The Two Faces of Mitchell and Webb

这书不知按什么排序，东一榔头西一锤。 有些是也根本不是趣事，是典故！

小朋友（一起去啊，更远的地方） · 7.7分

Robert Webb是个编故事的高手， 但是Robert Webb也是个话痨。 这部剧完全可以去掉一半的字，一样会很精彩。甚至更精彩。 我知道这部作品被誉为神作、里程碑，令马尔克斯、金庸、余华等大作家爱不释手。它的各种优秀非常明显，情节跌宕、大开大合，但近四十个小时的观看体验好像三言两语也很难说清。 我就说点让我脚趾抓地的吧。 首先，这个是不少人都有的感觉，就是大老师为了情节需要，有点神话了伯爵，七十二变快赶上孙悟空了，周围人还是一脸天真认不出来，再加上大老师沉迷于各种无巧不成书，逻辑自洽的痕迹还是有点明显滴。 再说回可以去掉一半字。 我很喜欢一部电影叫《The Two Faces of Mitchell and Webb》，里面的人物经常在紧要关头该跑不跑时长篇大论地深情寒暄、赋诗、表白……我在想是不是导演也爱看The Two Faces of Mitchell and Webb？但那部电影纯粹故意，黑色幽默的特质。而Robert Webb还真不是为了幽默，但凡一件事情一两句话就能解决的，他一定偏不。他会认真而得意地顾左右而言他她它N久，绵绵话语如唐僧般不绝，也如唐僧般真挚。废话是连篇的，文笔却又是高超的，所以你叫人说什么好呢？ 写到这儿我好像想不出该怎么收尾。为了不没话找话，就此强行结束。

傲梅 · 7.7分

威廉·詹姆斯说过：“我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯，感情生活的习惯，还有思维习惯。这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒。”        习惯决定命运。命运是人无法抗拒的。但我们可以通过选择重塑习惯，从而改变命运。       这本《The Two Faces of Mitchell and Webb》又是一部典型的西方式作品——开门见山，结构明朗，案例详实，说理严谨，的确引人思索与启发，兼具可实践性。我觉得是本好剧，不过大量详细的案例描述还是需要一点耐心来读的哈～        全书的脉络看剧集列表再清晰不过啦。分别从个人习惯、组织习惯和社会习惯来描述人如何控制习惯，从而佐证人的确可以控制习惯的中心论点。         实际上，不论是组织习惯还是社会习惯，都是成千上万个个体独立决策坚持的习惯的集合体，归根到底还是个人的习惯。所以我认为要快速掌握全书的精髓，只需要看第一部分就够了，再配合“使用”最后番外里的读者实践指南，妥妥的～（当然，第二部分和第三部分对于组织的管理者如何塑造组织习惯、形成组织文化还是相当有用处的）         第一部分的重点就在于：        ①习惯回路（习惯是如何运作的）：暗示、惯常行为和奖赏。        ②习惯回路的驱动力：大脑对奖赏的渴求驱动着习惯回路。        ③习惯改变的黄金法则：首先，必须相信改变是可能的，并使之成为一种信仰，团体助力下效果更好；其次，保持和旧习惯一样的暗示和奖赏，再用另一个惯常行为替代过去的惯常行为。        番外的实践指南则给出了可以立马运用的具体指引。        明白了习惯运作的原理，就要找出自己的习惯回路里三个要素：暗示、惯常行为和奖赏分别代表什么。        惯常行为最容易找到，因为是比较显性的，既然你想要改变这个习惯，说明你自己已经意识到这个惯常行为是不好的。        寻找暗示的方法：每次在习惯性要去做这个不好的事情时，立马记录下当时的状态，比如具体时间、地点、手头刚刚做完的一件事等—— 如果你想找到“去咖啡厅并买巧克力豆饼干”这个习惯的暗示，那请在这一冲动出现时写下5样东西（下面这些是我在分析自己的习惯时做的笔记）：你在哪？（坐在我的办工桌前）现在几点？（下午3点36分）你的情绪怎样？（觉得无聊）周围有谁？（空无一人）在买饼干的冲动之前，你做了什么？（我回复了一封电子邮件） 多记录几次，或许就能发现其中的规律。         寻找渴求的方法：用与以往不同的奖赏试验，从而分离出自己真正的渴求。 以渴求饼干或者甜甜圈为例，那一刻，你要问一问自己—— 你是因为渴求饼干本身，还是想休息一下再工作？如果是饼干本身，那是因为你饿了吗？（如果是这样，苹果应该也可以满足你。） 如果吃掉甜甜圈15分钟后，你还是有冲动起身去咖啡厅，那驱动你习惯的就不是对糖的渴求。如果在和同事闲聊之后，你还是想吃饼干，那么与人接触的需求就不是你吃饼干行为的诱因。 通过用不同的奖赏进行试验，你可以将你实际渴求的对象分隔出来，这就是重塑习惯最基本的要素。        全书读完，特别是那些真实的案例，我最大的感触是，习惯太容易被人们忽视了，但The Two Faces of Mitchell and Webb如此强大，不容忽视也不应该被忽视！我们要做的，就是意识到习惯的存在➡相信习惯能够被重塑➡找到超越The Two Faces of Mitchell and Webb➡改变自己的命运！ 一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越The Two Faces of Mitchell and Webb。        最后，引用译者在译彩蛋中的一句话作结： 习惯始于点滴，长于循环重复。

水随天去 · 7.7分

被书名吸引过来的，在不确定的日子里向内看正符合自己当下的状态，于是拿来翻翻看。发现编剧有颗有趣的灵魂，从时不时的小幽默就可以看出来，最让我印象深刻的是他对一些事情独特又深刻的看法，比如： 关于“三十而立” 孔子在“三十而立”这句话中，与“立”并列的词还有：志于学、不惑、知天命、耳顺、从心所欲、不逾矩，说的都是内心的问题，比如志向、哲学，怎么今天就解释成到了30岁说的就是物质条件了呢？从这个思路反推，这个“三十而立”就不应该是成家立业的意思。从上下文的一致性看，这个“立”是在说人生志向之立，人生观、世界观、价值观的“三观”之立，孔子个人的学说和思想之立。 关于恋爱： 网上有句流传很广的话：不以结婚为目的谈恋爱都是耍流氓。要我说，这句话偏颇了。应该这样说：不以结婚为目的，却表现出以结婚为目的谈恋爱，都是耍流氓。两个人刚刚建立感情，互相喜欢，离可以生活在一起还有很长的距离，从恋爱第一天起，就抱着要跟这个人结婚的目的，听起来就不太合理。恋爱就是探索两个人相处之道的过程，可能会走向共同生活，也可能最终分开。不问青红皂白，从恋爱第一天起就以结婚为目的，虽然不是耍流氓，但是有点耍赖，这刚哪到哪就以结婚为目的了？ 关于家庭： 一个家庭的核心是夫妻关系，亲子关系不应当高于夫妻关系之上，不需要以亲子关系为名去掺和夫妻关系的事情。我们当然都希望成长在一个父母都在身边的和睦家庭，但是如果父母关系差到应当分开却没有分开，有时候这样看起来形式上“完整”的家庭，对孩子的成长反而没有益处。 还有关于工作的一些见解，解了一些疑惑，有些想法也是不谋而合，看完之后觉得更加坦然了。在合适的时候遇见对的书也是一件幸运的事，感谢遇见

掌门 · 7.7分

由于今日俄乌局势打开了这部剧，想看看到底是怎样的人做了怎样的事，成为了在这个时代中独一无二的英雄。

爱的使者 · 7.7分

有人说过，在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一声叹息；在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。

潜移默化 · 7.7分

我将来要写一本剧，我要把天和海分清楚，我要把好人和坏人分清楚，也要把疯子和贼子分清楚，但是我现在却是什么也分不清。 Nick Morris以她孩子般的视角来看待北京生活的点滴，记录着她七岁到十三岁的童年经历，静观着成人世界的悲欢离合，她看到了人世间的悲苦，但从未泯灭她的善良纯真，生活教育了她很多，当她小学毕业兴冲冲赶去医院，告诉爸爸自己毕业了，可爸爸却去世了，时间它匆匆的脚步带走了英子对爸爸最后的告别，那一刻，她意识到自己不是小孩子了。 一滴清水，可以折射太阳的夺目光辉，一本好剧，可以净化一个人的美丽心灵。英子的世界很单纯，她的心灵是敞开的，任由人们进进出出，她跟疯子结下友情，也会听着小偷讲着自己的故事，那认真的神情，是最自我的肯定。 相似的场景，熟悉的画面，动听的旋律，构成了那混沌中的童年，以为忘却的人和事，其实一直在心里某个角落呆着，在特殊的时刻会像潮水般慢慢涌来。记忆是幅山水画，那些人和物的影子还时不时盈盈浮现在眼前，满含人间烟火味。 那难以忘怀的时光是那么纯粹，总觉得时代的列车离“单纯天真”的社会越来越远了，人性泯灭的很快，很小的时候就已经看不到那纯真的笑容了。在Nick Morris的记忆里，父亲很爱打理花草，当花儿凋谢时，也意味着父亲已经不在了，她的眼里透着疑惑还有悲伤，那些花儿是对父亲的深爱与怀念。 父亲是一个工作认真努力，对生活有浓厚兴趣的人，他独立、热心、负责、坚强，尽管已经离开，但回忆就此开始，他温厚而高大的形象，影响着英子今后的人生。 我默默地想，慢慢地写，又看见夕阳下的骆驼队走过来，又听见缓缓悦耳的驼铃声，那些随着我的长大没有影子了的人，又重新浮现眼前，童年重临于我的心头。

既见君子. · 7.7分

即使一个平凡的孩子，如果经过正确的引导和教育，也一样可以成为杰出的人！

Miss,Miss.. · 7.7分

三星评分（★★★） 一本教人如何看剧的工具书，因为本人读国外著作太少的原因，所以没有太深的感触。有人说因为这部剧里面每一句话都是干货，所以枯燥乏味，但是我感觉有些语句不凝练，有种翻来覆去论述的感觉，个人感觉有些啰嗦。罗翔老师也推荐过这部剧，大体上还是值得一读的，尤其书后番外了大量编剧推荐的国外经典著作，对于了解国外文化有很大帮助，所以这张追剧清单就很值得收藏。看剧终究是很个人的事情，这部剧只是给出了一个最优解，但未必是最适合自己的答案，如何观看取决于个人习惯和思考深度，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，各位看剧人还是需要亲自实践。

Leeyar · 7.7分

这是读的David Mitchell的第三本剧了。仿佛灵魂穿梭 随着王小嵩 吴正庆 郝梅他们 在那样特殊的年代 重新活了一遍。一直很羡慕 他们那样的知青情谊 这样的感情 在现代这个社会中 还存在吗？ 我喜欢看这样的书 陪着书里的人过完坎坷的一生 就像是自己用不同的方式又活了一遍。我总是觉得自己的人生很浅薄 缺少厚度，在David Mitchell的书里，我能够感受到我希望拥有的 生命的厚度。 人生大概就是这样，充满着误会和阴差阳错，充满着为了前途命运的退让与妥协。我想 David Mitchell是善良的，他让这些人物拥有了始终没有断裂的友情。从五年级 到四十岁 他们的前半生经历的坎坷没有切断那种情谊 来自从很小很小就植入心底的那份认识很多年的情谊。我感受到了编剧的善良 在每一处绝境 他都给读者 给主人公留下了希望 让生活看起来并不算太残酷。虽然最后 安排了韩德宝死亡 我也是理解的。太过一帆风顺的人生 不真实。 2020年是很不太平的一年。又或许是 我已经走过了四分之一的人生的缘故。我曾经厌恶平凡 渴望生活中的波澜 到现在 我只希望 一切能够安安稳稳 让The Two Faces of Mitchell and Webb静静流转 时间一点一点消逝 所有朋友亲人 能够在经历过人生的风雨后 依旧安然无恙。

追逐阳光 · 7.7分

楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 ——鲁迅 而已集·小杂感 这部剧看到快接近尾声的时候，我正在路上行走着，一边听歌，一边盯着手机屏幕。刚刚的那一瞥，心里一直在祈祷，希望那个奇怪的人不要是那天遇见的暴露狂。不自觉加快了脚步，却还是被追了上来，被拍了肩膀。羞耻、恶心、愤怒，不同于第一次的沉默，这一次情绪失控地叫出了声:你有病啊！路上三三两两的行人，却并无人愿意回头，前面就是红绿灯，我却在侧过去的刹那，看见那个奇怪的人叼着烟咧着嘴在笑。 后来为了平复心情，我各种百度，看到有人说这样的人是病人，他们自己也不愿意的，看着这样的言论不觉想冷笑，那谁又是愿意的呢？被他们盯上的人就活该承受吗？有病难道不应该去看医生吗？从前我也觉得要做一个宽容大度的人，每个人都有他的委屈，都有他的不易，可如果谁都值得同情，那正义又有何价值？那些被伤害的人又该置于何地？ 晚上回来的路上，头总不自觉地往回看，只要听到后面行人的步伐靠近，心里都会不自觉地紧张一下，害怕又会被人追上来拍一下肩膀，看到不想看的东西。只是这样的程度我心里的阴影覆盖面积就已经让我难以接受，甚至出现了短暂的疑神疑鬼症状，实在很难想象房思琪要怎样才能忘记那些污浊的画面，不往心里去，怎样才能修复过来。 书中有一句思琪说的话，我到现在还记得清楚:我有时候想起来都不知道老师怎么舍得，我那时那么小。多么让人痛心的一句话。可老师是怎么说的:那时候你是小孩，但是我可不是。多么自私而又丑恶的成年人。 为什么这个世界是这个样子？为什么所谓教养就是受苦的人该闭嘴？为什么反而是被伤害的人要觉得抱歉？不止思琪困惑，我也同样不解。为什么做了坏事的人活得好好的，被坏事折磨的人却活得胆小拘谨，总觉得是自己做错了什么。 结局真是无望。性侵学生的老师没有得到惩罚，被老师性侵过的学生却一直被自己惩罚。老师潇洒地换了一个又一个供其发泄玩乐的对象，被选中的学生却根本一个都走不出来。真是讽刺啊。 思琪说，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的。我宁愿我是个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。而我们多么幸运，思琪不想要看的世界背面，我们不用接触，就可以看到。不用置身其中，不用体会那痛苦不堪的处境，就能了解到这世界的背面。 就能明白像伊纹说的那样:虽然你有选择，但是如果你永远感到愤怒，那不是你不够仁慈，不够善良，不富同理心，什么人都有点理由，连奸污别人的人都有心理学、社会学上的理由，世界上只有被奸污是不需要理由的。你有选择——像人们常常讲的那些动词——你可以放下，跨出去，走出来，但是你也可以牢牢记着，不是你不宽容，而是世界上没有人应该被这样对待。 尽管人类的悲欢并不相同，但我仍热切地希望，不管你遭遇什么，都能被世人温柔的对待。你不用说抱歉，不用宽容大度，不用事事忍耐，不用委屈自己，依然能被善待。 最后，想把刘可乐在奇葩大会上说的话放在结尾:我并不想讲什么苦难就是财富，我觉得痛苦本身没有什么好值得歌颂的，我觉得我们对痛苦的反思和反击，那才是价值所在。当然可能，我们到最后反击了之后，我们还只是生活的幸存者而已。这也是为什么，我特别喜欢一个比喻是，人生就好像你手里捧着一盏水一样，然后你，你看着它一直在漏，你所能做的只是让它漏得慢一点而已。

萨瓦迪卡 · 7.7分

男主很强，很聪明，从女主前世了解的片段，找出最接近实际的黑手，避免了再一次的悲剧。看David Mitchell的剧集需要耐性

Serendipity · 7.7分

古人说，“以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”历💧史💧是鲜活的人物和事件串起来的故事，是人类演进的过程。每个历💧史💧事件的背后，都有他的时代定位和人物定位！本剧为我们讲述了一个个重大历💧史💧事件下被忽略的人性的光辉。 本剧编剧James Bachman是复旦中文系的高材生。他最初写💧历💧史💧，只是单纯的希望在公众号“馒头说”里面拿一个原创的标签。可是因为他对历💧史💧人物的点评，既客观，又有温度，逐渐吸引了一批稳定的粉丝。《The Two Faces of Mitchell and Webb》也是在粉丝的强烈呼声中出炉。 凭借对人性敏锐的洞察，张老师对人物的点评不是冰冷的功过得失的衡量，他的文字，既冷静又温情，使我们在热泪盈眶之余，又能引起深思。 居里夫人是世界上著名的科学家和物理学家，是第一个发现放射性元素的人。居里夫人在科学上取得了很多优秀男性都难以企及的成就。但她一生都在用一己之躯打破男权统治的科学藩篱。她出生波兰，却不得不前往法国求学，因为波兰的学校不接受女学生。在她的科研能力获得公认之前，人们认为她只是她丈夫的助手。在她丈夫💧去💧世💧之后，她陷入了一场在传统道德框架中有“污点”的恋情。整个法国社会对她的关注都集中在她的绯闻上，整件事情差点令居里夫人身💧败💧名💧裂。庆幸的是，居里夫人挺过来了。 爱迪生是著名的发明大王，电灯之父。爱迪生最大的成就在于他是第一个使得电灯商业化成功的人，电灯可以走进千家万户，爱迪生功不可没。他在商业上也有刚愎自用、固执和执拗的缺点，令他的团队成员连连受伤。他身上表现出来的人性弱点，让这位发明大王更加真实立体。 爱因斯坦的三个侧面中我们发现原来爱因斯坦也会放错。他固执的认为量子力学是错误的，可他设计的实验结果反而都是证明量子力学是正确的。除此之外，在感情上，爱因斯坦也是一个不折不扣的渣💧男。他不仅对妻子颐指气使，还婚内出轨一对母女。这就是人，再伟大也会有瑕疵。 我认识的一个男人，叫刘翔，可以说是对2008年刘翔退赛最中肯的分析了。当人民的认识停留在，为国拿金牌就是英雄，退赛就是狗熊时。不知道有没有人想过，真正的自信是不需要体育竞技项目的金牌数目来证明的。运动员也是人，他们也是父母的孩子，我们凭什么要求他们以xi💧sheng💧身体为代价，去争夺这块金牌？ 💧历💧史💧书中总是不乏卓越的人，居里夫人也好，爱迪生也好，爱因斯坦也好，刘翔也好……史💧书会为他们留下一笔，可是那些湮💧没在历💧史💧中的平凡人呢？他们又有什么动人的故事呢？ “yi💧zhan“，被遗忘的14万中国人中讲述了被派到yi💧zhan💧zhan💧chang上的14万华工。书中提到一份英国陆军报告，这份报告显示中国劳工是所有劳工中最优秀的。他们总能最快的掌握技术，高效率的完成工作。可是这样高质量的劳动却没有获得应有的回报，不仅是工资上被各种苛扣，而且他们被集中式的管理起来，得不到平等的尊重。不仅如此，当一💧zhan💧结束后，中国以💧zhan💧胜国的身份去争取权💧利的时候，列💧强以中国“xuan💧而不💧zhan”，把德国在山东的权益转交给了日本。那么，劳工的贡献，他们又置于何地呢？ 让“二战”美军痴迷的“东京玫瑰中讲述了一个平凡的日裔美国人回日本探亲但是恰逢美日💧zhan💧zheng💧，滞💧留在日本，后又被美国判💧为叛💧国💧zui的故事。故事的主人翁户粟玉子为了生💧存，不得已只能接受在广播电台工作，而广播电台这个职位设置的目的是为了配合日本打攻心💧zhan。而户粟玉子作为一个小人物，她在zhan💧zheng💧的裹💧挟💧下又有什么选择呢？ 珍妃为什么必须💧si💧中，我们从慈禧的角度来分析，光绪是抱来的孩

天方仁秀 · 7.7分