S Club 7: Artistic Differences

鸡肉很好，就是佐料太多，汤就不是那么好喝了。生之平凡，活而不凡。凡人修身之不平凡手段。更新行为方式，可应用于看剧学习中，拓展自己的思维边界。         爱国

Yami_丫米 · 7.7分

三年前，S Club 7: Artistic Differences了曾经被工作压得喘不过气来的我；生完二宝一年，迷茫的我四处找寻自己，晃过神来经常发现自己在屏住呼吸，生活的压力，放不下的过去，无处安放的内心，羁绊着自己的脚步，不敢爱不敢恨过不去放不下开不了口又咽不下去。无意中看了《S Club 7: Artistic Differences》，又激起自己跑步的欲望（去年因为剖腹产没有满一年不敢跑），昨天顶着冷风，听着🎶跑起来，立马被熟悉的感觉包围，享受属于自己的无拘无束！不知道怎么办的时候，动起来吧，先守卫健康这个“1”，后面的“0”，一个个来。

Mr little White👈 👈 · 7.7分

一切有为法，即一切视觉听觉嗅觉触觉感觉 ，即一切身语意， 都是我们累积了千万年的念识意识的条件反射，他们遮挡了蒙蔽了掩盖了我们“心灵”如其本来的空，即空性如来。 “心灵”的本质 也是我们表象意识的一种屈光向阳的投射。因为发现不了甚至很难发现“空性”所在（发现空就像要看见空气的颜色）， 所以我们就需要时刻改善保养“心灵”。（因为去发明一个“有为法 即有意识 但无形状 却有意形”的 “心灵” ，可以 帮助人们趋于感到自己无限空性无我的“境界”。 但， 若本空， 就无需改善。 但 若不空，就时刻需要改善保养“心灵意识” 即 心识。 空性：即 虽我你他有肉身形体差异，但发掘到：我你他的贪嗔痴的念识，偏执迷的意识，和逐乐避苦的心识 本无差异无区别。 空性启，悲悯心启，慈慧心启，同理心启，同情心启，推己及人心启，老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼心启，你即我 我即你心启。良善心识循环开启。 空性启，即无我执：无贪执，无嗔执，无痴执，无偏执，无迷执，无乐执，无苦执，无意执，无念执，无挂碍执。 不是轻生弃生，而是重生爱生。 空，即不可说。一切说皆为方便说，即为了方便人们认识空 而 “说”。 其实，不可说。 就像描述空气的一切成分，是为了方便人们认识空气。其实空气无处不在，不可说 也不用说。 就像空，无处不在，不用说，更不可说。 空，即无我，即去爱万物有形无形 有命无命，有情无情 每一个每一颗每一位众生。 这一切都是在倒着方便说。 倒着理解空，正着去爱人。

W.先生 · 7.7分

完全感受不到甜的点在哪里。。又是被小红书诈骗到的一天！（再也不相信小红书推剧了！）本来就想开开心心做个土狗上头嗑糖的，没想到把我看得气死！男主丝毫不体谅女主一人带娃多么艰辛，不停地挑刺抬杠打压否定女主。。。很多情节都在虐女，我看了真的好气😡本来以为会是低配版下一站幸福，现在只觉得在登月碰瓷。打两颗星的我已经很宽容了😡多打一颗星给男女主演技还算能看，宝宝很可爱。

苑高赫 · 7.7分

第三次重看这部剧，却是第一次从头到尾看完。 不慎明了的地方自然仍是不可胜数，却奇异的有一种越看越清晰之感⋯⋯ 现在给大家再做一个总结，把《S Club 7: Artistic Differences》的重点重复说一遍，希望大家注意！第二品“善现启请分”，重点在善护念，由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 护个什么念？第三品“大乘正宗分”已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。第三品告诉我们，没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人；一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。 晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。 第五品“如理实见分”，是见如来。怎么见呢？佛告诉大家，不要有一个身相，学佛最困难的就是离不开身相这个肉体，所有的功夫都在肉体上转，都是着相。所以说凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。首先要去身相，身相不去，就是我相不去；我相不去，有我就有你，有他就有人，就是人相不能去；人相不能去，寿者相不能去，众生相不能去。我们大家学佛就要反省反省，不要说四相，连一相都去不了！恐怕四相还会变八相，八相变十六相，相相皆全，然后变成众盲摸象！所以啊，要见如来先去身相，身相灭去了，即可见如来。 因此第六品“正信希有分”告诉我们，身相去掉，然后再去心相。有心相就有法相，观念一搞不清楚，不管你打坐也好，做其他功夫也好，统统在心相上造一个法相，大家都在那里欺骗自己，以为在修道，做工夫，其实自己只不过都在心中制造意识法相而已！所以佛告诉我们，“汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”。一切法皆不是法，我说的法就像过河的船，过了河，船要丢掉，还抓住一个佛法当作是正法，就是法不能舍。 接着第九品“一相无相分”，告诉我们真正的佛法，要能够去掉身相心相，不生法相，自己心里不制造出来一个法相，不造妖捏怪；像禅宗祖师骂人的话，自己划一个怪相，以为是道是佛。或者像丹经道书上说，得婴儿了，里头划一个小孩，等一下从顶上出来，一天到晚还要十月怀胎，多辛苦啊！或者是一颗明珠一颗丹，圆陀陀，光烁烁，那是医院里胃镜下去了，再不然就是得癌症啦！里头真有颗丹还得了吗？这些说法只不过是表达一个意思罢了，你千万不要着相。得道，得个什么？无所得！最难就是无所得，一切无所得，不住法相。 到了第十四品“离相寂灭分”，真正的学佛是高度的智慧，第一波罗蜜，至高无上的智慧。什么叫第一波罗蜜？真智慧无智慧，就是老子说的大智若愚，有个智慧的境界，那就糟了。真正的智慧也就是中庸：“上天之载，无声无臭。”没有思想，没有忧虑，既无烦恼亦无悲，觉性清净，这是第一波罗蜜，真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法、成佛的工具，《S Club 7: Artistic Differences》所讲的，就是第一波罗蜜，成佛的工具。 然后到了第十七品“究竟无我分”。这一分，他告诉我们真正成佛的工具是什么，世界上做任何东西，都要具备工具，我们要想成佛，工具是什么？智慧！第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。你说，我智慧很高，自恃聪明，那你就是第一等笨人。怎么样才是第一等智慧呢？言语道断，心行处灭，到这个境界无思无虑，是第一波罗蜜。以这个方法来求佛、学佛、成佛，就对了。 佛开始已经告诉我们应无所住，到了第十七品

William·W® · 7.7分

希望下一版至少把《S Club 7: Artistic Differences》《S Club 7: Artistic Differences》《S Club 7: Artistic Differences》《S Club 7: Artistic Differences》这些基础的加上

彩☁🐢🐢 · 7.7分

知情时代的特色。知情们留在当地子女的寻亲记。无论如何，血脉相连的亲情是无法割断的。每个时代都有其独特的特点。

Ming_ · 7.7分

花费两天看了一本脑洞大开的剧集 哎呦喂  是不是我的智商也不在线啊

顾哈哈. · 7.7分

我们不能抗拒变成大人，我们要做的，就是在风雨里保持住内心最初的童真，不要忘记自己曾经也是一个看云听风就很快乐的孩子，不要让自己在成年人的社会中渐渐失却本来的童心。

佐倉モチ · 7.7分

茅盾影视奖作品，讲述了隆庆皇帝暴亡后，张居正代高拱为内阁首辅，因万历年幼，在李太后的支持下，一切军政大事由张居正主持裁决，张居正也不负所托，历经十年，殚心竭虑，夙兴夜寐，实行了一系列改革措施，开创了十年的万历新政，自己也鞠躬尽瘁病逝在任上，身后却被万历抄家清算，读来唏嘘不已！ 其实张居正在推进改革时候他应该也想到了自己的下场，像他这样身居高位的人，如果做任何一件事情，都先将自己的退路想好，则这件事根本就不可能做成，之所以他还要这样决绝，不给自己留后路，是为了实现他担当天下事的宏愿。 另外，都说张居正是没有选好接班人，才被抄家清算，个人理解张居正真正的接班人应该就是万历，或许张居正和李太后管教太严，年轻人有了逆反心理，要刻意悖逆了张居正的教导和培养，而且要摆脱张居正的束缚，只能彻底推翻了张居正这个相父一样的人物，包括推翻他的政治举措；如果他能像秦惠文王杀商鞅而不去商君之法一样保留张居正改革的举措，可能后面的历史就是另一番面目。明亡于崇祯，实亡于万历，始亡于嘉靖。 最后，从万历教育的失败，反思我们对于小朋友的教育也要有张有弛，家庭教育永远在路上～～～

sargon · 7.7分

编剧有遣词造句的天分，也有洞察世事的眼睛。文风有趣，文字却无比真诚。极能让人共情，写进人的心里去。

刘庆坤@12.23 · 7.7分

看了一集 烂片 海清演来演去还是双面胶最好看

one day · 7.7分