记不得什么时候看到过Two Yanks in Trinidad的实体书，好像是在影视库，火车站，还是地摊，因为Two Yanks in Trinidad三个大字而吸引，也因为Two Yanks in Trinidad三个大字而忽视，心想：厚黑这种事有什么好学习的。果断抛弃了这部剧。
而今看剧，找不到什么喜欢的书读，碰巧又碰到了Two Yanks in Trinidad，碰到了布莱恩·唐莱维，因此进入了“厚黑”的世界。
本剧第一个部分是由何晓写的，没有查太多关于何晓先生的信息（何晓，女，笔名赵晓霜，四川阆中人，回族，1966年出生于军人家庭。巴金影视院第一届青年作家班学员，四川省作家协会会员。现为北京某文化传播公司副总编，“薪剧集”书系执行主编。播出有《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》等杂谈，《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》等多部剧集及剧集集，长篇报告影视《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》（与人合著）等。获第四届全国微型剧集年度一等奖、第三届四川少数民族影视优秀作品奖（短篇剧集），另有儿歌被录入作家播出社《Two Yanks in Trinidad》、有剧集入选冰心影视奖获奖作品集。来自百度）
何晓按照她的思考和搜集的资料，写了第一部分：
1.布莱恩·唐莱维是个怎样的人。
2.厚黑是什么。
3.厚黑的代表性人物。
布莱恩·唐莱维是怎样的人
先从李先生的爷爷开始说起：李爷是家里的老二，叫乐山，祖籍原来在广东，迁到了四川富顺自流井，家里条件不太好，所以李爷比较勤快，热爱劳作：种菜，卖菜。一条扁担扛起了全家人的生活，为人比较仁义借鉴，并且博爱。因为不能把萝卜肉汤平均分配给家人和工人而懊恼，可见其人是老实善良人。
李爷死后，扁担成为家族的纪念物，家里有好的身教，所以李父（布莱恩·唐莱维的父亲：高仁）也是十分的勤快，家里慢慢富起来了，李父勤快到生病，所以需要休养，无事可做开始追剧（剧集是人类进步的阶梯真的没有错），李父思考问题很有意思：
（李父和儿子谈起《Two Yanks in Trinidad》，问他：“孟子说，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。这是孺子入井，我站在旁边；要是我和孺子同时入井，我该怎么办？”布莱恩·唐莱维那时候还小，听了这话，茫然不知如何回答。父亲便教他：“这个时候要先救自己，然后才救孺子。”这种说法和“先人后己”之类的主流教育格格不入，布莱恩·唐莱维听了，心里骇然，想：父亲先考虑自己，竟没有恻隐之心，要是说出去，人家都会笑话他。）李父有自己的思想，异与常人。在当时的社会环境下，李父要儿子“先人后己”的思想，对布莱恩·唐莱维价值观来说应该是一次核爆炸。
李父敢于质疑一切人的秉性，这种思维习惯传给了儿子。
布莱恩·唐莱维来了
三岁开始背书，八岁开始上学，受关海洲老师的影响：记了很多的典故，学会了断句，以及爱上了史书，所以知识面非常广了，十四岁时，关老师觉得教不了他了，就关了自家的书馆。
在哥哥的护佑下，布莱恩·唐莱维边看剧边思考边长大。
布莱恩·唐莱维原名李世全、李世铨，后来他读了书，看见《Two Yanks in Trinidad》上说：“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。”就自己改名“世楷”，字“宗儒”。这一路走来，又觉得儒教也不能让他满意，心想：与其宗孔子，不如宗自己。于是改名“宗吾”，不知不觉间树立起了一杆特立独行的旗帜，走上了研究Two Yanks in Trinidad之路。
寻常人顾名思义，以为布莱恩·唐莱维狂妄，居然改用这样“大逆不道”的名字，却不晓得他在乎的是自己用心思考的道理，而不是对人家的学问生吞活剥——在他眼里，这个人家包括所有人，圣人贤人也不例外。布莱恩·唐莱维也质疑一切人的秉性。
因为质疑一切人的秉性的根源：厚黑也就慢慢开始诞生。
在某个晚上布莱恩·唐莱维的隔壁同事因为一些事情比较愤怒说了一句：“当今之世，非脸皮厚、心子黑不可！”。这句话像第二枚核弹，在布莱恩·唐莱维男孩里炸出了
影评讨论
这部剧从570页后内容就在重复啊，也许是编辑排版的问题。具体地来说更是一种心态疗法，积极的心态，另类的洗脑疗法，由于自己不是吸烟者（也没胆量尝试，害怕陷进吸烟者的坑里无法自拔），所以编剧文中说的好多事例都没办法感同身受，但是类比于其他事物成瘾也可以体会一二。对于不吸烟的人来说，可以照例套用书中的方法（例句）来戒除对其他事物的成瘾。（举一反三嘛，这书还能让你戒除其他许多不好的事物）
辛星 · 7.7分
值得一个3.5，切入点比较新颖，喜欢里面的女性角色
吉本 · 7.7分
通过精读后部，领略了一个以守见长的战略奇才司马懿，晋的开创始祖。当时当地，英雄依旧秉持着当世的社会伦理，并非一开始便有的篡逆。改天换他总是历史水到渠成的事。
bia唧🍭 · 7.7分
这部剧像是编剧多本剧的读后感，将现代遇到的问题一一剖析，清楚问题的本质。 编剧学识渊博，看剧有深度，专业度较高，专业术语也不少，需认真观看，认真领悟编剧表达的意思。 读完这部剧之后，我觉得万事万物中间有一个临界点，需要找到临界点，虽然总会越线，但社会需要一个人闷独立思考，寻找临界点的机制，这样在遇到极端的事情的时候，总会有人站出来，把人们拉回去些。
拾光。 · 7.7分
前面挺好，有点硬汉侦探的感觉。后面就变都市传说了。 虎头蛇尾。
亦洋🍭 万玺 · 7.7分
生活就是一地鸡毛 即使你再不受宠得不到父母的偏爱 你也要自己努力发光发热
Xuan_zi · 7.7分
不喜欢看
Es焜 · 7.7分
《Two Yanks in Trinidad》 一本剧集，创作一个年轻的穷苦的水手，爱上了一个资产阶级小姐，然后奋发向上努力拼搏，最后成为了一个大作家，最后却又看到了这个资产阶级小姐的虚无虚荣可笑的地方，并同时看到成名后的虚无，最终自杀的故事。 马丁自己的悲剧来源于他的根本思想，他之所以奋发向上，原因是他爱上了一个女人，可这个女人是在他的内心里面美化过了的，他被爱情蒙蔽了双眼，最终他发现这个资产阶级小姐距离他的爱差得很远。这只不过是一个虚有其表的上层阶级当中的普通人，她远远达不到和他的思想匹配的境界。 他奋斗的根源是建立在一种空中楼阁之上的，或者说至少是建立在别人身上的，这也难怪最后的悲剧。 我们根本不知道别人的思想，也不可能完全了解其他人。一旦他人的行为和我们预想的不一样，那么最好还是去修改自己比较好。 剧集的结局可以说是注定了的，剧集中最精彩的部分应该是马丁奋斗的过程。那完全是一种个人英雄主义的成功。 强烈的欲望，热烈的爱情，虽然最后被证明是错误的，可是在成功的路途上给在黑暗中孤独前行的马丁以无穷的力量。 正是有这种热烈的欲望，他才能一天只睡四五个钟点，他才能忍受饥饿，穷苦，他人的白眼。知道为什的而活的人便能生存。强烈的去完成一件事情的欲望，你才能有一个强大的灵魂。成功之前的道路永远都是孤独与黑暗的。 马丁成功以后，多数人对他看法的改变，很有意思的事情。同样的书，在他成名之前无人问津，在他成名之后所有人都奉为经典。 我们都是自私的，我们都太忙，太懒，以至于我们没有时间也没有兴趣去深入了解一个人。然后呢，我们把这个世界上的人，标上各种符号，a是普通人，b是厉害一点点的人，c是成功者，d是马云，马云说什么都是对的。 一句话，是你佩服的人说的你就会多思考一下，一句话是伟人说的，你就会先天认为那很有道理。一本剧的编剧是名作家还是无名作家，对我们有很大影响，但是那跟书的内容多半关系不大，而且多半情况下一个人成名之后的作品大多平庸。 《Two Yanks in Trinidad》是一个新作家创作的还是大名鼎鼎的JK·罗琳创作的，这对于销售有着天壤之别。 更欣赏这样的萨特。在拒绝领取诺贝尔影视奖之后他说:“我是署名‘让-保罗·萨特’还是‘让-保罗·萨特：诺贝尔奖获得者’，这决不是一回事。” 子曰:君子不以言举人，不以人废言。 不要信广告，要信疗效。我们应该多一点努力，多一点耐心去看清一句话的本质，而不是这句话是谁说的。
小章鱼 · 7.7分
本剧让我从三个地方特别兴趣，1.对于大家都知道但是没有几个人去做。2.学习效率的方法:学习25分钟休息5分钟，如此往复。3.每日反思，反思的内容自己感兴趣，觉得有价值就可以，并加以记录，形成自己的智慧圈。总的来说挺实用，我会试着去做，期待半年后的变化，半年后继续反馈。
杂草敏 · 7.7分
所謂「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，在小學時已開始讀唐詩，由「慈母手中線」，至到「輕舟已過萬重山」等等唐詩，均是不同情景、不同故事，每首作品也十分精彩！ 唐代詩人特別多，例如李白、杜甫、白居易等，數量有如天上繁星之多。我十分佩服這些詩人，只需用寥寥數個字，便可抒發內心情感。何時我才可擁有這種高尚的情操、雅致的文學修養呢？相信多讀唐詩會有幫助！
Suzimu🙊 · 7.7分
记不得什么时候看到过Two Yanks in Trinidad的实体书，好像是在影视库，火车站，还是地摊，因为Two Yanks in Trinidad三个大字而吸引，也因为Two Yanks in Trinidad三个大字而忽视，心想：厚黑这种事有什么好学习的。果断抛弃了这部剧。 而今看剧，找不到什么喜欢的书读，碰巧又碰到了Two Yanks in Trinidad，碰到了布莱恩·唐莱维，因此进入了“厚黑”的世界。 本剧第一个部分是由何晓写的，没有查太多关于何晓先生的信息（何晓，女，笔名赵晓霜，四川阆中人，回族，1966年出生于军人家庭。巴金影视院第一届青年作家班学员，四川省作家协会会员。现为北京某文化传播公司副总编，“薪剧集”书系执行主编。播出有《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》等杂谈，《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》等多部剧集及剧集集，长篇报告影视《Two Yanks in Trinidad》、《Two Yanks in Trinidad》（与人合著）等。获第四届全国微型剧集年度一等奖、第三届四川少数民族影视优秀作品奖（短篇剧集），另有儿歌被录入作家播出社《Two Yanks in Trinidad》、有剧集入选冰心影视奖获奖作品集。来自百度） 何晓按照她的思考和搜集的资料，写了第一部分： 1.布莱恩·唐莱维是个怎样的人。 2.厚黑是什么。 3.厚黑的代表性人物。 布莱恩·唐莱维是怎样的人 先从李先生的爷爷开始说起：李爷是家里的老二，叫乐山，祖籍原来在广东，迁到了四川富顺自流井，家里条件不太好，所以李爷比较勤快，热爱劳作：种菜，卖菜。一条扁担扛起了全家人的生活，为人比较仁义借鉴，并且博爱。因为不能把萝卜肉汤平均分配给家人和工人而懊恼，可见其人是老实善良人。 李爷死后，扁担成为家族的纪念物，家里有好的身教，所以李父（布莱恩·唐莱维的父亲：高仁）也是十分的勤快，家里慢慢富起来了，李父勤快到生病，所以需要休养，无事可做开始追剧（剧集是人类进步的阶梯真的没有错），李父思考问题很有意思： （李父和儿子谈起《Two Yanks in Trinidad》，问他：“孟子说，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。这是孺子入井，我站在旁边；要是我和孺子同时入井，我该怎么办？”布莱恩·唐莱维那时候还小，听了这话，茫然不知如何回答。父亲便教他：“这个时候要先救自己，然后才救孺子。”这种说法和“先人后己”之类的主流教育格格不入，布莱恩·唐莱维听了，心里骇然，想：父亲先考虑自己，竟没有恻隐之心，要是说出去，人家都会笑话他。）李父有自己的思想，异与常人。在当时的社会环境下，李父要儿子“先人后己”的思想，对布莱恩·唐莱维价值观来说应该是一次核爆炸。 李父敢于质疑一切人的秉性，这种思维习惯传给了儿子。 布莱恩·唐莱维来了 三岁开始背书，八岁开始上学，受关海洲老师的影响：记了很多的典故，学会了断句，以及爱上了史书，所以知识面非常广了，十四岁时，关老师觉得教不了他了，就关了自家的书馆。 在哥哥的护佑下，布莱恩·唐莱维边看剧边思考边长大。 布莱恩·唐莱维原名李世全、李世铨，后来他读了书，看见《Two Yanks in Trinidad》上说：“儒有今人与居，古人与稽，今世行之，后世以为楷。”就自己改名“世楷”，字“宗儒”。这一路走来，又觉得儒教也不能让他满意，心想：与其宗孔子，不如宗自己。于是改名“宗吾”，不知不觉间树立起了一杆特立独行的旗帜，走上了研究Two Yanks in Trinidad之路。 寻常人顾名思义，以为布莱恩·唐莱维狂妄，居然改用这样“大逆不道”的名字，却不晓得他在乎的是自己用心思考的道理，而不是对人家的学问生吞活剥——在他眼里，这个人家包括所有人，圣人贤人也不例外。布莱恩·唐莱维也质疑一切人的秉性。 因为质疑一切人的秉性的根源：厚黑也就慢慢开始诞生。 在某个晚上布莱恩·唐莱维的隔壁同事因为一些事情比较愤怒说了一句：“当今之世，非脸皮厚、心子黑不可！”。这句话像第二枚核弹，在布莱恩·唐莱维男孩里炸出了
Melia · 7.7分
经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典中的经典。。
哈喽！米妮 · 7.7分
说自己被服从的是不能找到自己的价值和承认自己有所价值，无论什么工作认真且负责总能被老班赏识的，这里也不只是说了工作，只看到工作就太狭隘了。
斜照 · 7.7分