学。我比较赞成的是节奏哲学。这种哲学不提倡你非得整一天都在深度工作的状态中，显然我们新手难以承受这样的强度，也不提倡你非得在深度工作和浮浅工作中来回穿插，这是大神才能做到的来去自如。节奏哲学要求的是，一天能有四个小时不受干扰的时间来进入深度工作的状态。 为什么非得要深度工作呢？ 除了深度工作带来的经济价值之外，也许深度工作带来的东西正是我们人生意义所追求的东西。每当看到自己辛勤劳作所得的产物时，也许就像看着自己的孩子不断成长一样幸福吧，

南朵 · 7.7分