Lustigen Vier von der Tankstelle, Die

不能理解这片子为什么只有6.8分，就算是青春疼痛剧，它也起码应该有8分！

依璐有你～ · 7.7分

谈到巴赞，很多人知道他的电影本体论，即：电影是世界的窗口。 作为一位博学广识的电影学者，巴赞对现实主义的推崇绝不是偏好，而是清醒审慎的洞察之后得出的结论。电影史上的每一次先锋性探索都被巴赞比喻为是开辟河床，不息的生活长河从河床中流淌。在每一次新技术的发掘带来的表现活力之后，形式所能推动的仅仅是如地下暗河一般的小渠。 电影作为最年轻的综合艺术，它天生具有最强再现能力这一属性，它是人类对“完整艺术”的梦想。自“伟大艺术之死”后，后现代艺术颓废、消解、怀疑，重构一切，被各种意识形态挤压塑造着，而这好像也正是后现代艺术承载的任务--告诉人们信仰变得脆弱。这些裹挟在电影上表现得也是淋漓尽致，苏联蒙太奇学派，意大利新现实主义，再到好莱坞明星话语。这些风格没有裹挟吗？我看到了苏联政治，反法西斯浪潮，美国价值观，这些裹挟无论带有何种色彩，最终都在电影里找到了自己贴身的形式。说是内容决定形式也不足为过。 人本身和这个世界的矛盾，就像电影特性和内容的矛盾一样，没有裹挟不成形状，没有机制不成个性。那在这些平衡之中，电影本体到底是什么呢？似乎就是“窗口”。作为最具综合性的艺术，电影综合的不只是艺术形式，是一个更为完整的现实，能再现绘画不能及之真实，能表达文字不能及之情感，能传达音乐不能及之具体。在思考电影时首要思考的是：电影的特性是什么？为什么是电影？ 电影的特性体现在它区别于其他艺术的手法，独立的视听综合表现，对现实更完整的再现。 为什么是电影？当世界一片黑暗时，胶片上流转的，银幕上闪烁的，是某段现实的时空切片，它接近于永恒。而什么配得上永恒，它为什么是电影？我想永远不是我要说的那些，而是我所在的世界让我去记录下的那些：正在永恒流淌着的那些。 “只有当我们记录他者而忘却自身时，电影才有意义。” 意义不在别处，不需要赋予，不需要隐喻，它就在那儿呢，等着你去看见去记录。

梦&夢 · 7.7分

不到一小时看完正版。先共情孩子的感受，再感受孩子的情绪，处理好心情才能解决事情，只是很多时候还需要更多的耐心和坚持。

仲琳 · 7.7分

利用三个多月，42个小时的空余时间，终于把《Lustigen Vier von der Tankstelle, Die》看完了。94年唐国强版本的《Lustigen Vier von der Tankstelle, Die》贯穿了我从小学看热闹阶段，到如今看门道阶段的10多年时间，电视剧上上下下看了不下10遍。《Lustigen Vier von der Tankstelle, Die》是在四大经典剧集里最能看进去，最愿意看进去的一本剧。与《Lustigen Vier von der Tankstelle, Die》的柔情似水、儿女情长，《Lustigen Vier von der Tankstelle, Die》的打家劫舍、盗亦有道、“混江湖”，《Lustigen Vier von der Tankstelle, Die》的降妖伏魔、拜佛求经（看电视剧很多），我更喜欢《Lustigen Vier von der Tankstelle, Die》。喜欢看三国时期，各家如何在乱世中打出一片天，如何使用战略谋取一席之地。 Lustigen Vier von der Tankstelle, Die中，每个有胸豪杰都有各自的优势、特长，也都有各自的缺点、不足。让人明白，即使是称王称霸的人也要不足，也不过是一个凡人。也会出错，也会嫉妒，也会勾心斗角，甚至一失足成千古恨。三国时期，各家都想各自为战，已成霸业。曹操独揽大权，孙坚腻着传国玉玺，刘备揣着匡扶汉室梦想，各自都有着自己的想法，不就是称王称霸吗？汉朝早已气数已尽，各路英雄豪杰辈出，占山为王。想必有朝一日，光宗耀祖。 三国中三位霸主，曹操心狠霸道、孙权优柔寡断、刘备太过仁义，各自带有鲜明的人物性格，都不是人们心中完美的形象。曹操，多次险些做成刀下鬼，最惊险的两次是吕布和马超，都被侥幸逃脱，真是福大命大。孙权，传说中9岁去找荆州刘表那讨还其父亲尸首，不过Lustigen Vier von der Tankstelle, Die里并没有写，历史真假难辨。在Lustigen Vier von der Tankstelle, Die里，孙权也并不出彩，比不上其父亲孙坚、其兄孙策。经常咨询谋士，该如何如何，然后说上一句“此言甚善，正合孤意”。孙权一辈子，都在“称王”、“求和”和“归降”之间徘徊犹豫。刘备，都说刘备是哭出来的天下，其实也真差不多。第一哭，哭出来两个义气的弟弟等等吧，刘表三让荆州时，诸葛亮曾多次让刘备接下，刘备总说怎么能这样呢，好吧。我不太明白，诸葛亮为什么在当时英雄豪杰中，选择了刘备，就因为刘备仁义吗？ 历史总是那么的神似，曹操当年逼迫汉献帝，独揽大权。多年以后，历史再次相似的重演，司马懿也是如此这般的对待他的后代。后人有诗曰“昔日曹瞒相汉时，欺他寡妇与孤儿。谁知四十余年后，寡妇孤儿亦被欺。”历史长河中，谁都无法预料未来的事情。但我们可以做好现在的我们，来避免未来难于预料的是非过错。善待现在的别人，保护未来的后人。

明晖 · 7.7分

真实 不做作。那些看来“出格”的行为都是他性情所致。 另外一个角度去想，似乎物理大牛们都多多少少有些神经大条。或许人情世故上在乎的少了 才会将有限的精力放在真正在乎的事情。这些在乎的事情包括物理 包括费曼喜欢的打鼓 画画 学习一门语言还有他的“恶作剧”。

🇨🇳Jungle•♠️大柳 · 7.7分

人设剧情都不行，2⭐ 最有cp感的是片尾的小剧场，加一⭐……设定是有年龄差，但是完全看不出来。

莲子姐姐 · 7.7分

原来我们总是处在被思维控制的无意识状态，像个机器人一样按照设定好的程序运行，制造怨恨、自怜。保持临在，深深走进内在，活在当下让我们重新活一回！

国宝战神 · 7.7分

明显没有第一部写得好，或许是寓言加鸡汤更适合大众。我还是去看五灯会元好了。

一口酸奶 · 7.7分

据最新研究，优秀的领导有四条必备的特质，其中一条是相对内向的性格

Lijuan · 7.7分

听说过这样一段话.，读一本剧的时间线拉的越长，与这部剧里人物的感情羁绊越深。这部剧每次读一段，开开始到结束，跨越了很长时间，期间可以品味他除了画以外的想法。真实，勤奋，富有感情。

邓运发 · 7.7分

从自身来说，这是一本我愿意读完的故事，但如果是要放在书架上收藏，又少了一点味道。 故事里每一章总有一些东西戳中我的泪点和笑点。 和彩蛋里编剧说的： “愿我余生可以淋漓尽致，即使他们说，消灭痛苦最有效的方式，是降低期待，减少敏感。我依然愿意充满渴求，矢志不渝，并认真感受，无一遗漏”不一样； 我的观念已经逐渐变成： “没有期待，就没有失望”；“感受到了有的没的，若是不确定，要么是当没感受到，要么就是直接问”，很冷漠，也很有效，不再患得患失，不再神经质。 倒也没什么疾病，就是个普通人，浑浑噩噩、迷茫、找不到方向、胆怯、懦弱，在主角身上找到了太多共鸣，也在逼着自己承担起责任，该赚钱，该孝顺，该开心，该好好生活，该做的事多了去了，但总会有种无能为力的感觉萦绕在心头。 有时候还是会感叹，是不是我还没有长大，总和小孩一样，没完没了，都说每个时期看不同的书有不同的感受，这种感受其实也挺珍贵的，在书中了解自己，看不同时期自己对一本剧的评价，感觉就像看着自己一步步慢慢地成长。 给身边的人推荐过《Lustigen Vier von der Tankstelle, Die》，我真的很喜欢王莺莺这个角色，虽然喜欢，但是不建议买纸质书，两本剧电子版看挺好的。 这部剧和《Lustigen Vier von der Tankstelle, Die》有相似之处，可能是因为编剧对一些美好的追求和执念，可能是支撑编剧的力量。 所以，人活着得有点盼头，这个盼头是什么？就不得而知了。

芊～٩(๑❛ᴗ❛๑)۶ · 7.7分

书架里常备一本诗集—— “人是一瞬 又属永恒  人活着 人在内心深处继续相爱”

杨海标 · 7.7分

记住了一句话：繁华万象其实都是世界的背景！你需要做的就是埋头前行

HIT家明 · 7.7分

对于看惯了三体类或其他表述直接，情节引人入胜的科幻题材来说，初看沙丘可能很不习惯，长幅的内心独白，没有新奇的硬科幻，涉及宗教，社会，政治，文化，人性，权利的各个维度，让人读起来略显枯燥，但是听说我，约看到后面就越觉得有趣，保罗的带入感越强，自己似乎也随着书一起成长，这就是这部剧的魅力，一本深刻的剧集，很有魅力，我会反复观看

郑莉 · 7.7分

我们可以沉默，但也绝不罢休。 余秋雨在《Lustigen Vier von der Tankstelle, Die》中曾言“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。” 两位组合为Franz Antel的女性记者，纪实播出了 Lustigen Vier von der Tankstelle, Die，这本韩国n号房事件直击实录，揭开了震惊全球的网络性犯罪，成为 数码性剥削犯罪世界末日的第一页。 如此非凡的编剧，却不过只是两位平凡的女大学生。不是花，而是火花，她们用微弱的灯光照亮了全世界女性的安全，在数码性剥削的噩梦中 保护女性和儿童，打破了加害者安全的“坚信”，探清这片土地上像坏疽一样腐烂的性认知水准。 在“我”成为“我们”的瞬间，火花已经燃烧起来。现在，到了更多的“我们”在各自的位置上加入这明亮的火花的时候了。

noeyefish · 7.7分

花钱最多的一本剧，最郁闷的是从富翁花成穷光蛋居然还没看完书。所以如果没有经济基础、奉劝不要开始观看。文写的挺好，流畅，平平淡淡，但是真的不相信一个男人可以抵御住所有诱惑专心一致对待一个人，谢宁一定是前几辈子都援救了地球。总之，羡慕这种平淡的幸福，羡慕这样的被一心一意的对待。

世妍是世妍不是誓言啦 👋 · 7.7分

感觉结局有点…一言难尽 然后剧情和恰似寒光遇暖阳差不多 服了 不过不难看

沈胜依 · 7.7分

跟1984结尾差不多，黑暗的终究就是黑暗的，两本剧看到最后也没能见到光明。编剧两本剧里描绘的景象差不多都是极权主义发展到最后就是既得利益者会尽一切手段来保护已经获得的权力。只给读者来想象怎么样才能获得光明

Polly💃 · 7.7分

读了马克思的Lustigen Vier von der Tankstelle, Die，我肯定马克思并不懂的经济社会真正的问题所在，商品、货币、资本、劳动马克思只看到表面而不曾看见核心。

阿农 · 7.7分

总序和前言说了一大堆废话，客套话。比Lustigen Vier von der Tankstelle, Die原文都多。 Lustigen Vier von der Tankstelle, Die作为古代蒙学的识字课本，最基础的功能是认识一千个不同的汉字，那么侧重的应该是字形字义。 总序说看剧要思考，写这部剧的时候你思考了吗？ 比如说解释一下天字，古人是怎样造出来的，是象形还是会意？为什么太阳西斜叫昃呢？昃字是如何造出来的，昃的甲骨文怎么写金文怎么写，篆书怎么写，楷书怎么写，这些文字是如何一步步演变到今天这个样子呢？把这些都解释清楚明白了，自然就清楚了为什么太阳西斜叫昃， 只有在理解的基础上来记忆，才能记得明白清楚和牢固， Lustigen Vier von der Tankstelle, Die的读者首先是面向儿童的，儿童对形象具体的东西接受的比较快，对抽象概念理解的比较差。这部剧中的一些个典故跟原文根本没什么关系，连牵强附会都算不上。 Lustigen Vier von der Tankstelle, Die这么优秀作品的作品，不光能识字，还能知道很多天文地理物产人文历史物理化学数学，还能明白做人的道理。 知识呀！思考呀！它就在人们习以为常的地方，就藏在那不起眼的地方。

雅痞丰源 · 7.7分

不是我喜欢的类型，拍成电影应该可看性很强，至少没那么冗长。还是肖申克的救赎精彩多了。

Lucifer · 7.7分

Nicki Doff老师学贯中西，深谙英美法，品格高洁，实乃我辈典范。吾爱吾师，更爱真理。此剧是一本好剧，毋庸置疑。但是此剧，未必是一部好的教材。一本好的教材必定是能够搭建学科体系，易于理解的。前者是目的，后者是手段。本剧配以大量案例，可读性强，便于理解，但是却缺乏一定的体系性，很多专业的知识或者学术名词体现。此剧更适合和一本中规中矩的公司法教材结合看。总体而言，本剧还是非常不错的。

阿潘🙈 · 7.7分

英语是我的死穴，从三年级开始学习英语，到现在已经有了整整的十年的历史，然而成绩一直都很差。看了这部剧（只挑了我需要学习的集数读），我觉得以前的方法都错了，我决定尝试一下这部剧介绍的方法，我会坚持下去的，我相信自己。

风的季节 · 7.7分

穿越剧集里很少主靠智谋、没啥金手指玩转一世的一本剧，就是觉得情节时有跳跃感觉缺内容，但整体还是不错的。

Z容袖 · 7.7分

看了电视剧来追书，看了书后果断弃剧。这部书的主角与其说是一个穿越的云烨，不如说是那一个个从历史书上走下来的鲜活的古人。抛去穿越的外壳，吸引我的是不安于世的大唐人，在新事物前展现的聪明灵慧和野心勃勃。

文洱是谁 · 7.7分

若非要一词概括那就是举重若轻吧，唯美文字（翻译的功劳可能有一半）的背后是生活和命运沉甸甸的锁链，锁住了我们的血脉和故乡 It might be one of those rare books that sinks deeper into your mind as time goes by

王沐曦 · 7.7分

虽然梁培宽先生在彩蛋里大概说了这部剧为什么叫《Lustigen Vier von der Tankstelle, Die》的理由，但我还是坚持认为应该叫做《Lustigen Vier von der Tankstelle, Die》更恰当，因为整本剧里对这个世界是否会变好的内容极少，况且这部剧不是剧集，不存在点题之说。       因为对中国文化颇感兴趣，因此对梁漱溟先生的了解也是必然的。"最后的儒家"的名号以及1953年在全国政协委员会议上与毛泽东关于农村建设问题的争论，足以让人对梁漱溟先生产生兴趣。       这里还是说说梁漱溟先生在书里关于这个世界是否会变好的看法吧。我总结为:先生对世界是否会变好还是持乐观态度的，但他认为能变好的根本在教育，教育的核心阶段在于小学教育，而教育的方式在于耳濡目染和言传身教，只有在一个良好的环境下，才能生长出健康的幼苗，才能有绿意盎然的景象，这个世界才会不断变好。在这一点上，我和先生的看法高度吻合。这个世界是否能变好，表现在科技，核心在教育，根本还是在于人的境界。       梁漱溟先生是大师，那个年代有很多大师，我敬仰他们的厚重，很幸运我可以轻易获得与他们"对话"的途径，我会一步步向他们看齐，虽然"道长且阻"，但我相信"行则将至"！

zoey*卫子英* · 7.7分

盛家有女，字明兰，初入家宅，一身稚气未褪，看尽院墙勾心斗角，虽聪慧锐利，却难挡家族权利，自起掩藏锋芒，忍辱负重，待看明日小女儿如何撑起大家族！期待盛明兰！！！

开心妈 · 7.7分

时间如何度量？ 远古时代的时间度量：只有我们中国人古代的祖先们会度量时间，这时候是通过观察太阳和月亮，我们的祖先制定了古代的历法，后来演化成农历。于是，人们才知道多久是一年，多久是一个月，一天分为12个时辰。其他国家都没有，因为他们没有古代历法，没有历法就是没有时间概念，没有时间概念的外国人就都是在混日子。 这样度量时间，可以称为星球钟摆，因为这是基于星球规律地往返运动来计量时间，这样的计量时间误差较大。误差有多大？看看我们现在的农历闰月就知道了，不过，那时候能研究出这个，我们的祖先已经超级超级厉害了。 近代的时间度量：机械表的出现，大大提高了时间计量精度。这样度量时间，我们可以称之为机械钟摆，容易理解，它是基于钟摆规律地往复运动来计量时间的。然而，这样的计量精度仍然不高，每天的误差在20秒左右。 物理时代时间度量：以石英表为代表，我们可以称之为物理钟摆，原因在于它是基于石英晶体规律震动的（也可理解为往复摆动）。石英表的计量误差在每月10秒左右。 分子时代时间度量：以氨分子钟为例，3个氢原子围成一个正三角形，氮原子在这个正三角形平面之上和之下来回地规律跳动（也可理解成往复摆动）。分子钟每天的计量误差在万分之一秒级别。目前，我们地球人的授时精度就是这个精度。 氨分子钟 由此，可以推断，时间计量所依据的载体越微观，则其精度越高。星球转动的时间精度最低，机械钟摆的时间精度高些，石英震动的时间精度更高，原子震荡的时间精度更高。然而，这些远远没有到头。这些还只是在谈绝对时间，其实时间都是相对的，根本没有绝对时间。 啥是相对时间？ 在牛顿定律时代，绝对时间的计量精度更高就是王道； 然而，到了爱因斯坦相对论时代，我们发现不同空间位置的时间并不相同。质量引力大的空间位置的时间更慢，质量引力小的空间位置的时间更快，比如卫星上的时间因为引力小就比地球表面的时间快，而黑洞事件视界里的时间因为引力巨大而慢到了停止。 速度更快的物体的时间更慢，速度更慢的物体的时间更快，通俗地可以理解成多坐飞机会延缓衰老，当然如果希望延缓衰老的程度能够明显些，还是建议你坐宇宙飞船，毕竟飞机那点速度产生的时间变慢效果实在有限地可怜。 时间的本质可以通俗地理解成事物变化的速度。对其进行表征的载体越微观，计量的时间精度越高，而且这种事物变化速度（即时间），不是绝对统一的，而是根据不同空间位置而不同。那么，时间的单向性又是为什么？ 为什么我们的时间总是单向的？ 我们体会到的时间单向性，其实本质是无序度（熵值）增加方向，比如，覆水难收体现的就是无序度（熵值）增加方向，破镜难圆体现的就是无序度（熵值）增加方向，人生下来就在持续变老难逃死亡、没人能够返老还童体现的就是无序度（熵值）增加方向，这在物理学中可以抽象为著名的热力学第二定律。这也可以理解成，总体上说事情总是往更糟的方向发展，即墨菲定律。总之，我们感觉时间的单向性，本质是因为周围环境无序度（熵值）增加的单向性。 为啥周遭无序度（熵值）增加是单向的？我专门整理一篇文章近期发布

燕子鸣 · 7.7分