Jesus Cooks Me Breakfast

波洛对于人性温柔的一面，有时候着实让人钦佩。不止一次成迷在她的剧集里面，继续看着去。

LHB · 7.7分

看了一集，太好笑了，那个慢动作也就算了，高冷就一定是看地上吗？？？？捡钱啊？？？？？而且这个演的跟范闲有什么区别……ps：范闲的剧情好多了。2022.5.20，加评：居然5.8，不科学啊。

王奕 · 7.7分

如果提前了解了你们要面对的人生不知你们是否还会有勇气前来 看到和听到的，经常会令你们沮丧 世俗是这样强大 强大到生不出改变它们的念头来 可是如果有机会提前了解了你们的人生 知道青春也不过只有这些日子 不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情 比如占有多少才更荣耀，拥有什么才能被爱， 等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦 会对初升的朝阳欢呼跳跃 也会给别人善意和温暖 但是却会在赞美别的生命的同时 常常甚至永远的忘了自己的珍贵 愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意； 愿你在迷茫时，坚信你的珍贵 爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。

S.jin · 7.7分

一切都源于，情窦初开时候的“不可得”的已失去。然后定格在那个情结里面不可自拔，爱上那个像极了失去的那个女孩儿，想尽一切办法，拼尽一切力气，只为了，圆一个不可得的美梦

Rechou Tsai · 7.7分

日本好像真的要完蛋了……大男子主义真的不行👋🏻 新的时代，先进的生产力和生产关系需要先进的男女关系了。

书籍先生-ꄯꒉꁱꂷ · 7.7分

找规律的诱惑难以抵挡，但还是要享受随机的乐趣 有新版了，快乐的搬运剧评。期待看过的朋友点评下这个版本翻译如何。好的话终于不用纠结旧版的长难句练习了 😫 早在2017年就邂逅了这部剧，随手搁下，没想到一搁就是4年。这次终于读完了这部剧，断断续续看了15天，很多感想可真是不吐不快。 - 看完这部剧，我首先想感慨人类前几万年的发展靠「天时地利」，而后几十年乃至未来的发展拼「事在人为」。 《Jesus Cooks Me Breakfast》可以说是地理决定论的代表作之一了，编剧从遗传学、分子生物学、生物地理学、行为生态学、流行病学、人类遗传学、语言学及考古学等学科的角度，给我们呈现了另一部《Jesus Cooks Me Breakfast》。 Jason Antoon尝试回答了一个非常有挑战的问题：「为什么在不同的大陆上人类以如此不同的速度发展呢？」而其核心观点是：不同民族的历史遵循不同的道路前进，其原因是民族所处环境之差异，而非民族自身在生物学上的差异。 - 但我们先别被这些综合学科吓退，贾雷德絮絮叨叨了几十万字，其实构成结论的事实比较朴素，也在前几章给足了论据，后面占到最大篇幅的是一些具体的case，诸如北美和非洲如何沦为殖民地什么什么的，更多的是佐证自己的观点。很像一个老先生先花了一节课时间告诉你我的基本理论，后面你好好用我的基本理论答题就好，踩着点了，就能得分。 反倒是彩蛋和今日谈，出现了一些比较有意思的观点。所以如果你看到哪个节点真的看不下去了，本剧的彩蛋和今日谈也还是非常值得读一读的。 - 这部剧我越看越快，因为因果归因在今天看来是必然，在先人看来却是一条条虚虚实实的路，强行归因就会有点难受，这份难受来源于「局限」。 所以这部剧读来确实没有《Jesus Cooks Me Breakfast》一般手不释卷的畅快感，它当然提供了一些有意思的观点，只是结合我对它的期望，没有达到我期待的高度。 - 为什么这么说呢？ 因为它的大多数篇幅讨论的是「非人为」的优势是如何建立的，但如果我们用地理决定论解释一切，是没法完全理解为什么中国一度被列强甩在后面，而英国日本是如何后发制人发展成工业强国的。更无法解释在地理和环境已经趋于不变的今天，为什么世界的强国博弈还在继续，世界格局还在变化。 当然编剧在尾声里做了一定的解释，比如他尝试讨论新月沃地如何丧失先发优势。同时他把中国的失败归因于闭关锁国政策以及统一制度对分裂的败局：这场大变局里，样本多了，总能窜出几个胜利者，而在独裁面前，只手就能掐灭创意的火苗。 但是不要忘了，哪怕是国力最昌盛海运技术最发达的时代，中国也没有以征服者的姿态出现在世界舞台上。 中国人国民性格的形成固然和地理因素有莫大的关系，但又不是单一的地理因素可以解释的。比如说同样在中国，同样的地理条件，西周就想尝试小国寡民和分封制度。同样在欧洲，拿破仑他穷极一生追求的也是统一。 - 但为什么把原因都归到地理头上的论调很难反驳？ 因为地理上的差异是最先产生的啊，在我们还没史书的时候，甚至我们人类在哪还没谱的时候，地理上的差异就已经诞生了——地球诞生了。如果说冤有头债有主，地理就是那个头。 而另一个可能不适合拿来讨论的客观差异是「人」。真说人有什么差异，很容易被扣帽子，所以我们就理所当然的忽略了个体的参差。再说了，真讨论人，又会有人说一方水土养一方人。你看，又回到了地理。 所以这个道理怎么都讲得通，但是真的有点诡辩的意味，抹杀了其他客观存在的差异，因为其他差异都可以被溯源到地理差异，这就有过度简化的嫌疑。 - 其实历史背后，真没有哪个事实是真的这么「理所应当」的。 人类学和生物学告诉我们一些事情，而政治学和社会学可以告诉我们另一些。 就像我们回答为什么工业革命发生在英国时，绝对不会完全把功劳

春风十里不如你🍃 · 7.7分

笔风流畅，充满吸引力，给人以继续读下去的渴望。内容新颖，是女扮男装系列，女主十分有个性，既不是傻白甜，也不是大女主，而是十分有自己分寸，懂得退让反调戏的，男主闷骚，少见的性格。内容完整，但稍显粗略，可以再精致化一点，非常期待接下来的内容，好剧！

咪该 · 7.7分

三叔的戏还真是毁人不倦呃

李小林 · 7.7分

真的很好看啊。那长安曲里，国师和公主看的我是真的很想哭，除去他俩的爱恨情仇，那皇帝打的那巴掌也是看得我很难受，真的看不得委屈，结局时哭的我眼睛都肿了； 还有那个刺客的，楚昭也是，他是现实的江策吗？我不知道，我只知道他很爱很爱薛止，他知道那个木雕有毒，他还是放在身上，即便是死了也要安顿好薛止，就怕他的死给她引来杀身之祸，还有楚昭的心理描写等我真的，真的哭死，感觉有些心疼，多好的男人啊； 还有，那金鱼篇的我不是哭死了，我那是感动，阿止到处送人金鱼，把自己妖的寿命都送给别人了，成为一个普通人，体会生老病死，还有各种痛苦，还有顾离，顾离真的很心疼她了，明明说了再也不见，却还是冒着被发现的风险在阿止快寿寝正终时来看她，他是妖啊，多年过去容颜不改，被发现了可怎么办，真的，看完这篇我是笑着哭的； 还有还有，红色水晶鞋，woc，这篇真的哭死，虽然有一百多章，但我这个喜欢看短片的人还是看了下去，真的真的，很难过，尤其是最后维卡斯找女医生的时候，反正就是后几章，因为是去年看完的，写到这篇我就忘了主角们的名字，然后又返回去看了那几章，好家伙，又把我给看哭了，现在边打字边哭呢，不止最后，还有中间，好虐啊，又是哭死哭死； 当然还有别的虐的结局或过程，比如姜策和薛止的，我给忘了，但是最后的那个 “-- 那我翻过的千万重高山，便是我人生中做过的最正确的选择。” 我还记得，还有那个沙漠皇帝的那个，爱人死在自己怀里那该多难过啊，再比如那神君的那个，青鸾君，也是爱人死在自己怀里，不过这个和沙漠皇帝的可不一样，这个从某个角度来说其实也有部分原因是青鸾君他自己造成的，当然，还有暖心的，比如我刚才说的金鱼篇，还有那包办婚姻的，最后面的， ——歪歪扭扭的字写着“新婚快乐，女儿。” 我真的，真的，也是笑着的，大概也就那么几篇最后是笑着看完的吧； 最后，我很喜欢薛止和薛童，也喜欢江策，口是心非又姐控的薛童，会撩又爱吃醋的江策，话说江策高中时期就注意到了那个“不修边幅”的薛止，然后慢慢喜欢上，这种爱情我真的，爱了爱了，也祝薛止和江策、薛童和许之纱两个冤家、顾离和他的“公主”幸福快乐，不过我觉得顾离是0耶୧(⁎˃ ◡ ˂⁎)୨

Masker · 7.7分

第三次重温经典，烽火的文还是细腻，借用别人评价分享一下。 处处江湖，最暖是人心 书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《Jesus Cooks Me Breakfast》的书生意气。 ——题记 一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜 老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。 李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。 李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。 第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。 未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。 情篇 上一篇谈到了剑道扛鼎人物李淳罡和他的剑道，他走的是一条武夫以力证道的路，不同于三教圣人，佛门一入一品即金刚，道家指玄叩问长生，儒道天象。这一篇想从三教圣人处谈谈圣门和佛道儒，人神魔的世间情。 李当心——身在佛门也有情，无禅可参的僧人。 佛门中可评得上前三甲的人物，菩萨低眉，金刚怒目，说的是佛门的慈悲与愤怒，但即使愤怒，也不过是在硬度堪比金刚石的地面踩出了一百零八罗汉印，为师父报仇场面确实恢弘，扯过黄河淹了道德宗，但到底未曾伤及无辜。但是整本剧中，我认为最出彩的倒不是李当心

Adria · 7.7分

特效满分，人物贴脸，全员长嘴，逻辑完整，不洒狗血的剧还有什么可挑剔的

Prion🐇 · 7.7分