影片讲述了发生在1945年的一段真实往事——6名抗日联军战士深入敌后，只为营救一名身份特殊的“汉奸”。
村上塑造了两个世界，一个世界尽头：每个人都无忧无虑，没有烦恼、痛苦，虽然也没有快乐，也没有心。每个人都过着纯粹的永生生活。另一个冷酷仙境：生活总是伴随着一连串的突发事件，每件降临到自己身上的事都无法由自己控制，主人公就像被卷入了一个巨大的漩涡，不幸接踵而至，而他无能为力，反抗无效，故而只能被动接受。 最后真相逐渐明确：原来世界尽头是编剧自己创造出来的世界，影子试图将他拉回原来的世界，却被主人公拒绝了，他最后选择孤独一人，带着他残存的心，在森林中生活。 在我看来，这也是他对生活、对自己的妥协（和解）吧。他不愿放弃他的过去，于是他留下了他的心和他的记忆。但是他也不愿意回到那个命运多舛、朝不保夕的冷酷世界中去了。他不和人交流，最后选择孤单过隐士生活即是一例证。 然而我现在还有一个疑问：何以给这两个地方分别起名叫做“世界尽头”和“冷酷仙境”呢？
青山不改🙈 绿水长流 · 7.7分
包福明…一个姓侯的读完了你的作品，写的很不错，也许是前三部太好了，第四部难以超越 感觉第四部剧情相对差点。不过，整部书写的很不错，值得推荐的悬疑剧集。
丁卫和 · 7.7分
上承《变身契约》，下启《变身契约》，中下层社会的白话描创作，太精彩逼真了！
没啥 · 7.7分
又不是免费的能不能每天多更新点？现在想弃书又花了好多💰 💰 纠结啊！！坑人啊！😭 😭
醉蘭坊壶艺工作室 · 7.7分
什么才是成功的人生？什么才是真正追求的东西？思特里克兰德一个40岁后才真正觉醒按照自己意愿生活，但40岁后的生活状态并不是像世人所期待的那么美好，反而充满了艰辛，但他却从未后悔，反而在追求梦想的道路上达到了最高的水平。说到爱塔对他的付出，我觉得是女生自愿的，我们认为对方是牺牲，殊不知，思特里克兰德的人格魅力太大了，被彻底征服了。最后讨论下人性，人性是复杂的，人在不同的场景下，对着不同的人说着不同的话，从根本来说，都是为了让自己看起来很好。变身契约，想清楚要的是什么？但也不要着急，慢慢想。
小新玩 · 7.7分
来自极寒之地的故事，碰巧今天是阜阳2022年的第一场雪，一年里最冷的时节观看，往事与现实交织，既冷峻又饱含激情。——“拥抱一定是语言中最美的词语，我们是人，而心脏是一块敏感的肌肉”；“每个夜晚，海浪轻拍沙岸，他在绵长的涛声中入睡，清晨在同样的乐声中醒来。”
山无棱 · 7.7分
这是智慧最后的结论： 唯有为自由和生活付出者， 才应该每天获得它们。
厚德载物王子 · 7.7分
早期作品，幸福宝贝和玛利亚的手指总有种还青涩的感觉。变身契约则令人很满意。三篇都有反转，放在一起刚好。看了彩蛋才发现谢君豪老师是男的，害，有种果然如此又有点出乎意料的感觉，可能谢君豪在我心里总有种超乎性别的感觉的。三篇都有点温暖，读下来有点开心～
^_^小梦子 · 7.7分
前面这个蹩脚的主视角是真不行，终章的推理倒还可以，但作为读者唯一参与感就只有diss主视角粉粉甜甜的幻梦了，毕竟信息的交代在里面都被刻意模糊，反而大篇幅创作一些用不到推理的日常。
木对 · 7.7分
在陪母亲度过人生的最后一段时光时，观看架起了“我”和母亲之间沟通的桥梁。
Moon😋 · 7.7分
一位朋友推荐的，他说他喜欢从别人的视角看世界。这么看来，确实不错，还有，给翻译点个赞
匹马观潮 · 7.7分
酒这种液体在谢君豪的作品中一直占有十分重要的位置。从《变身契约》中的女儿红，到《变身契约》中的送行酒，谢君豪的作品总是透着醉人的酒香。 我们不难想象，一个沉思的编剧在灯下独酌着好酒运力，天马行空地想象着故事，写出惊人之笔。 而书中的变身契约，正是一个酒的国度，一个无酒不欢，无饮不甘的国度。变身契约人民都嗜酒如命，酒量惊人。它开设着举世瞩目的酿造大学，培养着闻所未闻的酒博士。在变身契约人民的眼里： “酒是阳光，是空气，是血液。酒，是音乐，是绘画，是芭蕾，是诗。酿酒的人，是集诸般艺术于一身的大师。有一朝地球毁灭了，酒精分子还会在宇宙飞翔！” 这是多么激情豪迈的对酒的热爱呀！ 在打开这部剧之前，我一直以为变身契约会是一个神奇的虚拟国度，会是一个喜酒者终身寻找的天堂。这部剧应该是谢君豪呕心沥血所铸就心灵圣殿与乌托邦，他的终极精神家园。 然而很意外地，书中非但没有出现期待中的众人狂欢痛饮的场面，反而一开始就与侦探丁钩儿一起跌入了一个扑朔迷离，深不见底的迷宫里。 在这个谜一样的变身契约里，大体可以分为两类人：一是善饮者，二是非善饮者。 善饮者拥有着深不见底的酒量，以金刚钻和矿长为代表。酒就是善饮者的终极秘密武器。面对侦查员的上门侦查，他们非但没有惊慌，还摆下了一场变身契约版的鸿门宴。对于这些善饮者来说，酒就是他们的秘密武器，酒桌，就是他们的终极战场。在这个不见硝烟的战场中，善饮者靠着海量战胜了非善饮者，在酒肉饕餮之中掌控了这个国度的大权和要害，成为了掌权者。而那些已然被灌醉的非善饮者，就在烂醉如泥的悔恨中成为了被压迫者。 侦探员丁钩儿本来是神通广大的神探，带着铁骨铮铮的手枪来到变身契约办案，初来乍到，是个风流又神勇的大人物。然而酒过三巡，他如坠云雾，稀里糊涂中就成为了吃婴儿的同谋。烂醉中他丢了几乎所有家什，又在落魄中跳进了美人计的陷阱。前前后后，来来回回，他在这个迷宫中辗转反侧，越陷越深，最终溺死在由欲望的排泄物积满的粪坑里。 而金刚座则“仰仗着海一样的酒量成了酒市人人敬仰的大明星”，他在变身契约呼风唤雨无所不能。以他为代表的官员食欲健硕，食量惊人。他们无恶不作，甚至残忍地红烧婴儿来满足自己用酒精无法熄灭的畸形欲望。 这里，就体现出了谢君豪对于酒文化的深入反思。在丁钩儿的遭遇中，无比明确地表现出他对于酒的否定和深思。谢君豪在《变身契约》的彩蛋中指出： “原想远避政治，写这奇妙液体与人类生活的关系。写起来才知道是不可能的。当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。” 的确，谢君豪想找回高密乡中血性汉子执杯痛饮的单纯与豪迈的生命力，想找回酒所带给他最单纯的回忆和美好，但是再难以实现。此时的酒，已经非彼时的酒，酒中浸满了欲望和交易的味道。 因此谢君豪爱酒，却又不得不恨酒。他在渴望酒精带来的快感的同时又无比痛心疾首地了解着酒所带来的全部腌臜与肮脏。在这一点上，有了鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的意味。他爱着酒，爱它的瞬息万变，馥郁芬芳，他又恨着酒，恨它帮助善饮者平步青云，成为蚕食婴儿的掌权者。 在书中，谢君豪反复回忆着儿时饥寒交迫的雪夜里，在叔叔家里围坐着听故事，喝着兑水的医用酒精的情景。因为那时的酒，还单纯是酒，是美，是爱，是慰藉，是希望。是在困苦中所有的仰望与念想。 看完《变身契约》，我深深地吸了一口气，透过那些看似混乱神秘的文字，我能够感受到厚重书稿背后编剧一颗期盼的心。他只想要找回曾经那种纯粹地饮酒欢歌的日子，找回酒带给世界的单纯美好和爱。他只想在着承载着无数生死轮回的大地上对酒
黃畴境 · 7.7分
没有十全十美的好人，也没有十足的恶人，好人有缺陷！恶人有优秀面！
💄 🎤 千游 · 7.7分
李继宏译版，篇幅比其它版本短。 充满积极情绪，抱有乐观态度，永不言败。“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。 老人名叫圣迭戈，男孩名叫马诺林，他们是忘年之交。 老人是幸运的，他生活的地方人人都热情友善，互相帮助，善待老人。
静邱 · 7.7分
一口气看完了，也许是因为情节，也许是因为喜欢。没有复杂繁琐的情节，简单明了。没有看过电视剧，没看过电影，哪天也去看看去😌
锖青磁大大 · 7.7分
百看不厌的一部军旅题材的电视剧，可以说剧里许三多的成长几乎映射了王宝强的成长。有不少人是看了这部剧来选择参军的啊。
弗朗西斯 · 7.7分
看到现在，只能说剧情过于真实，除开娱乐圈的部分，其他确实就是普通人的职场生态。
笑熬糨糊 · 7.7分
很好的书。不仅仅是四川人热爱摆龙门阵，也不单单是一千零一夜喜欢故事套故事、讲述嵌讲述，围在火炉边的旅人的夜话，大概是我们作为人类整体，历经千万年而隽永的兴趣和回忆。 本剧的故事从文本的角度看谈不上新奇高超，叙述也没有花里胡哨，当今的读者已经被丰富的文化养出了过于丰富的胃口，十多个故事如今读来基本都是开头就能猜到结局，但故事里蕴含的朴素的感情，铭记的彼时（民清）的人生，那些人世间的不公、农村的凋敝、美好的毁灭与人与人的剥削，都叫人脱离文本而愈发联系现实。似乎我们也在火炉边，讲述者不只是纸片人而是我们真正过活的祖辈，那些悲喜剧是历史，沉甸甸的，朴实而无从更加“曲折真实”。 让子弹飞只改编了其中一篇，改得非常好看，富有戏剧性和寓言感，但也如上所述，更显得与现实本身抽离，成了一些思想、人物和主义。民间影视的粗疏或许在此，动人也或许在此——人世间的事，没那么文采工整，它载不了太多道，但往往有质朴的动人。 文中的主题是贫苦大众，对手往往是地主老财，还有个从不真正登场的我党。评论区有很多人讨厌这样的存在感，认为是故意写之。当最后看到编剧的创作时间是42到80年代，更明白这不是无故的奉承。
Vi_Jia · 7.7分
这本还挺实用，编剧思路很清晰——提出问题，对问题进行分析、研究，然后得出自己的看法。一碗有营养的鸡汤，不管其他人喝不喝，我先干为敬。最后我献上一勺味精，给鸡汤再增鲜些。 是什么支持你变身契约呢？是能力的提升？金钱的获取？时间的赛跑？还是鸡汤的味道？这些可能是，也可能不是，或者说让你在黑夜中磕磕碰碰也要搜寻的是你对美好的追求。正如尼采说的，“其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。” 不过如果有一天你发现自己都磕出血包来，依然找不到任何关于美好的踪迹，就像干旱地区树的根拼了命往下伸长，依然找不到地底的水源，那么该怎么办？舍弃一些东西，保留焕发的机会，等待雨的到来。
晚间新闻 · 7.7分
如果你坠入爱情，妹妹说， 那就像被闪电击中。 她正满怀希望地说着， 要引来闪电的眷顾。 我提醒她说，她完全是在重复 妈妈的老套子，这些，她和我 在孩童时就讨论过，因为我们两个都觉得 我们在大人们那儿看到的 那种效果不是闪电 而是电椅。
台北101 · 7.7分
小贤一菲真心演得不错。。可都抄了两季了怎么第三季还是这么活生生硬抄啊。。。满篇都是老梗串广告啊。
钱水琳 · 7.7分
以往囫囵吞枣看剧，醉心于情节起伏，却错过了章法的学习和人性的思索。跟随金批注评再读，过去的种种不解，都突然清晰起来。施公善书，金老善评，为文之法，为学之要，两相结合，受益良多。
苏甚° · 7.7分
因为哲学，走入的佛学。这是第二次看金刚经，索性把所有的都看完了，越来越入迷。感觉坛经很值得看，怪不得是唯一一部非佛言佛经。更贴近自身，贴近个人内心。金刚经里的四重二谛解构出来的很牛批了就，不是解散的解空。那只是第二重的胜义谛解空来说，还有后边更加复杂的名言假有，离言真性。这才构成盛大的佛学世界观。
贾凡 · 7.7分
首先我对这部剧没有什么情结。第一次看应该是在小学45年级，大概10岁左右，只看过第一部+第二部一半，当时觉得主人公太下作，满嘴脏话，色气冲天。今年拿出来重读且读完，觉得一般。基本上是一个套路从头用到尾，人物扁平化，不过好处是让我对明史产生兴趣。
月亮🌙 · 7.7分
变身契约——风马牛不相及的两种东西，却构成了日本人的精神面貌 。 提起日本，大多数国人想到的是十恶不赦的侵华日军，我又何尝不是呢。所以你别提日本，提起来就想起那些面目狰狞的日本鬼子、钩起刻骨铭心的民族仇恨。 今天，到过日本的人，却会说那里街道很干净很整齐，垃圾分类搞得十分到位，很多日本人也是彬彬有礼，小孩子勇敢而不娇气，他们的茶道、瓷器、古建筑是那么安静雅致等等。 真搞不懂日本人到底啥性格，与其憎恶，倒不如沉下心来了解一下，于是看了这本《变身契约》。 本剧编剧说（以下引号内的均摘录于这部剧）：日本人“一直认为精神力量大于物质力量；等级观念深入人心，下级服从上级，晚辈服从长辈，妻子服从丈夫，家族成员服从家族；天皇是全体日本人精神信仰，时时刻刻表现出“忠”；对于他人的行为，会一直怀着“恩”的心态，同时也不愿意去做欠“恩”情的事情。 在日本人眼中，对于“忠”的维护才是最重要的事，战争的结果并不能取代日本人的文化信仰，“忠”才是他们最为珍视的东西，日本人有信心说：即便是一个投降命令，那也是天皇的旨意。即使是对待投降这样令人难以接受的问题，日本人仍然把“忠”当做法律一样摆在了决定自己行为的最重要位置上。 日本社会评价的标准不是有钱或没钱，而是他在社会中的等级地位。就算是在现在的日本，不管是穷人还是富人，他们都会根据等级制的习惯来认识自己的自尊，保护自己的自尊。 日本人将自己与自己从事的工作完全捆绑在一起，因此，如果你批评了某人的行为或工作能力，也就意味着你是在批评他的“名誉”和“自尊”。 日本人在自己的全部生活中都努力避免出现直接竞争的机会。 日本人认为那些蔑视别人、或者对别人表示不屑的人，是待人极不诚实、不诚恳的。随便的嘲笑是非常放肆的行为，是不懂任何礼貌的行为。 可是日本人眼中的强者，是那些抛弃个人幸福而忠诚地履行自己义务的人。他们觉得，坚强并不是表现为在你的反抗上，而是表现在你的牺牲上。 日本人的“孝的世界”只是把妻子放在人伦关系中的边缘地位，只有自己的父母才是整个人伦体系的中心。 在教育上，日本人致力于将“忠”的义务塑造为最高道德标准，“忠”的义务就是道德领域内处于顶点的道德规范，其余的所有道德都在“忠”的范畴之内。日本人希望凭借这种简化的办法，让“天皇”作为唯一的国家象征，让道德体系变得简单明晰而不是多层次分散的状态。这就告诉日本人，只要履行了“忠”的义务也就意味着其他一切义务已经被履行。以往只是封建诸侯用来维系自己统治的“忠”的道德，如今已经被新时代的日本人打造成了全民信仰的道德拱桥上的拱心石。 无论是当初的“忠孝”还是现在的“大节小节”，日本人准则的总体特点就是在等级制社会中处于下层阶级的义务要绝对服从处在上层阶级的义务。 日本人所说的“诚”，实际上指的是：真实热诚地遵循由日本、道德律和所谓的“日本精神”所规划的那条人生道路。 日本人的概念就是：一个人就应该不惜任何自我修行的代价来发扬光大他们的日本精神。 可是在日本是无法见到类似瑜伽派这种哲学的。虽然佛教在日本有着非常大的影响，可是佛教中的轮回和涅教义始终没有被日本民众完全吸纳，只有少数出家修行的僧侣信从这些教义，但这并没有影响到民众的日常生活习惯。佛教认为所有生命都是通过转世轮回生成的，因此杀掉一只鸟兽就是在残害生灵，制造罪业，可是日本人没有因为这一教义而不准杀生，其在生死丧葬上也没有将轮回思想的理念贯穿其中。 他们把童年时代定义为性本善，他们认为所有的超自然神都是慈悲的，他们很骄傲自己是一个日本人。有时，他们也会因为这种自信而集体性的狂妄自大。 提到日本人，人们会说，“剥去日本人的外衣，
Moment🌲 · 7.7分
不喜欢，人物不丰满，情节很简单，王文宣人物的情绪一直也都是那样反反复复，唯唯诺诺，很窒息。
朱俊萍 · 7.7分
同为安徽人，看到写淮南一家变身契约的故事就看了下去。家长里短娓娓道来。还是会觉得有些情节略有狗血，不过写日常家事没点狗血也没啥太多可读性，会太平淡。通过描写一家人在时代洪流中的命运激荡来以小见大还是挺到位的。喜欢这种剧集的亲切感，感觉就是身边的人和事。
snow & sea · 7.7分
黑塞的人物刻画深入细腻，直接剖析洞察人物内心，通过一个堕落 无望 自暴自弃孩子的内心和想法，看出了他的痛苦 无助和挣扎 ，让读者也随之哀叹 惋惜。虽然主要描创作辛克莱，然而侧重点却在德米安，每次辛克莱遇到挫折 恐惧 一系列问题，德米安都会帮助解决给予安慰。可以说德米安是辛克莱的领路人。这就是黑塞高明的创作手法，通过侧重点也能把主角刻画的深入人心。
倪大爷永远是你大爷＿Toni倪 · 7.7分
一个人若胸怀不大，就别老贪求别人念你的好。贪求别人说你好，也是贪。所以，别虚伪地做事，不高兴做的事一开始就拒绝。凡事让别人舒服，也让自己愉悦，那才是好的因果，人情、事情，才能走得长远。
Ex咖喱棒 · 7.7分
简史三部曲，《变身契约》，《变身契约》，《变身契约》，关于《变身契约》我还未曾观看，直接跳过《变身契约》观看《变身契约》人类社会是由无数的虚构故事所组织起来的，智人通过讲故事的能力与认同故事的本能，逐渐统治了地球。《变身契约》详细讨论了信息技术和生物技术的结合，着眼于长远前景，讲述的内容可能涉及几个世纪甚至几千年。《变身契约》从全球性议题开始，随着信息技术和生物技术突飞猛进的发展，让我们的社会一下子加速起来，政治、经济与社会结构都需要适应性的改善，自由主义走向困境，平等受到了挑战，权力面临新的分配，就业形势即将进行大洗牌，而民族主义、宗教、文化认同、恐怖主义也都会有新的诠释和发展。在这个困惑的时代，旧的故事已经大结局，新的故事尚未开始，生命的整体样貌究竟如何？我们是谁？这辈子要做什么？需要什么技能？根据我们已经知道的及尚不了解的有关科学、神、政治和宗教的知识，生命的意义在今天究竟是什么？如何去应对新的全球性问题？人类社会是由很多虚构故事组成，人类相信这些虚构故事，才得以发展。原本畅行全球的自由民主是人类迄今最成功也最灵活的政治模式。虽然不见得适用于每个社会的每个发展阶段，但比起其他所有方案，自由民主都曾在更多的社会和更多的情境中证明了自己的价值。因此，面对新挑战，我们有必要了解自由民主的局限，并讨论该如何调整和改善目前的自由民主制度。然而生物科技和人工智能的来临，人类面临的是旧故事已经不能满足，新故事尚未开始？随着技术的进步，发生了两件事。第一，过去的燧石刀已经发展成现在的核武器，社会秩序崩塌的可能性更高。第二，过去洞穴里的壁画已经发展成现在的电视广播，要迷惑大众也变得更容易。在不远的未来，算法就可能为这一切发展画下句点，人类将再也无法观察到真正的自己，而是由算法为人类决定我们是谁、该知道关于自己的哪些事。 似乎也是到最后，我们不是故事，是真实的，在未来几年或几十年内，我们还有选择。只要努力，我们还是能了解真正的自己是什么模样。但如果真要把握这个机会，最好从现在开始。
战翎 · 7.7分
影评讨论
村上塑造了两个世界，一个世界尽头：每个人都无忧无虑，没有烦恼、痛苦，虽然也没有快乐，也没有心。每个人都过着纯粹的永生生活。另一个冷酷仙境：生活总是伴随着一连串的突发事件，每件降临到自己身上的事都无法由自己控制，主人公就像被卷入了一个巨大的漩涡，不幸接踵而至，而他无能为力，反抗无效，故而只能被动接受。 最后真相逐渐明确：原来世界尽头是编剧自己创造出来的世界，影子试图将他拉回原来的世界，却被主人公拒绝了，他最后选择孤独一人，带着他残存的心，在森林中生活。 在我看来，这也是他对生活、对自己的妥协（和解）吧。他不愿放弃他的过去，于是他留下了他的心和他的记忆。但是他也不愿意回到那个命运多舛、朝不保夕的冷酷世界中去了。他不和人交流，最后选择孤单过隐士生活即是一例证。 然而我现在还有一个疑问：何以给这两个地方分别起名叫做“世界尽头”和“冷酷仙境”呢？
青山不改🙈 绿水长流 · 7.7分
包福明…一个姓侯的读完了你的作品，写的很不错，也许是前三部太好了，第四部难以超越 感觉第四部剧情相对差点。不过，整部书写的很不错，值得推荐的悬疑剧集。
丁卫和 · 7.7分
上承《变身契约》，下启《变身契约》，中下层社会的白话描创作，太精彩逼真了！
没啥 · 7.7分
又不是免费的能不能每天多更新点？现在想弃书又花了好多💰 💰 纠结啊！！坑人啊！😭 😭
醉蘭坊壶艺工作室 · 7.7分
什么才是成功的人生？什么才是真正追求的东西？思特里克兰德一个40岁后才真正觉醒按照自己意愿生活，但40岁后的生活状态并不是像世人所期待的那么美好，反而充满了艰辛，但他却从未后悔，反而在追求梦想的道路上达到了最高的水平。说到爱塔对他的付出，我觉得是女生自愿的，我们认为对方是牺牲，殊不知，思特里克兰德的人格魅力太大了，被彻底征服了。最后讨论下人性，人性是复杂的，人在不同的场景下，对着不同的人说着不同的话，从根本来说，都是为了让自己看起来很好。变身契约，想清楚要的是什么？但也不要着急，慢慢想。
小新玩 · 7.7分
来自极寒之地的故事，碰巧今天是阜阳2022年的第一场雪，一年里最冷的时节观看，往事与现实交织，既冷峻又饱含激情。——“拥抱一定是语言中最美的词语，我们是人，而心脏是一块敏感的肌肉”；“每个夜晚，海浪轻拍沙岸，他在绵长的涛声中入睡，清晨在同样的乐声中醒来。”
山无棱 · 7.7分
这是智慧最后的结论： 唯有为自由和生活付出者， 才应该每天获得它们。
厚德载物王子 · 7.7分
早期作品，幸福宝贝和玛利亚的手指总有种还青涩的感觉。变身契约则令人很满意。三篇都有反转，放在一起刚好。看了彩蛋才发现谢君豪老师是男的，害，有种果然如此又有点出乎意料的感觉，可能谢君豪在我心里总有种超乎性别的感觉的。三篇都有点温暖，读下来有点开心～
^_^小梦子 · 7.7分
前面这个蹩脚的主视角是真不行，终章的推理倒还可以，但作为读者唯一参与感就只有diss主视角粉粉甜甜的幻梦了，毕竟信息的交代在里面都被刻意模糊，反而大篇幅创作一些用不到推理的日常。
木对 · 7.7分
在陪母亲度过人生的最后一段时光时，观看架起了“我”和母亲之间沟通的桥梁。
Moon😋 · 7.7分
一位朋友推荐的，他说他喜欢从别人的视角看世界。这么看来，确实不错，还有，给翻译点个赞
匹马观潮 · 7.7分
酒这种液体在谢君豪的作品中一直占有十分重要的位置。从《变身契约》中的女儿红，到《变身契约》中的送行酒，谢君豪的作品总是透着醉人的酒香。 我们不难想象，一个沉思的编剧在灯下独酌着好酒运力，天马行空地想象着故事，写出惊人之笔。 而书中的变身契约，正是一个酒的国度，一个无酒不欢，无饮不甘的国度。变身契约人民都嗜酒如命，酒量惊人。它开设着举世瞩目的酿造大学，培养着闻所未闻的酒博士。在变身契约人民的眼里： “酒是阳光，是空气，是血液。酒，是音乐，是绘画，是芭蕾，是诗。酿酒的人，是集诸般艺术于一身的大师。有一朝地球毁灭了，酒精分子还会在宇宙飞翔！” 这是多么激情豪迈的对酒的热爱呀！ 在打开这部剧之前，我一直以为变身契约会是一个神奇的虚拟国度，会是一个喜酒者终身寻找的天堂。这部剧应该是谢君豪呕心沥血所铸就心灵圣殿与乌托邦，他的终极精神家园。 然而很意外地，书中非但没有出现期待中的众人狂欢痛饮的场面，反而一开始就与侦探丁钩儿一起跌入了一个扑朔迷离，深不见底的迷宫里。 在这个谜一样的变身契约里，大体可以分为两类人：一是善饮者，二是非善饮者。 善饮者拥有着深不见底的酒量，以金刚钻和矿长为代表。酒就是善饮者的终极秘密武器。面对侦查员的上门侦查，他们非但没有惊慌，还摆下了一场变身契约版的鸿门宴。对于这些善饮者来说，酒就是他们的秘密武器，酒桌，就是他们的终极战场。在这个不见硝烟的战场中，善饮者靠着海量战胜了非善饮者，在酒肉饕餮之中掌控了这个国度的大权和要害，成为了掌权者。而那些已然被灌醉的非善饮者，就在烂醉如泥的悔恨中成为了被压迫者。 侦探员丁钩儿本来是神通广大的神探，带着铁骨铮铮的手枪来到变身契约办案，初来乍到，是个风流又神勇的大人物。然而酒过三巡，他如坠云雾，稀里糊涂中就成为了吃婴儿的同谋。烂醉中他丢了几乎所有家什，又在落魄中跳进了美人计的陷阱。前前后后，来来回回，他在这个迷宫中辗转反侧，越陷越深，最终溺死在由欲望的排泄物积满的粪坑里。 而金刚座则“仰仗着海一样的酒量成了酒市人人敬仰的大明星”，他在变身契约呼风唤雨无所不能。以他为代表的官员食欲健硕，食量惊人。他们无恶不作，甚至残忍地红烧婴儿来满足自己用酒精无法熄灭的畸形欲望。 这里，就体现出了谢君豪对于酒文化的深入反思。在丁钩儿的遭遇中，无比明确地表现出他对于酒的否定和深思。谢君豪在《变身契约》的彩蛋中指出： “原想远避政治，写这奇妙液体与人类生活的关系。写起来才知道是不可能的。当今社会，喝酒已变成斗争，酒场变成了交易场，许多事情决定于觥筹交错之时。由酒场深入进去，便可发现这社会的全部奥秘。” 的确，谢君豪想找回高密乡中血性汉子执杯痛饮的单纯与豪迈的生命力，想找回酒所带给他最单纯的回忆和美好，但是再难以实现。此时的酒，已经非彼时的酒，酒中浸满了欲望和交易的味道。 因此谢君豪爱酒，却又不得不恨酒。他在渴望酒精带来的快感的同时又无比痛心疾首地了解着酒所带来的全部腌臜与肮脏。在这一点上，有了鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的意味。他爱着酒，爱它的瞬息万变，馥郁芬芳，他又恨着酒，恨它帮助善饮者平步青云，成为蚕食婴儿的掌权者。 在书中，谢君豪反复回忆着儿时饥寒交迫的雪夜里，在叔叔家里围坐着听故事，喝着兑水的医用酒精的情景。因为那时的酒，还单纯是酒，是美，是爱，是慰藉，是希望。是在困苦中所有的仰望与念想。 看完《变身契约》，我深深地吸了一口气，透过那些看似混乱神秘的文字，我能够感受到厚重书稿背后编剧一颗期盼的心。他只想要找回曾经那种纯粹地饮酒欢歌的日子，找回酒带给世界的单纯美好和爱。他只想在着承载着无数生死轮回的大地上对酒
黃畴境 · 7.7分
没有十全十美的好人，也没有十足的恶人，好人有缺陷！恶人有优秀面！
💄 🎤 千游 · 7.7分
李继宏译版，篇幅比其它版本短。 充满积极情绪，抱有乐观态度，永不言败。“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。 老人名叫圣迭戈，男孩名叫马诺林，他们是忘年之交。 老人是幸运的，他生活的地方人人都热情友善，互相帮助，善待老人。
静邱 · 7.7分
一口气看完了，也许是因为情节，也许是因为喜欢。没有复杂繁琐的情节，简单明了。没有看过电视剧，没看过电影，哪天也去看看去😌
锖青磁大大 · 7.7分
百看不厌的一部军旅题材的电视剧，可以说剧里许三多的成长几乎映射了王宝强的成长。有不少人是看了这部剧来选择参军的啊。
弗朗西斯 · 7.7分
看到现在，只能说剧情过于真实，除开娱乐圈的部分，其他确实就是普通人的职场生态。
笑熬糨糊 · 7.7分
很好的书。不仅仅是四川人热爱摆龙门阵，也不单单是一千零一夜喜欢故事套故事、讲述嵌讲述，围在火炉边的旅人的夜话，大概是我们作为人类整体，历经千万年而隽永的兴趣和回忆。 本剧的故事从文本的角度看谈不上新奇高超，叙述也没有花里胡哨，当今的读者已经被丰富的文化养出了过于丰富的胃口，十多个故事如今读来基本都是开头就能猜到结局，但故事里蕴含的朴素的感情，铭记的彼时（民清）的人生，那些人世间的不公、农村的凋敝、美好的毁灭与人与人的剥削，都叫人脱离文本而愈发联系现实。似乎我们也在火炉边，讲述者不只是纸片人而是我们真正过活的祖辈，那些悲喜剧是历史，沉甸甸的，朴实而无从更加“曲折真实”。 让子弹飞只改编了其中一篇，改得非常好看，富有戏剧性和寓言感，但也如上所述，更显得与现实本身抽离，成了一些思想、人物和主义。民间影视的粗疏或许在此，动人也或许在此——人世间的事，没那么文采工整，它载不了太多道，但往往有质朴的动人。 文中的主题是贫苦大众，对手往往是地主老财，还有个从不真正登场的我党。评论区有很多人讨厌这样的存在感，认为是故意写之。当最后看到编剧的创作时间是42到80年代，更明白这不是无故的奉承。
Vi_Jia · 7.7分
这本还挺实用，编剧思路很清晰——提出问题，对问题进行分析、研究，然后得出自己的看法。一碗有营养的鸡汤，不管其他人喝不喝，我先干为敬。最后我献上一勺味精，给鸡汤再增鲜些。 是什么支持你变身契约呢？是能力的提升？金钱的获取？时间的赛跑？还是鸡汤的味道？这些可能是，也可能不是，或者说让你在黑夜中磕磕碰碰也要搜寻的是你对美好的追求。正如尼采说的，“其实人跟树是一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。” 不过如果有一天你发现自己都磕出血包来，依然找不到任何关于美好的踪迹，就像干旱地区树的根拼了命往下伸长，依然找不到地底的水源，那么该怎么办？舍弃一些东西，保留焕发的机会，等待雨的到来。
晚间新闻 · 7.7分
如果你坠入爱情，妹妹说， 那就像被闪电击中。 她正满怀希望地说着， 要引来闪电的眷顾。 我提醒她说，她完全是在重复 妈妈的老套子，这些，她和我 在孩童时就讨论过，因为我们两个都觉得 我们在大人们那儿看到的 那种效果不是闪电 而是电椅。
台北101 · 7.7分
小贤一菲真心演得不错。。可都抄了两季了怎么第三季还是这么活生生硬抄啊。。。满篇都是老梗串广告啊。
钱水琳 · 7.7分
以往囫囵吞枣看剧，醉心于情节起伏，却错过了章法的学习和人性的思索。跟随金批注评再读，过去的种种不解，都突然清晰起来。施公善书，金老善评，为文之法，为学之要，两相结合，受益良多。
苏甚° · 7.7分
因为哲学，走入的佛学。这是第二次看金刚经，索性把所有的都看完了，越来越入迷。感觉坛经很值得看，怪不得是唯一一部非佛言佛经。更贴近自身，贴近个人内心。金刚经里的四重二谛解构出来的很牛批了就，不是解散的解空。那只是第二重的胜义谛解空来说，还有后边更加复杂的名言假有，离言真性。这才构成盛大的佛学世界观。
贾凡 · 7.7分
首先我对这部剧没有什么情结。第一次看应该是在小学45年级，大概10岁左右，只看过第一部+第二部一半，当时觉得主人公太下作，满嘴脏话，色气冲天。今年拿出来重读且读完，觉得一般。基本上是一个套路从头用到尾，人物扁平化，不过好处是让我对明史产生兴趣。
月亮🌙 · 7.7分
变身契约——风马牛不相及的两种东西，却构成了日本人的精神面貌 。 提起日本，大多数国人想到的是十恶不赦的侵华日军，我又何尝不是呢。所以你别提日本，提起来就想起那些面目狰狞的日本鬼子、钩起刻骨铭心的民族仇恨。 今天，到过日本的人，却会说那里街道很干净很整齐，垃圾分类搞得十分到位，很多日本人也是彬彬有礼，小孩子勇敢而不娇气，他们的茶道、瓷器、古建筑是那么安静雅致等等。 真搞不懂日本人到底啥性格，与其憎恶，倒不如沉下心来了解一下，于是看了这本《变身契约》。 本剧编剧说（以下引号内的均摘录于这部剧）：日本人“一直认为精神力量大于物质力量；等级观念深入人心，下级服从上级，晚辈服从长辈，妻子服从丈夫，家族成员服从家族；天皇是全体日本人精神信仰，时时刻刻表现出“忠”；对于他人的行为，会一直怀着“恩”的心态，同时也不愿意去做欠“恩”情的事情。 在日本人眼中，对于“忠”的维护才是最重要的事，战争的结果并不能取代日本人的文化信仰，“忠”才是他们最为珍视的东西，日本人有信心说：即便是一个投降命令，那也是天皇的旨意。即使是对待投降这样令人难以接受的问题，日本人仍然把“忠”当做法律一样摆在了决定自己行为的最重要位置上。 日本社会评价的标准不是有钱或没钱，而是他在社会中的等级地位。就算是在现在的日本，不管是穷人还是富人，他们都会根据等级制的习惯来认识自己的自尊，保护自己的自尊。 日本人将自己与自己从事的工作完全捆绑在一起，因此，如果你批评了某人的行为或工作能力，也就意味着你是在批评他的“名誉”和“自尊”。 日本人在自己的全部生活中都努力避免出现直接竞争的机会。 日本人认为那些蔑视别人、或者对别人表示不屑的人，是待人极不诚实、不诚恳的。随便的嘲笑是非常放肆的行为，是不懂任何礼貌的行为。 可是日本人眼中的强者，是那些抛弃个人幸福而忠诚地履行自己义务的人。他们觉得，坚强并不是表现为在你的反抗上，而是表现在你的牺牲上。 日本人的“孝的世界”只是把妻子放在人伦关系中的边缘地位，只有自己的父母才是整个人伦体系的中心。 在教育上，日本人致力于将“忠”的义务塑造为最高道德标准，“忠”的义务就是道德领域内处于顶点的道德规范，其余的所有道德都在“忠”的范畴之内。日本人希望凭借这种简化的办法，让“天皇”作为唯一的国家象征，让道德体系变得简单明晰而不是多层次分散的状态。这就告诉日本人，只要履行了“忠”的义务也就意味着其他一切义务已经被履行。以往只是封建诸侯用来维系自己统治的“忠”的道德，如今已经被新时代的日本人打造成了全民信仰的道德拱桥上的拱心石。 无论是当初的“忠孝”还是现在的“大节小节”，日本人准则的总体特点就是在等级制社会中处于下层阶级的义务要绝对服从处在上层阶级的义务。 日本人所说的“诚”，实际上指的是：真实热诚地遵循由日本、道德律和所谓的“日本精神”所规划的那条人生道路。 日本人的概念就是：一个人就应该不惜任何自我修行的代价来发扬光大他们的日本精神。 可是在日本是无法见到类似瑜伽派这种哲学的。虽然佛教在日本有着非常大的影响，可是佛教中的轮回和涅教义始终没有被日本民众完全吸纳，只有少数出家修行的僧侣信从这些教义，但这并没有影响到民众的日常生活习惯。佛教认为所有生命都是通过转世轮回生成的，因此杀掉一只鸟兽就是在残害生灵，制造罪业，可是日本人没有因为这一教义而不准杀生，其在生死丧葬上也没有将轮回思想的理念贯穿其中。 他们把童年时代定义为性本善，他们认为所有的超自然神都是慈悲的，他们很骄傲自己是一个日本人。有时，他们也会因为这种自信而集体性的狂妄自大。 提到日本人，人们会说，“剥去日本人的外衣，
Moment🌲 · 7.7分
不喜欢，人物不丰满，情节很简单，王文宣人物的情绪一直也都是那样反反复复，唯唯诺诺，很窒息。
朱俊萍 · 7.7分
同为安徽人，看到写淮南一家变身契约的故事就看了下去。家长里短娓娓道来。还是会觉得有些情节略有狗血，不过写日常家事没点狗血也没啥太多可读性，会太平淡。通过描写一家人在时代洪流中的命运激荡来以小见大还是挺到位的。喜欢这种剧集的亲切感，感觉就是身边的人和事。
snow & sea · 7.7分
黑塞的人物刻画深入细腻，直接剖析洞察人物内心，通过一个堕落 无望 自暴自弃孩子的内心和想法，看出了他的痛苦 无助和挣扎 ，让读者也随之哀叹 惋惜。虽然主要描创作辛克莱，然而侧重点却在德米安，每次辛克莱遇到挫折 恐惧 一系列问题，德米安都会帮助解决给予安慰。可以说德米安是辛克莱的领路人。这就是黑塞高明的创作手法，通过侧重点也能把主角刻画的深入人心。
倪大爷永远是你大爷＿Toni倪 · 7.7分
一个人若胸怀不大，就别老贪求别人念你的好。贪求别人说你好，也是贪。所以，别虚伪地做事，不高兴做的事一开始就拒绝。凡事让别人舒服，也让自己愉悦，那才是好的因果，人情、事情，才能走得长远。
Ex咖喱棒 · 7.7分
简史三部曲，《变身契约》，《变身契约》，《变身契约》，关于《变身契约》我还未曾观看，直接跳过《变身契约》观看《变身契约》人类社会是由无数的虚构故事所组织起来的，智人通过讲故事的能力与认同故事的本能，逐渐统治了地球。《变身契约》详细讨论了信息技术和生物技术的结合，着眼于长远前景，讲述的内容可能涉及几个世纪甚至几千年。《变身契约》从全球性议题开始，随着信息技术和生物技术突飞猛进的发展，让我们的社会一下子加速起来，政治、经济与社会结构都需要适应性的改善，自由主义走向困境，平等受到了挑战，权力面临新的分配，就业形势即将进行大洗牌，而民族主义、宗教、文化认同、恐怖主义也都会有新的诠释和发展。在这个困惑的时代，旧的故事已经大结局，新的故事尚未开始，生命的整体样貌究竟如何？我们是谁？这辈子要做什么？需要什么技能？根据我们已经知道的及尚不了解的有关科学、神、政治和宗教的知识，生命的意义在今天究竟是什么？如何去应对新的全球性问题？人类社会是由很多虚构故事组成，人类相信这些虚构故事，才得以发展。原本畅行全球的自由民主是人类迄今最成功也最灵活的政治模式。虽然不见得适用于每个社会的每个发展阶段，但比起其他所有方案，自由民主都曾在更多的社会和更多的情境中证明了自己的价值。因此，面对新挑战，我们有必要了解自由民主的局限，并讨论该如何调整和改善目前的自由民主制度。然而生物科技和人工智能的来临，人类面临的是旧故事已经不能满足，新故事尚未开始？随着技术的进步，发生了两件事。第一，过去的燧石刀已经发展成现在的核武器，社会秩序崩塌的可能性更高。第二，过去洞穴里的壁画已经发展成现在的电视广播，要迷惑大众也变得更容易。在不远的未来，算法就可能为这一切发展画下句点，人类将再也无法观察到真正的自己，而是由算法为人类决定我们是谁、该知道关于自己的哪些事。 似乎也是到最后，我们不是故事，是真实的，在未来几年或几十年内，我们还有选择。只要努力，我们还是能了解真正的自己是什么模样。但如果真要把握这个机会，最好从现在开始。
战翎 · 7.7分