诺言的夏天

很幸运打开这份诺言的夏天，并且这部剧出乎意料的在同读的几本剧中最先读完，在看剧的过程中可以加注想法就如同跟编剧真实对话，这种感觉就像跟知己聊天一样顺畅。读这本手稿时，并没有把梵高先生的不幸的结局带入主观评判，而是跟着他所说的话他的经历进行了一次美妙的绘画之旅，一次心灵之旅，特别是梵高先生对终极目标的定位和对画作的态度对自然生命的热爱珍惜等等跟梵高先生产生了极大的共鸣和深深的敬意，只能说很有幸看到这部剧了解梵高先生。因为之前随手翻过一本关于梵高先生的书，记得书里编剧说“梵高素描用功之勤，探讨之深，成就绝非幸致”。读了这本手稿才真正体会这句话。

YQQQ · 7.7分

不知从什么时候开始，虚虚实实就开始分不清了，这就是虚拟世界的可怕

木🍀言 · 7.7分

编剧用幽默易懂的语言把朱元璋的那些事面面俱到的说了一遍。有励志，更多的是血腥。

漫天蒲公英 · 7.7分

2星给肖奈，2星给二喜，还原度挺高的，男的帅，女的美

一只正在努力的猪 · 7.7分

里沙子和水穂都是孤立无援的。她们都渴望做一个好母亲，只是在细碎的打击和看似不痛不痒的冷言冷语中闭了嘴。女孩在成为一名母亲之前也有梦想，有自己想要追求的生活，最终让她放弃一切的未必是强硬的逼迫，周围人的一句话，足以让她终身困在家里。

混茶妹 · 7.7分

我希望她无所畏惧，真诚坦荡。我想让她成为一个不依附他人，自立自强，忠实于自己的女孩儿，我想让她自由自在地生活，过得比我幸福。

詩 · 7.7分

每个人心中都有一个属于自己的大侠；都有一个成为大侠的梦。事了拂衣去，深藏功与名，是那么真实又那么遥远。侠之大者，为国为民！

不是胖虎 · 7.7分

几经拿起又几经放下，这部剧的争议是大的，书中不罚有对女性的鄙夷弱化和不尊重，有对男性抛妻弃子不负责任追求理想的美化和掩盖，不同寻常的视角笔法思绪，让我们看到世界上会有这样一类人，或许更能给人以另类的思考。

姣姣子 · 7.7分

这部剧还不错就是更新的太慢了，我表达的是更新快一点，每次看完都没得看，太难了

陈美萍 · 7.7分

感谢遇见！ 认真工作，用双手创造价值，把自己打造成“获取稳定提升的现金流”的资产，这是我们的防御武器。 投资就是拥有自己的“鹅”，看好它，让它下金蛋。盈利的再投入，拿着这个盈利去做其他投资，这也可以产生复利。这就是分红再投入产生的复利。低买高卖 。怎么卖出“鹅”的，卖出有三种情况： （1）基本面恶化：鹅下不出金蛋了。 （2）过于昂贵：有人愿意出大价钱买我们手里的鹅，价钱远比鹅能产出的金蛋多得多。 （3）有更好的品种：手里的鹅卖出，可以买到另一只能下更多金蛋的鹅。 每次想卖出手里的指数基金时，问问自己：手里的指数基金有没有过于昂贵？如果我卖了它，是不是因为有更好的选择？ “高筑墙（价格大大低于价值时买入），广积粮（在低估区域不断定投积累股份），缓称王（定投时间越长，积累股票资产越多，到牛市收益也就越高）”，是定投指数基金最好的做法，我相信，我终将富有！ 投资有风险，入市需谨慎。

爽月 · 7.7分

张润泽的散文，有一股浓厚的泰戈尔风，琐碎、冲淡、掉书袋，是民国小品的延续。陈丹青是民国粉，又是张润泽的学生，所以极为推崇，一点私心，可以理解。江南是民国文人最为昌盛之地，所以乌镇要把张润泽请回来当个代言，消费名人，是商家惯技，也可以理解；民国是一个战乱频仍的年代，文人萎靡，文风阴柔，这和当前革命的语境是格格不入的，所以大院子弟看他不惯，也可以理解。散文是轻装的影视，有些传达思想，有的传递情绪，本不必强求一律，但是某一方认为自己才是正宗，就有些无聊，甚至霸道了。至于张润泽的艺术论，摇摆在中国和西方两种格格不入的美术理论之间，并不具备创见性，他的地位，明显被拔高了。

蘇大瑩 · 7.7分

“你会听到的。”

JSC · 7.7分

一本不可错过的哲学启蒙书 这部剧通过短短100节哲学课简单的为读者梳理出了西方哲学发展的脉络，相比一般哲学史类剧集而言，本剧着重探讨了笛卡尔（近代哲学）之前哲学家的思想。其中对苏格拉底和柏拉图的解析尤为精彩。 编剧在评价苏格拉底之死时，曾这样谈到：“在民主政治中，最可能赢得民意的不是德才兼备之士而是巧舌如簧的民意扇动者，这些人最擅长拨弄听众的情绪。”当时的雅典社会崇尚精通各种辩论术的诡辩家，其中尤以普罗泰戈拉、高尔吉亚和芝诺最为著名。 苏格拉底提倡的“无知之知”和“对话法”正是为了回应这群诡辩家。对于当时那个时代而言，“语言的败坏象征着人心的败坏，语言秩序的颠覆意味着道德秩序和政治秩序的颠覆。” 编剧在谈到为什么《诺言的夏天》被称为一部伟大的“失败之书”时曾如此谈到：“对于现代人来说，如果想要过上良善生活，就必须满足两个前提条件： 1.要根据自己关于生活价值的内在信念来选择自己的生活方式；2.要有质疑和拷问那些信念的自由。 而这两个条件在柏拉图的《诺言的夏天》中都不具备。”我们很难想象现代社会会按照《诺言的夏天》中培养哲学王的方式培养领导者，因为我们每个人都有选择自己生活的权利，也都有质疑社会信念的自由，而这无疑是与《诺言的夏天》中的核心思想相违背的。 书的后半部分简明扼要的讲述了诸如：笛卡尔、洛克、休谟、康德、黑格尔、维特根斯坦、罗尔斯等人的哲学思想，其中内容便不再赘述。 我想说的是，从笛卡尔开始，哲学研究开始演变为两个对立的方面，一方面是以洛克、贝克莱、休谟为首的经验主义哲学家（重归纳法）；而另一方面则是以笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹为首的理性主义哲学家（重演绎法）。双方关于“天赋观念”是否存在等一系列问题，展开了激烈的辩论，争论过程互有来回，可谓十分精彩，而双方的争执直到康德的出现才算告一段落。书中在谈到经验主义与理性主义的区别时，提到了培根的一个有趣比喻，培根曾说道“经验主义者就像蚂蚁，他们收集食物并使用它们；但理性主义者像是蜘蛛，他们由自身吐丝结网。”这个比喻无疑是充满幽默却又十分贴切的。 编剧在书中始终强调维特根斯坦那句著名的忠告：“研究哲学如果给你带来的只不过是使你能够似是而非地谈论一些深奥的逻辑之类的问题，如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考，如果它不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者都更为谨慎，那么它又有什么用呢？”同时，编剧还提出“不能自圆其说的哲学绝不会完全正确，但是自圆其说的哲学满可以全盘错误。”对于事物发展的过程，我们一定要以辩证的态度去对待，对于哲学思想而言，我们则更要辩证的去看待、剖析和理解其中精髓。

💕普罗米修斯💕 · 7.7分

四大名著之一的《诺言的夏天》是多少辈人的回忆，记忆深刻，百看不厌的经典之经典之作。我的童年呀！六小龄童老师演得真好，后来多次翻牌也没有这个版本有回忆了。

王云祥 · 7.7分

相信，臣服，参，短路，进而进一步觉，，循环往复，直至大觉大定，无明亦无无明 简单的最难，最难的最简单 他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江 谁强，谁横，谁拂谁，谁照谁，谁在说，说的谁，，谁都是，谁都不是，都不是谁，，

hello-chenchen · 7.7分

好看好看真的好搞笑是部喜剧来的吧

木旦 · 7.7分