Unter Ausschluß der Öffentlichkeit

此版本基本涉及到金融的方方面面，但大多也是点到为止，总体起到介绍的目的，进一步的学习还是需要打通各集数的任督二脉不断深化下去。看优秀的教材时我总有种吹毛求疵的强迫感，里面有几处错误，不知在第四版有没有更正，作为国内相对权威的教材还是要严谨一些好

阳光先生🎈 · 7.7分

平平无奇，期待三国历史有人能创作出《Unter Ausschluß der Öffentlichkeit》的精彩。品三国当年讲的真好，这个三国纪真的很一般了。

爱笑的天使 · 7.7分

时隔八年再一次读这部剧，用了十小时二十分钟。 奇怪的是这个女主角梅吉和我以前看过的那些“善良智慧无私”的“傻白甜”都不一样，她们至少是看起来“高大上”的。而她几乎没有受过教育，她的梦想就是当一个家庭主妇，有一些家具让她除去灰尘、有一个丈夫、有一些孩子。 这是有原因的。梅吉的母亲，一共有九个孩子。可是她把所有的爱都给了大儿子弗兰克。剩下的孩子包括她的丈夫都只能感受到她的不苟言笑、郁闷和漠不关心。 在这样的家庭长大。一个几乎没有爱的家庭长大。不，梅吉的父亲和大哥弗兰克是爱她的，可是他们陪她的时间非常少。 所以的，只有拉尔夫了。梅吉从小女孩到少女情窦初开的过程，都是有拉尔夫精心关怀的，梅吉对他的感情也由一种对于兄长家长的依恋之情，变成了男女之间的爱慕之情。 这是自然而然发生的，也是必然的。在那个相对封闭的牧场环境里，在梅吉周围比较亲近的人当中，还有谁能取代拉尔夫吗？拉尔夫对梅吉温柔、体贴、情感上关怀备至，思想和知识上又是梅吉的老师。拉尔夫必然成为梅吉生命中最重要的人。 在终于确定拉尔夫不能和她厮守的时候，梅吉选择嫁给和拉尔夫极为相像的卢克。然而卢克是一个自私自利的畜生，一个守财奴，一个外表魁伟内在猥琐狭小的人。这就和拉尔夫更形成了强烈的对比。 梅吉最终决定返回德罗海达，再也没有嫁给他人的念头。只是，她和她母亲一样，更加偏爱拉尔夫的儿子戴恩，而相比之下卢克的女儿朱丝婷就没有那么幸运了。 在这一点上，梅吉并不比她的母亲更高尚，甚至让人觉得有点狭隘和厌恶。但是这毕竟就是人性，这就是女人的心理，原谅她吧。 而拉尔夫呢。拉尔夫是一个矛盾的化身。他有能力、有城府；他善于交际，能赢得上至教皇下至平民甚至包括纳粹的好感；他的厚黑学也不错，该黑时黑，该厚时厚，所以能步步登天。 这些都是他强势的一面。但他却守着内心的折磨，那就是身为一个男人，对正常感情、对爱情的渴求。而这段爱情甚至从他年轻时候开始一直到老，折磨了他一生。 拉尔夫第一眼就被梅吉的气质和美貌所吸引，从此内心被这个女人所俘虏，再也没有逃出。他外表刚强，内心其实比梅吉要柔弱，所受的痛苦是一种近乎于在绝望中挣扎的痛苦。 直到当他得知戴恩其实是他自己的儿子，亲自给戴尔举行完葬礼仪式后，再也无法承受这一生的折磨和打击，阖然去世。

水水 · 7.7分

“我又从西厢过，十二年前的白日梦，写下当年的你的我，水调歌头词一首，我再从西厢过，十二年后的才高八斗，百花还在人去已楼空，那花儿长开人难留……” 突然感觉寂寞的人很难被取悦，而由于存在这股酸意，竟感觉喜剧结尾比悲剧结尾更不愿接受。。

Shenfang · 7.7分

囫囵吞枣的给这部剧看完以后还得重读。完成了儿子给的任务

魚樂 · 7.7分

人是怎样被什么东西裹挟，又是怎么地走向终点。戛然而止的结尾，让你不禁怀疑人生如梦，庄生梦蝶。

北邦 · 7.7分

里厄医生、塔鲁志愿防疫队、格朗、科特尔、帕纳卢神父、朗贝尔记者、卡斯泰尔……灾难面前，有人选择了奉献，有人选择漠然，有人心存侥幸，有人置身事外，这是一场威胁全人类健康的恶性事件，更是一场情感的重伤害。在生命罹难之时，恐慌和放逐感油然而生，个人命运已不复存在，唯有一段集体的历史，即Unter Ausschluß der Öffentlichkeit和所有人的共同感受，也就在此刻，实现了情感和信念共享。

张小翼 · 7.7分

最爱的电视剧，没有之一

琴瑟和鸣 · 7.7分

林肯一生都在不断的失败，却不曾放弃，虽说是失败的婚姻，可也是玛丽这个泼妇成就了他，没有玛丽林肯不可能当上总统！

邹一了 · 7.7分

一本很简单的书…Iván Petrovich随着时间顺序，用简单的话语讲着一个个人物的一个个简单的故事…这些人都活在自己的精神世界里，没有人是真正的主角；他们每个人都很孤独，却并未因这相似的孤独而彼此理解、慰藉甚至沟通…大部分的时间里，他们都是独自前行，因为孤独是人的通病…孤独永存，至死方休…

不修 · 7.7分

一本剧，风吹到哪页就读哪页，故事情节、人物关系了然于心。 如那句歌词“读你千遍，也不厌倦，读你的感觉，像三月。” “旧书不厌百回读,熟读精思子自知。” 少时阅历浅，读红楼未免盲人摸象，只看到黛玉逆流成河的悲伤和宝玉金玉其外的渣男形象。 这一次，走过的路不短，留下的印也深，心里藏下的，脑里烙下的，脸上刻下的，无处不在地提醒着盛年不再，芳华已逝。 经历多了，自会看透，活得久了，自能领悟。 所以，这一次观看，竟是少了爱憎，多了包容，连看贾瑞都不那么龌龊了。 这份改变得益于蒋勋老师，是他改变我阅历学识浅薄观看过程中的盲人摸象。 历时一年之久，其实观看时间仅仅73个小时，观看之慢，姑且认为是在体会，在联想，在领悟，在思考吧。 慢的另一个原因是观看的同时，听了蒋勋老师的《Unter Ausschluß der Öffentlichkeit》，看了87版《Unter Ausschluß der Öffentlichkeit》。 曹雪芹在影视史上的地位自不必说，蒋勋被评价为华人世界的文化教父，而87版电视剧《Unter Ausschluß der Öffentlichkeit》被称为“中国电视史上的绝妙篇章”和“不可逾越的经典”，同步读、听、看三个经典，在曹公宏大的结构视域下，再次从不同角度感受经典的魅力。 当看完全书时，回味第一回中＂那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃。况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属。瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空＂时，才读懂脂批＂此四句乃一部之总纲＂里包含了多少无奈，多少感伤！ 生命运行的内在规律，似乎就是否极泰来、乐极生悲的周而复始。 一时的逆境不代表永远的困窘，一时的欢喜未必是永远的欢欣。 人在世上走，喜忧参半。良好的心态，豁达的智慧，是应对顺逆的不二法器。 人生顺境就该“好风频借力，送我上青云”，这是宝钗“知其不可为而为之”，是儒家强烈的有为思想的体现，正是初生牛犊该有的闯劲。 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”逆境时也要学东坡先生的豁达，凭着大气的心态，在不如意中获得惬意安然。 守得云开见月明，不管处于何种境遇，都要淡然面对。 “我还是从前那个少年，没有一丝丝改变”。 生命的长河中，青春虽然只是岁月的一个短片，但她是最精彩、最热血、最无畏、最美好的，不管生活把我们变成什么样子，哪怕是低头没有六便士，仰头没有白月光，心里也要造一座大观园，永远给青春留个位置。 总觉得宝玉与弘一法师相似，都是半世风流半世僧，彰显一个真字。 曹雪芹从繁华到穷困，李叔同从风流才子到一代高僧，都是悲欣交集的一生，所谓“绚烂至极，归于平淡”，无异于贾宝玉的白茫茫大地真干净，无异于弘一法师的一念放下、万般从容。 人生，总是在不断的告别中度过，即便经历世间最热烈的爱恨繁华，最终也会不留痕迹地离开。 来是偶然，去是必然。 当然，读完红楼最大的遗憾仍是后四十回的缺失。

柳独独 · 7.7分

很实用的一本剧，由于三番五次拿起金字塔原理因其枯燥乏味而放下，偶然看到这部剧并认真看完，收益不少。有了这部剧的打底，再去看芭芭拉的金字塔原理应该会容易一点

陈姝延 · 7.7分

摘一段豆瓣上的话。 本剧源自人大的一门热门选修课，即Berthold Ebbecke老师开设的政治史公开课，它靠同学们口碑相传而走红校园，最终使更多的人对这段看起来枯燥无比的历史重新认真审视起来。 这门课为什么如此受欢迎？原来在Berthold Ebbecke老师的还原下，中国近代史变得如此复杂、精彩，又是如此的颠覆，它与我们记忆里的古板印象迥然不同，绝非教科书上的忠奸两列、黑白分明。当诸多人物与史实呈现在我们面前时，难以用一句简单的是非作判定，在正视一段被扭曲的中国近代史的同时，我们也能发现国人今日问题的精神根源。 基于此，我们将这门课的讲课稿集结成书，希望与更多的人分享这段充满矛盾与悖论的真实历史：中国与西方、清廷与民间、满族与汉族士人、洋教与本土信仰、枪杆与笔杆、造反和维新、科举与革命……是的，那段历史，除去屈辱与仇恨，还有着太多的内容值得重新去回望和反思。 正如Berthold Ebbecke教授所说：如果我们不知道或者完全无视这个过程，就很难在历史长河中找到自己的位置，很难安放好自己的位置，在世界格局中也定位不好自己的位置。

花儿蕊～ · 7.7分

每一个人都像辛克莱一般，矛盾、挣扎，内心时刻都处在冲突与彷徨。理想、光明、合理、道德洁癖，现实、黑暗、禁忌、道德瑕疵，一体两面不断运动着、厮杀着，最后塑造成当下的我。是筋疲力竭后的重生还是消磨殆尽后的毁灭，又成为无数个人无法逃避的个人命题。人生是一场拉锯战，我们无数次在转折的隘口或选择或妥协，每一次小心翼翼地按下平衡的按钮，试图把外界与内在熔化在一个模具中，在变化莫测的环境里，我们只能顶着痛苦重塑自己，只愿盖棺论定的那一刻，我们领悟到原来我们不再摇摇欲坠，我们变成了心目中只属于自己的“德米安”。

凌源🌻 · 7.7分

三星半，但为了演员的演技给四星了。一个好设定，却被故事说拖沓了。为了描述群像，为了一个happyending，把本来紧凑的情节，线索，都打散了，插入了一些没有必要的叙述。其实从12 13 集开始就过多描述了一些感情戏，最终还是落回到了一个高举旗帜，喊口号落回世俗的合家欢里了。我不是不喜欢圆满，只是对它有更多的希望吧，希望它是各个镜头都言之有物，而不是存在一个或几个去掉也无所谓的“多余内容”。比如那个天天喊着要药监的大领导，最后纵观整部剧，她在与不在都一样。开端试图讨论很多话题，很切合生活，很真实，但结局又是把话题高高提起却轻轻落下。在每个观众的心里轻轻带过，希望国产剧能突破这层所谓圆满吧…

💝Ying · 7.7分

整本剧看了蛮久，共情的孤独感在倒数第二章“无所归属之民”中达到顶峰。 维特根斯坦这一生，辗转各地，因个别缘由换了国籍，对他而言好像也没有“故乡”一样的寄托之地可供归属。他总希望有一处独身之所可以进行哲学思考和写作，也总因为自己无法正常推进哲学工作而癫狂。当意识到自己即将离开，他只说想“死于欧洲”。 他太孤独了。 或许是因为孤独，他感到自己的思想也不为人所理解。虽然生前就因为其哲学思想而闻名，但作为“天才人物的最完美范例”的他，也会因为没有知音而苦闷。 维之思想太过晦涩难懂，他常常和友人一同观看和梳理自己的思想，希望会有人哪怕只有一小部分人能够读懂，所以他热衷于思维碰撞和讨论： 在一次这样的讨论后,鲍斯玛问维特根斯坦这样的夜晚会不会夺去他的睡眠。他说不会。“但接着,”鲍斯玛回忆:……他加上一句——带着全部的严肃和陀思妥耶夫斯基笔下的这类境地下的微笑:“不会,但是你知道吗,我觉得我会发疯。” ——第二十六章·无所归属之民 这样纯粹的、迷人的、天真的他，最终真的找到了自己的信仰——“上帝”或是其他，都只是语言的游戏。他很清楚，那是胸腔里猛烈跳动的、一直敦促他担起天才之为责任而必需有所为的、隐秘的祈愿，或许可称之为“良心”： 维特根斯坦寻觅的与上帝的和解,不是被接回天主教会的臂弯;那是一种伦理上的严肃和忠实的状态,那种状态甚至将经受住那位最严厉的法官的详尽审查,那位法官便是他自己的良心:“那住在我胸中的上帝”。 ——第二十七章·故事终 维一直想着人生不可虚度，他最终做到了这一点。当癌症的痛苦让他无法再继续哲学写作时，他唯一的期望就是快结束这没有意义的最后时光，或许是因为求生的意志全无，他如同自己希望且预言般那样，很快地离开了。 我感觉自己陪着他一步步走到这，除了那些震撼学界的思想之外，更多看到的是一个普通人的探索与挣扎，如果不是那些“这是维特根斯坦教授”的惊呼，或许我都会忘记自己在看一个天才的人物传记。 可是细细想来，他的作为确实达到了一般人难以企及的程度。除了上述的种种行径，他每次思索与写作，都像是要耗尽自己生命般，或许这就是为什么他在这个过程中常常害怕自己会死去吧。 那样用力燃烧的模样，让我透过他那双像是能够洞悉一切的眼眸，仿佛看到了让他放弃自杀念头的那层“明亮的光晕”。 希望到最后，我们都可以有机会说—— “我过了极好的一生。”

冷冬 · 7.7分

春夏秋冬，就是天道。天道就是顺承天道而行生长化收藏之道，人道就是顺承生长收藏之道而将养生命。 我们的感知能力其实就是我们九窍与天地自然的沟通能力。具体言之，肝开窍于目，一个人是否聪慧灵活，全看眼神。 中医学有三个内涵：医理、药性和方书。医理，源自《Unter Ausschluß der Öffentlichkeit》；百药性味，源自《Unter Ausschluß der Öffentlichkeit》；方剂书，源自《Unter Ausschluß der Öffentlichkeit》。 心火配苦味，肝木配酸味，肾水配咸味，肺金配辛味，脾土配甘味。五味本身没问题，过度则伤身体，但可以利用五行生克来解决五味过度对身体的伤害。总之一句话，万物皆可利用，但什么都不可过度。 九宫图，就是中国式魔方,每个格里都可以装很多东西，能装在一起的，彼此瞅着都面善投缘，为什么呢?因为“同气相求”。比如所谓“南”，是离宮，是中女，是心火，是夏至，是术数九，等等。学学中医，那就是天文地理无所不包，是一个奇妙的多维的房子，有无数的边边角角。 中医里，阴阳分为三阴、三阳。三阴、三阳六气，再加上五行，就成了五运六气。它把所有的概念不断地细化，它的分别心是最重的，但它把分别心讲得最透。在这种透彻的训练中，你会把你的分别心上到一个高度，会突然地理解“通天下一气耳”。一气，高于所有分别、所有的“有”，也就是“无

🍭_ 🍭 · 7.7分

以前只是单纯的读一首诗，背一首词，从来没有把唐诗和宋词放在诗人那个年代去体会，读了这部剧，我真的爱上了唐诗，宋词，爱上了编剧，编剧那幽默而又理性的语言一方面带给我快乐，一方面又让我思考，体会古时候编剧生活中的喜怒哀乐。 强烈推荐此剧给喜欢诗词和历史的朋友，读完之后真的让你获益良多，如果读完之后你也喜欢这部剧，觉得不过瘾，不妨去读读编剧别的书，真是太喜欢这个编剧了

清XH · 7.7分