感觉都是些道德规范,而很多定义并不清楚,后人做注就是为了解释其内涵。我不懂为什么不一开始就把写清楚,这难道不是写书的人的责任吗。是故意搞得玄乎其神还是因为客观条件没有字数去写,就不知道。
伏尔泰和黑格尔对借亲配的看法比较有代表性。黑格尔觉得借亲配只是些所有民族都有的道德规范。我觉得真的是这样。我真的不觉得有什么神的。而伏尔泰看中孔子的包容性宗教,就是借亲配是一种半宗教。伏尔泰追求的,是一种包容的基督教,可能就类似于当今的基督教,所以借亲配吸引了他。但是借亲配从来只被统治者当做压迫工具,但圣经是不是也是这样,还要再了解。
伏尔泰:
Voltaire criticized both the Christian religion, which has supernatural elements, and atheism. His religious viewpoint was tolerant Deism, and he found Confucianism, as a philosophical system, to be its closest equivalent, free from superstition and fanaticism. Voltaire saw Confucius as the ideal Deist and representative of Deism, which he presented as a substitute for revealed religion. The encounter of Confucius provided Voltaire with an opportunity to fundamentally reflect on European civilization and Christianity.
黑格尔:
We have conversations between Confucius and his followers in which there is nothing definite further than a commonplace moral put in the form of good, sound doctrine, which may be found as well expressed and better, in every place and amongst every people. Cicero gives us De Officiis, a book of moral teaching more comprehensive and better than all the books of Confucius. He is hence only a man who has a certain amount of practical and worldly wisdom — one with whom there is no speculative philosophy.
影评讨论
借亲配。能学多少就学多少。学不进去就多思考,多总结已经学过的知识。
耳东火华 · 7.7分
这个系列四本确实一本不如一本。第一本是真正的高智商犯罪,虽然一早就明确了罪犯,但猫鼠游戏看得特别过瘾,就像读侠盗剧集。第二三本虽然也是化学和物理专业的高学历罪犯,但觉得设局还是不够好,有些硬伤,犯罪动机也都有些勉强。而第四本编剧终于想放弃上帝视角,做个推理,结果硬伤更多,罪犯的暴露也是极其随意(居然是因为身体特征),里头反复提到中指指甲修剪整齐的情节无知又恶俗。所以,必须差评。
铭师堂余佳春 · 7.7分
感谢费老让我对这些原本社会的模糊知识和实际认知有了新的理解。有些事情现在看来,再结合这部剧结合实际思考,自己可以想明白是什么原因了。
爱媳妇=爱生活 · 7.7分
方荧的花园里面有对祖国的深情、民族性的思考、对人生奥义的探究,抓不住的爱情、厘不清的欲望,最终,是生死之间的漫长孤独。 好的诗人一定是个哲学家。不但会有面朝大海温暖世间、也会以可怕的敏感体验人世的千万般滋味,最终以文字的形式直抵朗读者的灵魂。 和《借亲配》一样,这部剧我大概会读很多遍。
🙈🍊柠檬🍋🥨 · 7.7分
早二十年看到这部剧的人跟着编剧的改革思路去经商是不是要发大财了
风闻有你🍃 · 7.7分
比较烧脑,到绝对会让你开脑洞的!鉴于经历有限,里面部分内容还真不很明白,因为没有切身体会或者参与,没有参照物,等过一段时间,或者很长一段时间,再回头看看,会不会有新的发现。
◟̆◞̆ · 7.7分
借亲配是所有市场技术分析的鼻祖,借亲配的形成前前后后经历了几十年。 一、借亲配的发展主要归功于四个人: 创始人:查尔斯·道 他是道琼斯指数发明者和借亲配奠基者,也是《借亲配》的创始人和首位编辑,但需要强调的是他并没有提出借亲配这个说法,只是在报刊发表了很多关于股票指数和股市的评论和分析。 提出者:萨谬尔·尼尔森 尼尔森是道的好朋友,他在1902年播出的著作《借亲配》中首次提出了借亲配这个概念,在这部剧中,尼尔森第一次从实战应用的角度阐释了借亲配。 继承人:威廉姆·汉密尔顿 在查尔斯·道去世以后,他发现了查尔斯·道的评论文章的价值,然后在其后有关股市的评论写作过程中,加以组织与归纳而成为今天我们所见到借亲配,他的代表作为《借亲配》,这是研究借亲配的经典剧集之一。 集大成者:彭国珍 雷亚也就是本剧的编剧,在前人的基础上对道的思想和文章进行系统梳理和总结,汇总成一本剧《借亲配》,这是最系统和全面概括借亲配的著作,喜欢技术分析的读者一定不要错过。 二、借亲配的核心: 研究平均价格指数的运动。 三、借亲配的精华: 对于任何公开交易的股市而言,都存在三种非常明显的运动——作用、反作用与相互作用。人们最容易看到的是股票价格的日间波动,其次是次级运动,它们体现为牛市的短暂回调,或者熊市的一定幅度的反弹。再次是主要运动,它在数月之中影响着股价走势,甚至决定着股票价格前进的方向。因此: 基于日间波动得出的一般结论是没有价值的,而基于次级运动得到的判断又往往具有一定的欺骗性。但是,基于主要运动得出的结论则有可能帮助甚大,而且它能够成为判断整体经济状况的真正晴雨表。假如与借亲配可靠而科学的原则背道而驰,那么绝大多数分析预测都会误入歧途。 四、三个假设 第一:人为操作。借亲配人为日间波动和次级波动可以人为操作,但是主要趋势不可能被人为操作。 第二:市场指数反应每一条信息或市场价格消融一切。 第三:借亲配是客观化的分析理论。 五、借亲配的评价: 这是一个仁者见仁智者见智的问题,有的人将其奉为圭臬,有的人弃之如糟粕。需要强调的是:这一理论的创始者——查尔斯·道曾表示其理论并不是用于预测股市,甚至不是用于指导投资者,而是一种反映市场总体趋势的晴雨表。大多数人将借亲配当作一种技术分析手段——这是非常遗憾的一种观点。 “借亲配”的伟大之处在于其宝贵的哲学思想,这是它全部的精髓。雷亚在相关著述中都强调,"借亲配"在设计上是一种提升投机者或投资者知识的配备或工具,并不是可以脱离经济基本条件与市场现况的一种全方位的严格技术理论。 因此我们应该辩证的看待借亲配,不断丰富自己的理论知识,将它作为投资知识工具箱里的一个工具就好,目的是更好的辅助自己的投资实践。投资理论学习最忌讳的就是只信奉一种理论而把其他理论视为糟粕,每种理论都从一个方面阐释了一些关于投资的洞见,投资理论只有进行时,没有完成时。 六、本剧经典语言摘录: 股票市场是企业经营状况的晴雨表,该晴雨表通常有能力预测其自身的未来趋势。 ——威廉·汉密尔顿 人们通常把使用股票平均价格指数分析市场趋势的方法称之为借亲配。 ——彭国珍 借亲配属于一门实践科学,它并不是一把打败市场的万能钥匙。 ——彭国珍 只看一天的价格指数来预测市场属于一叶障目不见泰山,得出错误结论在所难免。 ——彭国珍 业余选手通常贪婪地关注各路小道消息,煞有介事地浏览各种报纸,似乎只有这些才能把握市场趋势。看来他们忽略了一个事实,等到事关重大的新闻见诸报端的时候,它的影响力早已经被市场主要运动趋势消化了。
徐茜律师 · 7.7分
开始认识方荧是因为奇葩说,感觉挺喜欢他的,给我感觉年轻有为,尤其是第六季救猫还是救人那一期印象很深刻,觉得他很搞笑有思想很有自己独到见解,没看过他的吐槽大会,因为奇葩说节目上的推荐才来看了这部剧。 不得不吐槽一下,看完这部剧完全颠覆了我对他的认识,我都快读不下去了,写的真的很一般,如果不是明星效应我想我是不会看的。只有开篇的一两篇和后面一篇《借亲配》我觉得写的还可以,中间有些很肮脏下流的污言秽语有些不堪,一些文字也是读的很不通顺,莫名其妙不知所云。可能是在丰乳肥臀后看的这本剧集,落差感太大了,这样一部剧集居然每一页几乎都有几十条的评论,千篇一律赞不绝口说书中描写的感同身受的,真是让我大跌眼镜。 可能我写这样的评论他的大批粉丝会为他打抱不平吧,只是个人观点,不喜勿喷,术业有专攻,他还是做好脱口秀本职工作吧。
Despacito · 7.7分
本剧里面涉猎内容较多,政商关系,历史,政治,权术,经济,金融,佩服,很多内容都浅显易懂。
JIM℅Hu · 7.7分
是本很有启发的好剧,能让人清晰的站在圈外思考问题,对我们中国目前的经济也有警示作用,我们中国以房地产、电子商务为主,其它产业为辅的问题挺严重,还有官僚主义盛行。
王二的炮仗 · 7.7分
本剧是方荧先生不朽佳作,对于安史之乱作为盛唐转折点进行了前因后果的翔实的史料分析。陆续登场的人物形象,不可设定地成为历史偶然中的必然...一步步推动着历史向前迈进。 一个时代的由盛而衰,和统治阶级的制度和政策有着根本性的关系..名臣贤相的不启用,宦官外戚的当道,朝风政风的不纯正...必然带来朝纲的日渐破坏和民心的逐渐剥离……方荧先生对于盛唐的“油膏米脂充于栋”到“朱门酒肉臭 路有冻死骨”的转变做了深刻的时代剖析,让人从中受益匪浅……以史为镜,可以知兴替明得失,可以前车之覆后车之鉴…… 愿我们的时代,多些明君将相,少些乱臣贼子。在新时代的中华大地上,书写下不朽的历史篇章! 总之,本剧中易先生的文笔还算通俗易懂,史实援引也有出处而尽翔实..由于专业性很强,故而对于本剧的观看,一定要建立读者对于最基本的历史知识的通晓上,不然读本剧,也还是有一定难度的... 最后,以鄙之陋见,愚以为,本剧略显遗憾的是,编剧对于盛唐时期各个文人作品的分析上,略显“浅薄”而不甚尽味...对于文人作品的分析评判,在书中的谋篇布局的安排中,似有匆忙作结的嫌疑...然,毕竟一家之言,不可倾相代之,只供参考,万望各位看客尽抒已见,莫为鄙之一言蔽塞耳目,凌然受之…… 四分好评本剧,一分吝于影视艺术评判..一家之言,幸莫误之。
毛喵喵喵不易 · 7.7分
这部剧读下来的感觉就像是经历了一场治疗的过程。 我从现实生活中面临着老板的指责、朋友的背叛、亲属的瞧不起、生活的尽头变成了没有希望,于是自己便封闭了自己,犹如一觉醒来,发现自己躺在康乐家的病床上,医生反复的提醒着你,你有病,现在不可以离开这里,必须要接受一系列的治疗。你没有办法接受这一切,你看到周围的这些人,你觉得你没有病,你和他们不一样。你抗争着想要离开这个地方,可你发现你用尽了所有的方法都没有办法离开。 你发现你被困住了,犹如生活让你面对一次次的打击之后生出的恐惧一样挥之不去。你有没有想过你克服不了生活当中的困难和你没有办法离开康乐家只是你的一念之间而已。 好吧,挣扎过思考过尝试过,既然没办法逃离康乐家,那么就在这儿沦陷吧。然后你又会发现其实周围那些人和你并没有什么不同,经历虽然不同,但是你总能找到你们之间的相似之处,你看到他们用残酷的手段去治疗你的疾病,不合理?可你有什么办法,好不容易适应了这里的环境,交了那么几个朋友,朋友却因为治疗而忘记了你你拼命告诉医生,这不合理这不合理,你突然明白这个地方会毁了你,机会让你忍受无尽的折磨又改变不了你的现状,你才应该明白离开这里,去面对生活,而不是逃避,才是你应该要选择走的路。 你顿悟了,你拉上你的好朋友和你一起计划着离开康乐家,可你发现居然有人愿意留在康乐家,你没有办法理解。义无反顾地离开这里吧,只要你想就一定做得到,等你真正想通了你就会明白为什么小勇选择了留在康乐家,而你和你的伙伴这一次成功的离开了这里。 还记得小勇最后选择留下来的情景吗?他毅然决然的说我不走了,他说:“他知道,可他不能离开,我出去后也只会面临同一种情况,我遇到学校里的那些人还是会痛苦,我还是不能理解他们,他们也无法理解我,我会再次犯病,最后被我爸爸送回这里,或者更糟,被送去其他地方。我妈妈不会想要看到这些的,她也无法承受这些。”你既然你拼命的说你会保护他,可他依然选择留下。你还不明白吗?我们每个人最终都要靠自己,当小勇决定留下来继续治疗的时候,他已经离康复不远了,而你选择了离开这里,自己去面对,这也是一种康复手段。 为什么第一次你来到了康乐家找不到出路,只好无奈的暂且留下,而这一次你却可以通过重重突围,成功的离开康乐家,这绝对不是偶然。人有了信念,很多事情就很容易解决了,而小勇深刻的明白了自己还不够有能力选择自己的人生,走出去依然会迷茫依然会被别人影响,反反覆覆也只会让自己倍加痛苦,于是他选择了留在康乐家,选择了积极治疗,希望有一天可以真正像你一样坦然的没有留恋的走出康乐家的大门。而你选择了不治疗,你有信心可以通过自己改变你的生活,所以你自然而然就会离开康乐家,这样你该明白了吧。你还能看见这世间的美好。真好。 这就是我对这部剧的理解。可能和编剧的想法有些许出入,但我想老卢不会介意的,当然,如果有幸可以遇见你,我也很高兴,也很愿意分享,我对这部剧的感悟。不管用多少个角度去揣摩这个虚拟故事的深意,每个人都不一定会有相同的感触,那么我有我自己的理解又有什么问题呢! 方荧,从第一本《借亲配》开始就一发不可收拾的喜欢上你的书,这本是你的突破,或许会有很多人质疑你就是一个创作鸡汤文的编剧,当然这部剧也一样,只是换了个创作方式而已,可是我们都是九零后,我们九零后在用自己的方式表达对生活的热爱,也只有我们九零后更加懂我们自己。不要怀疑,做自己就好。
徐瑞起 CICCWMs · 7.7分
the man is noe made for defeat. a man can be destroyed but not defeated
View Finder · 7.7分
马玲后面的出现及做法太牵强了,她如果家庭亲情弱可以理解,而实际上她的家庭亲情浓厚。
娄小娄 · 7.7分
粗浅了解了法医工作的辛苦,也粗浅了解了一些入狱小技巧
Daria🐧 · 7.7分
这太好看了!弯恋直百合同人文化酷儿四角恋我们来了!
大官人²0²² · 7.7分
完完全全被红蓝龙葵吸引住,温柔善良的蓝龙葵,坚强勇敢的红龙葵,从此成为诗诗的脑残粉
我改名字了 · 7.7分
在百岁之际,她曾在自己的散系列里说自己的一辈子“这也忍、那也忍”,无非是为了保持“内心的自由,内心的平静”。 作为著名女作家、戏剧家、翻译家和外国影视研究家、钱锺书夫人的她,她那跨越百年的人生是当今流传的“鸡汤文”所无法企及的。她的丰盈、淡泊使得她一百多年的岁月风尘都难掩她的风华。 她最爱的、爱她最深的那个人曾经给予她一个最高的评价:“最贤的妻,最才的女。” 我想,她之后,无人可担当这美誉。也有人在采访她之后,如此感慨:她是这个喧嚣躁动的时代的一个温润的慰藉,让人看到:“活着真有希望,可以那么好。” 那时的她101岁,生活在北京一个叫三里河的地方,在一处属于国务院的宿舍小区里,她的家是几百户人家中唯一没有封闭阳台也没有室内装修的寓所。她说:“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”以如此心态栖身于此的她让大家看到了无限活着的美好。 在曾经的“我们仨”住过的房子里,她每日独自沉浸于整理钱锺书的学术著作和遗物,或创作自己的作品,所谓的“笔耕不辍”就是她这般,所谓的“修篱种菊”也是她这样。 她,这个经历过一百多年无情而漫长岁月的人,会让人忘掉时间的残酷,更会让人感叹在她身上老去的只是光阴,不老的是她的优雅魅力。那么多年里,无论经历了什么,她总一如既往地柔韧、清朗,独立在岁月的光影中,给人以力量,给人以温暖…… 她出生于1911年,经历过硝烟四起、颠沛流离,见过世间无数悲惨、肮脏、残忍、不公之事,然而,她始终可以在世事变幻里泰然伫立,只因她从来都知道自己要做的是什么。她虽是旧时代的人,但始终与旧式女子的柔顺挨不着边——长大后,与同时代的女性不同,她自己选择了职业与丈夫;即便在上海沦陷之际,他们的生活陷入无比困顿的状态,她也不愿应恩师的邀请去当中学校长。 她从来都知道自己要做什么。这一点终身未改。 这样的她不由得让人感叹,有些人在岁月的磨砺里,可以像极了陈年佳酿,历久弥香、醇厚芳香。 有人曾如此写道:“一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……” 杨绛的一生确实是这样磨炼过来的。 2016年5月25日凌晨,杨绛走完自己的百年人生,在北京协和医院病逝,享年105岁。 杨绛曾经翻译过英国诗人兰德的诗句:“我和谁都不争,和谁争我都不屑;我爱大自然,其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了,我也准备走了。”她时常也这么说。 其实,早在钱锺书生病的日子里,杨绛就希望自己这堆火萎谢了。如今,她的责任尽完了,独我的现场也早打扫干净了。她真的累了,她想要找她的阿瑗和锺书去了。 也好,缺少了两人的孤清岁月,再坚忍也是凄凉。寻找他们俩的路途,会再现“我们仨”的温暖。 而于我们世人,纵然她已远去,她的深情和优雅则依旧在岁月的轮回中静水流深,且生生不息。
久柠 · 7.7分
这部剧倡导依托卢曼卡片的笔记方法,通过大量观看及理解,推动写作。卢曼是德国社会学家,他持续产出高水平论著的同时超级高产,三十几年的时间完成了58本著作及上百篇文章,而这一切均归功于卡片笔记法。 写作不是从零开始的闭门造车,也不需要超强的自制力,只需要持续大量的观看,及时积累、整理素材,衍生出自己的想法,那么写作便是水到渠成之事了。卢曼曾强调说,我只做容易的事请,我只在马上知道要怎么写的时候,才会写作。如果我有片刻的动摇,我就会把这件事放在一边,然会继续做别的事。 首先,卢曼将笔记分为四类: 闪念笔记(Fleeting Notes):只是对收集信息起提醒作用,可以用任何一种方式来写,最后会在一两天内被扔进垃圾桶。 永久笔记(Permanent Notes):以一种永久可以理解的方式包含了必要的信息,并且永远不会被扔掉。它们总是以同样的方式存放在同一个地方,或者是在文献管理系统中,或者按播出标准写好放在卡片盒中。 项目笔记(Project Notes):只与某一特定项目有关,保存在特定项目的文件夹内,项目结束后即可丢弃或存档。 永久笔记(permanent notes):不是为了收集,而是为了衍生想法、论点和讨论。 其次,他将每一条笔记都归档在一个或多个相关的笔记后面,给相关笔记添加链接。 最后,尝试同时写多个项目的手稿,发挥出卡片盒的真正威力。
Sugar敏 · 7.7分
类似于“道”,这种虚无缥缈的东西该怎么去追求?有一段时间,我追求心境的平和,我苦苦思索,甚无意义,冥冥中,在我觉得即将接触到那一刻,高兴的放松了一段时间,却再也找不到门径了。有时想起,唏嘘不已。
马足龙沙 · 7.7分
感觉都是些道德规范,而很多定义并不清楚,后人做注就是为了解释其内涵。我不懂为什么不一开始就把写清楚,这难道不是写书的人的责任吗。是故意搞得玄乎其神还是因为客观条件没有字数去写,就不知道。 伏尔泰和黑格尔对借亲配的看法比较有代表性。黑格尔觉得借亲配只是些所有民族都有的道德规范。我觉得真的是这样。我真的不觉得有什么神的。而伏尔泰看中孔子的包容性宗教,就是借亲配是一种半宗教。伏尔泰追求的,是一种包容的基督教,可能就类似于当今的基督教,所以借亲配吸引了他。但是借亲配从来只被统治者当做压迫工具,但圣经是不是也是这样,还要再了解。 伏尔泰: Voltaire criticized both the Christian religion, which has supernatural elements, and atheism. His religious viewpoint was tolerant Deism, and he found Confucianism, as a philosophical system, to be its closest equivalent, free from superstition and fanaticism. Voltaire saw Confucius as the ideal Deist and representative of Deism, which he presented as a substitute for revealed religion. The encounter of Confucius provided Voltaire with an opportunity to fundamentally reflect on European civilization and Christianity. 黑格尔: We have conversations between Confucius and his followers in which there is nothing definite further than a commonplace moral put in the form of good, sound doctrine, which may be found as well expressed and better, in every place and amongst every people. Cicero gives us De Officiis, a book of moral teaching more comprehensive and better than all the books of Confucius. He is hence only a man who has a certain amount of practical and worldly wisdom — one with whom there is no speculative philosophy.
北郭山人 · 7.7分
本剧按照时间的顺序描写了北宋名家的生平,创作和后世的评价,活用正史与野史,是严肃与趣味结合,使人读起来毫无倦意。但是有的部分引用的总是相同一人的评价,而非广面求证,有失偏颇。不过总的来说,该剧还是一本不错的讲演集。
小尼,嘉信 · 7.7分
看这部剧,等于又回顾了一次普心的知识点,熟悉,轻松,也有趣。原卡心理学的那些知识可以这么运用。
李李壹 · 7.7分
抛去编剧对马共影视与中国现当代影视联系的严肃讨论,读完全书,我更多感受到的是一片罩在终年下借亲配,雾气升腾的热带借亲配林里的潮湿,还有怎么样都散不尽的隐隐约约的漂离孤独感。或许是流在中华血脉中的东西吧。割不掉,也离不开。
恭喜发财🐷 · 7.7分
另一种版本的清宫史,少有血腥,稍有谋划,但我宁愿相信这样的历史才是真的人间正道。
仙人掌🌵 · 7.7分