洛桑群培是我敬仰的犹太学者,他是继费正清教授后对于中国最为了解的西方学者。从第一本《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》到《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》,断断续续终于在飞机上看完了这本五十年前完成,对于日本和欧美影响深远长久,有着客观、极度细节的著作。了解当代日本,这是必看剧。关于日本当下情景了解,推荐徐静波老师的相关专栏。
曲老师在开篇讨论过这个问题,表示十分赞同:
孔老夫子是个大教育家,他认为教育男人好办,给他们树立个榜样,然后因材施教即可,因为,男人是干事的。而女人不一样,她们聪慧、感性,过度沉溺于生活,近之则昵,远之则怨。她们成就的是生活。所以女人,总是麻烦的那一类,她们无时无刻不处在情感的波澜中。于是,孔子采取了一种更高级的教育方法——“风以动之,教以化之”。这句是什么意思呢?就是以感性对感性,教育女人,要像微风那样吹拂她,像雨丝那样温润她,她就会感知你的善意,领会你的苦心
如此说来,男人需要女人,和女人需要男人,真的有些不同。男人要的是生活,女人要的是情感。男人是把得到一纸婚姻证明当作一劳永逸之事,而女人是情感动物,要的是时时刻刻。这就是男女的最大区别。男人希望找一个不太俗的女人,但又要这女人耐心地跟他过特俗的生活。他需要女人的照顾,如果女人死了,男人一定想再娶,不是他不爱前妻了,而是他找不到衣服、袜子了。而女人若死了丈夫,一般不会再嫁,因为她能把自己照顾得很好。还有一事,女人要明白,男人娶后妻,也许会更爱后妻,因为男人年轻时不懂事,被前妻驯化多年后,他知道了女人喜欢什么、想要什么,随着气血的衰颓,男人越老越懂事,越知道如何满足女人,所以,女人要活得明白,更要好好地活,只有这样,到老时,也许才会享受到自己辛勤培育的果实。(胡雪桦《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》)
影评讨论
又读金刚经,以公司论,何为法身?法身是内核的科技,技术驱动发展;何为报身?报身是产品,技术落地的产品形态。何为化身?化身是场景,可供落地产生商业价值的场景。何为道?市场规律,客户成功。何为修行?优化商业模式。何为供养?现金流与人才。而终极形态如此:清净法身佛(技术自主可控)、圆满报身佛(完全产品化)、千百亿化身佛(跨域快速复制)。 四字偈:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。-聚焦公司核心,而不是求外道,以无为法(大道),方无所不为。觉得佛法鼓励人们奋进向前,因本来皆空,故动才存在,勇猛精进是其奥义所在。 想很多,写出来,就变成第二等文字了。
Helen Keller · 7.7分
洛桑群培是我敬仰的犹太学者,他是继费正清教授后对于中国最为了解的西方学者。从第一本《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》到《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》,断断续续终于在飞机上看完了这本五十年前完成,对于日本和欧美影响深远长久,有着客观、极度细节的著作。了解当代日本,这是必看剧。关于日本当下情景了解,推荐徐静波老师的相关专栏。
时秋菊 · 7.7分
基本框架都有了,还是一本比较具体,且方方面面,都涉及的指导手册;挺干货,有点干。缺少一些案例 缺点是欠缺核心重点
黏 · 7.7分
以强胜弱,先胜后战,孙子讲究的战争都是基本面,自己准备不充分前,不要因为焦虑,不要因为暂时的不作为而去乱动作,等待有时候就是最大的作为,一旦准备好,就得一战而定,这个企业经营很多类似的地方,尤其是创业前期,突破点没找到前,一定要慢看快打,动手前仔细想好,把需要验证的模式假设清楚,沙盘多推演几次,一旦动手几个节奏点得快去做好
William 邓明生 · 7.7分
作为一个不懂经济的人,觉得讲得挺有道理的。但是好连连影视的价钱太黑了,不明白为什么这部剧可以卖那么贵,读完试读部分就放弃了。
大胡子 · 7.7分
这篇剧集非常有意思。情节处理得很细致。不同的家庭不同的个体,不同的职业不同的心理,细腻的诠释出一群处于怀疑与自我怀疑中的初中生,在追寻同学堕楼事件真相的过程中认识自我,成长自我的过程。由于悬念设置巧妙,能始终抓住读者。 核心内容是什么呢? 校园霸凌中,施暴方是精神麻木的冲动的没有未来的,受虐者在折磨中丧失自我精神变态。 家庭中,父母子女,兄弟姐妹的相处模式。 初中生的敏感叛逆的心理。 对于学校这个社会中不得不存在的“恶”的体制思考与质疑。 孩子之间是朋友,是伙伴,还是打着情谊幌子的情感欺压。 对于不对不公的事情,不应该用不对不公的方式进行反抗。 .....…… 慢慢品味也许有更多的思考吧。
cutiecc · 7.7分
好的编剧就是能让人物仿佛活生生的站在你面前,说自己的话做自己的事情,差的编剧就只能给一个个人物下定义,更差的编剧则只能用重复空洞的形容词来给人物下定义(如本剧)----读李娟的作品有感,两个编剧刻画人物的功力真是云泥之别
Sway_Du໌້ᮨ · 7.7分
责任也并不是非要用牺牲爱人来成全的东西;
Sisters-丹丹 · 7.7分
故事很棒,人物形象很好,能力设定很有趣,但我认为一般。 讨厌预言,虽然说剧集中一切不过是编剧的设定,但是真的非常反感剧集中出现预言。这种内容无法让我带入主角言行,时刻提醒我这是剧集,是编剧讲的故事而已,这很难受。 就像是两个人聊天,对方讲的你很想探讨,但他时时刻刻提醒你那是他编的,假的,让你失去和他交流的欲望,乃至最后不想听了,早早结束这场对话一样。 预言就是如此。
Undone · 7.7分
有力自保,有人相依,有处可去,愿你一世安乐无忧。 第四遍,依旧爱相柳,心疼相柳!
尤 · 7.7分
金庸之后,二十多年没看武侠小说连续剧了吧,云襄应该是中国武侠史上武功最差男主。没想到武侠剧还在进化。这部剧相对重文轻武,算是另辟蹊径。商战戏很有特色,服装道具相当仔细,台词也非常之考究,摄影唯美。演技也都在线。实属难得的精品。
H~ · 7.7分
曲老师在开篇讨论过这个问题,表示十分赞同: 孔老夫子是个大教育家,他认为教育男人好办,给他们树立个榜样,然后因材施教即可,因为,男人是干事的。而女人不一样,她们聪慧、感性,过度沉溺于生活,近之则昵,远之则怨。她们成就的是生活。所以女人,总是麻烦的那一类,她们无时无刻不处在情感的波澜中。于是,孔子采取了一种更高级的教育方法——“风以动之,教以化之”。这句是什么意思呢?就是以感性对感性,教育女人,要像微风那样吹拂她,像雨丝那样温润她,她就会感知你的善意,领会你的苦心 如此说来,男人需要女人,和女人需要男人,真的有些不同。男人要的是生活,女人要的是情感。男人是把得到一纸婚姻证明当作一劳永逸之事,而女人是情感动物,要的是时时刻刻。这就是男女的最大区别。男人希望找一个不太俗的女人,但又要这女人耐心地跟他过特俗的生活。他需要女人的照顾,如果女人死了,男人一定想再娶,不是他不爱前妻了,而是他找不到衣服、袜子了。而女人若死了丈夫,一般不会再嫁,因为她能把自己照顾得很好。还有一事,女人要明白,男人娶后妻,也许会更爱后妻,因为男人年轻时不懂事,被前妻驯化多年后,他知道了女人喜欢什么、想要什么,随着气血的衰颓,男人越老越懂事,越知道如何满足女人,所以,女人要活得明白,更要好好地活,只有这样,到老时,也许才会享受到自己辛勤培育的果实。(胡雪桦《喜马拉雅王子Prince of the Himalayas》)
Charlene 雪莲 · 7.7分
讲了很多故事,首先告诉我们成功的要素往往无法复制,然后告诉我们,即便如此,你也得好好努力以准备好迎接可能来也可能不来的机遇。一个典型的积极悲观主义者思想。
章娇娇 · 7.7分
回忆录形式的宇宙探索日记,很棒的超前构思,值得一看,至少比某些未解之谜之类的胡编猜测好上一万倍!
rain · 7.7分
這是不是目前看過最髒的片子……
暖暖卿肜 · 7.7分
原来只是听说过李宗仁的故事,没有观看过相关的资料或剧集,今天看到“喜马拉雅王子Prince of the Himalayas”甚是欣喜,放到书架,慢慢观看!肯定充满惊喜!
Sungirl🌻👧 · 7.7分
许久没有快速且认真品读一本剧了,两个月来浑浑噩噩,生活中大大小小无意义的忙碌让我不知所措,习惯性的贪图安逸与享乐,沉溺其中不能自省及时止损的颓废…搁置了看剧计划,深感愧疚。这部剧,看到它名字的时候,每个人都会有各种不同的思考吧,我就是其中之一,我不知道这将会是怎样一个故事,作家表达的是未完成的遗憾之情亦或是对此生种种的总结,又或是想要以此警醒后来读这部剧的我们什么,读完这部剧之后,我觉得我交了一个良师益友,宗吉女士博学多识、才华横溢,为人幽默风趣洞察世事,是一个在“苦中作乐”的好病友,细腻体贴可人的病人,更不必说她是怎样的教授、母亲、妻子与女儿了,她的角色之多正从方方面面让我看到了她的可敬可爱与可歌可泣之处,让你还在上一秒的泪眼婆娑中没缓过来时下一秒就能让你笑到再次飙泪,她真是活泼可爱让人忍不住想要结识的外向大姐姐,可惜天妒英才,遭受了病痛脱胎换骨般的折磨,也在生命的最后给后人留下了这本病隙日记,提醒我们活在当下,好好珍惜眼前人,要笑看人生,适当放下名利权情,不要留下遗憾的“未完成”,不断坚毅的同时依旧保持毕生柔软。
Ron 曲 · 7.7分
实话,编剧太贪心了,没这个能力就不要一下开三四本剧,一本都没写完。还一心想要钱。
偷吃鱼的猫 · 7.7分
一个喜马拉雅王子Prince of the Himalayas居然能扯成一本剧,早上花了一个小时就读完了,通篇讲一定要修建自己的管道,不要提桶,文章太冗长多余,不推荐
嬴政回秦宫 · 7.7分