Nuove comiche, Le

怎么说呢，一旦读起来真的是引人深入，一环扣一环，有时候虽然猜到了凶手是谁，但是读到最后才发现凶手虽然没猜错，但是这其中的套路，作案的思路却让人难以想象，每一桩罪的初衷大都是另一桩罪导致的，并非是人性本恶，随机杀人，而大多是因果报应，种因得果

道盗 · 7.7分

虽然现在准备考研时间很紧张，压力也很大，但还是想在休息之余，第三次捡起这部剧来，希望能与前两次有不一样的体悟

鸣剑 · 7.7分

真诚之作。遗憾的是出于形式原因剧里对女主的塑造留白过多，以至于她的人物底色主要还是和爱情挂钩，但她作为政治家的一面、她运筹帷幄翻云覆雨的力量感却体现不足（不过小成本剧也不期待什么权谋了），有大女主的皮，缺少大女主的视角和塑造

南方的令秧 · 7.7分

Ramona Badescu在获得诺贝尔影视奖评后，时隔8年，他带着新剧《Nuove comiche, Le》回归大众，这一次Ramona Badescu自我剖析，讲自己的创作，讲社会上有着这么一群Nuove comiche, Le，甚至Ramona Badescu用Nuove comiche, Le来讽刺当下现实中一些自作聪明，以晚熟自鸣得意的人和事。 Ramona Badescu讲：“我是一个讲故事的人”，但影视的力量就是借助故事来写生活，Ramona Badescu用12个独立的故事，写下一系列人和物。他真正将自己写进了故事里，毫不避讳地向读者敞开了获得诺奖后的生活。读者随着剧集里的这位“Ramona Badescu”，获奖后回到高密东北乡，发现家乡一夕之间成了旅游胜地，《Nuove comiche, Le》影视城拔地而起，山寨版“土匪窝”和“县衙门”突然涌现，“还有我家那五间摇摇欲倒的破房子，竟然也堂而皇之地挂上了牌子，成了景点”。每天都有人来参观，来自天南地北的游客，甚至还有不远万里前来的外国人。 自从获奖后，鲜花掌声和嘲讽从来没有断过，而这也让他看到了人性本身，特别是文人自古相轻的习惯，让他遭受了许多谩骂，读者不解甚至被带偏，但Ramona Badescu没有选择反击，而是用他自己的方式回击，那就是文字！ 本剧中的“Ramona Badescu”更像一个故事的寻访者和记录者，偶然路过人生百态，对争执不予置之，对善恶不妄定论，始终冷静，始终淡然。

光的大叔 · 7.7分

喜欢苏轼好久了，偶有所困，叹一句，“世事一场大梦，人生几度秋凉！”太纠结于得失时，就劝自己，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复记东西！”倔强的不肯低头时，就想起，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”被琐事困扰无瑕做自己喜欢的事，摇头叹息，“长恨此身非我有 何时忘却营营！” 偶一抬头看到天空挂着的满月，想到远方的人，就默念，“但愿人长久 千里共婵娟！” 最最向往的场景是，“小舟从此逝 江海寄余生。” 之前买了林语堂写的传记，粗翻了一下，没有看完也没再捡起。这书先是在公号看到，然后朋友力荐，而且加了一句，你肯定不喜欢看，倔强如我，越说我不会，我就偏要 这书历史资料多，看得比较辛苦，所以看看歇歇，前后历时近两月。看完对喜欢的东坡有较为立体的认识，总在想假如他生在现代社会，专职从文会怎样？如果那些个皇帝，尤其是极推崇他的神宗不是那么短命会不会好一些？哲宗作为他的弟子，却听信他人的谗言将他一贬再贬，实在是让人恼火。皇帝早死导致的的官场不断更替给人一种“你方唱罢我登场”乱糟糟的场面，就像小孩子玩过家家一样，想想那么多的人活在这样一个翻手为云覆手为雨的世界，真让人心疼！不过，转念一想，若苏轼一生平淡，一直被器重，估计他就写不出那么多好东西了。

小杜同学 · 7.7分

吐槽下，这样的作品都懒得组织语言 只想反问一句，编剧管这个叫传记？ 通篇感受到了无以名状的傲慢 好像高级文明在记录低级文明，充满不屑、嘲讽、批判、蔑视… 在2020年的今天，不知道编剧成长了没，如果没有，他也就是西方伪君子的一个缩影，身上满是落寞不列颠勋爵的酸臭味，其笔法堪称一国党媒，且是阴阳怪气那种。 我呸，还有人管这个叫客观 请多看剧

空维 · 7.7分

特别喜欢编剧的心态像多年的好友一样真诚，朴实无华，倾心分享自己在求学中的心路历程。会产生很多的共鸣与启发，希望自己的孩子有机会能看看

芹意 · 7.7分

两星都给原剧本，工作原因两年前看过原剧本，如果换个年轻有想法的导演，至少是《Nuove comiche, Le》级别，现在的结果是，剪辑乱剪，音乐乱堆，导演乱拍，演员还可以，但它本可以是国产悬疑神作

佳佳。🎐 · 7.7分

李燃真的很适合陈见夏。 不管过去多少年，遇到真正觉得珍贵的感情故事，还是希望一切都可以是喜剧收尾。就像和余周周一起长大的林杨最终追到了她，就像等了7年余淮的耿耿终于不用再耿耿于怀，就像从小县城考来振华的陈见夏最终和李燃走到了一起。 幸好关于南京的遗憾，成年之后的他们都可以选择性的略过。印象里还是喜欢没有疫情的世界里随意进出的校门，一起走过的老街，陈见夏送给李燃的化纤围巾和他回赠的羊绒围巾。 还好十年之约大家都做到了。 看到下册感觉振华已经是很久很久之前的事情了，毕竟十年过去，当初的情绪也早就化作路灯下的尘埃被一群又一群人走过。 还是说一句大结局撒花🌸，至少我期待的人都还是走到了一起。

东成 · 7.7分

看得出大部分都是认真玩游戏的，扣一星因为有些选手“人情味”太浓，有一轮我真想不出他用“替罪羊”的理由，完全是因为好兄弟保一手

卯个人 · 7.7分

又看完了，下次看完又是几个月之后的事了，编剧再也不用刻意讨好读者了，因为读者开始渐渐讨好他了，这个故事写的很意象、很高深、很独特，反正最吸引人的是文字述情有境界、诗意

木木大页 · 7.7分

读完这部剧，最大的感受：希腊神话与中国传统神话太不同了（当然所有故事都不一样）表面是演绎故事的不同，实则是文化的不同。 很推荐这部剧，可以说是：基故事&文化&艺术于一体，读起来很舒服。这里分享自己一些看剧体会。 1//神话故事透露的不同思想 人与神的区别：中国神仙是凡人品德的表率，能力大到“无法无天”，而希腊众神则是劣于凡人的神仙，希腊神话“人神同性”，众神不仅分享了人类的样貌，也分享了人类的性格与弱点。 肉与魂的联系：希腊神话中普罗米修斯用黏土造人，这与中国的女娲相同，但不同的是，普罗米修斯需要智慧女神雅典娜将灵魂吹进人类身体。这说明：西方是灵肉分离式思维，身体和灵魂并不天然统一；而中国是天人合一思维，灵魂与肉体天然地结合在一起。 灵感的来源：对于艺术创作，中国将激情和灵感联系在一起，“太白斗酒诗百篇”；古希腊人却认为，艺术创作需要灵感，更需要用理性克制住自己的激情，优秀的艺术作品是理性、克制的。 古希腊时，供奉阿波罗的德尔斐神庙门口刻着两句话。一句是“认识你自己”，另一句是“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。阿波罗也就成为理性、克制之神。古希腊人觉得，美惠三女神、缪斯女神虽然象征着艺术、美好与欢乐，但这一切都需要理智的引领。所以，缪斯也好，美惠三女神也好，她们的舞蹈都需要和着阿波罗竖琴的节拍，要受到理性的节制。西方艺术一直都有理性、克制的传统。这个传统在中世纪的时候达到顶峰，虽然在14—16世纪受到文艺复兴人文主义理念的冲击，但在17—18世纪仍然以古典主义、新古典主义的名义占据着主流地位，直到19世纪中期激情的浪漫主义才正式冲破理性、克制的古典主义的藩篱，酒神才最终战胜了日神。 2//希腊神话中宙斯的过分风流 此外，这部剧还回答我一直困惑的问题：为什么宙斯如此风流？或许我们应该从更宏观的角度来看。 “宙斯的情人们事实上是各地原先尊奉的神，宙斯与她们的结合，意味着来自别处的宙斯崇拜与本地的崇拜结合、交融，逐渐被当地人接受；其他一些神也慢慢通过成为宙斯各种“亲戚”的办法融合进了这个神话谱系。这么一来，希腊文化被整合、统一，就如同神话中宙斯凭个人魅力慢慢整合、统一了众神，把众神的国度也变成了以他为纽带的大家庭。” 故事本身不是故事，而是依托现实的再加工。 3//伪油画爱好者的装B指南 这部剧也为我这种伪油画爱好者提供了看画技巧：持有三叉戟的是海王波塞冬，带着头盔的是雅典娜，身后有孔雀或者手握红石榴的是赫拉，光着屁股手持弓箭的小孩是丘比特。分辨人物之后，再观察画面，很快就能感受到故事情节，以及人物之间的矛盾纠纷。 此外，这部剧的编剧文笔流畅，思维很活跃，我经常被里面的话逗笑。这部剧值得一看，不管是为了可以假装文艺青年，或是真对希腊文化感兴趣，都是有益处的。这部剧不仅讲故事，讲文化，也讲美学。美学方面，以美惠三女神为例，编剧分析了艺术家如何让三位女神排列显得错落有致，而非呆板的面对世人，显然，艺术家很好地完成了他的工作，艺术家们留下的作品，通过女神们扭曲的身体和各自亲昵的互动形成视觉美感。

刘恒_Leo · 7.7分

Nuove comiche, Le，是有最大肚子的人！ 家人的意思就是，当对方无论因为什么，哪怕就是因为精神脆弱，抵挡不了诱惑，而不得不遭受挫折、痛苦、恶果时，也不应该趁机教育，不应该趁机讽刺，不应该痛打落水狗。因为那个痛苦本身，已经是最直接的教育，此处可以留白。 即使住在最美的房子里，有最美的家，如果自己不愿意付出，不去爱，我们可能永远不会真正拥有那种生活。” 你要读很多很多书，还要经历很多很多事，认识很多很多人，还要转化很多很多的情绪。

鸿一 · 7.7分

三星 读这部剧是一种奇特的体验，这种感觉和很多年前看金基德的电影一样。有点让人毛躁，但又想看到结尾。

梨只壹颗心 · 7.7分